{"id":10229,"date":"2020-11-02T10:42:55","date_gmt":"2020-11-02T09:42:55","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=10229"},"modified":"2024-01-10T23:26:24","modified_gmt":"2024-01-10T22:26:24","slug":"albert-du-pont-freres-musulmans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/11\/02\/albert-du-pont-freres-musulmans\/","title":{"rendered":"Albert du Pont : Les Fr\u00e8res musulmans"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Albert du Pont paru dans Les Cahiers d’Article 31<\/em>, n\u00b0 1, premier trimestre 1990, p. 97-104<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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Les Fr\u00e8res musulmans font beaucoup parler d’eux. Leur retour en force du Maroc \u00e0 la Jordanie est spectaculaire. L’\u00e9tude du mouvement des Fr\u00e8res musulmans dans le pays o\u00f9 il est n\u00e9, l’\u00c9gypte, permet de mieux comprendre pourquoi les Fr\u00e8res musulmans, qui sont par d\u00e9finition r\u00e9actionnaires, peuvent repr\u00e9senter \u00e0 l’heure actuelle une alternative cr\u00e9dible aux yeux d’une partie non n\u00e9gligeable du peuple \u00e9gyptien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0L’Association des Fr\u00e8res existe depuis 1928 et pas une seule fois au cours de son histoire, elle n’a fait appel \u00e0 la division nationale ni \u00e0 une discrimination religieuse, ni \u00e0 une incitation \u00e0 priver les non musulmans de ce qu’elle revendiquerait pour les musulmans (\u2026) Nous ne pr\u00e9parons pas de complot, nous n’incitons pas \u00e0 un coup d’\u00c9tat, nous n’avons nulle id\u00e9e de \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb, nous ne recherchons pas l’exercice du pouvoir\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette d\u00e9claration de Talmasani, Guide supr\u00eame des Fr\u00e8res musulmans (FM) de 1973 \u00e0 1986, faite pendant les r\u00e9voltes et les violences de 1977 peut laisser sceptique le lecteur peu averti. L’opinion commune reproche en effet aux FM d’\u00eatre un groupe de fanatiques obscurantistes et violents et d’\u00eatre soutenus par la R\u00e9publique islamique d’Iran. Qu’en est-il exactement ? C’est \u00e0 ces questions que l’on va tenter de r\u00e9pondre.<\/p>\n\n\n\n

De la r\u00e9forme \u00e0 la lutte arm\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En fait, l’histoire des FM est intimement li\u00e9e \u00e0 celle de l’\u00c9gypte. Les ann\u00e9es trente sont celles du roi Farouk en qui la population mettait beaucoup d’espoirs. C’est l’\u00e9poque de l’occupation anglaise ; les Anglais sont d\u00e9test\u00e9s par les Egyptiens qui voient dans le jeune roi une possibilit\u00e9 de s’opposer \u00e0 l’occupant.<\/p>\n\n\n\n

Le parti lib\u00e9ral Wafd par ailleurs est assez corrompu. Il regroupe de nombreux coptes et d\u00e9fend la la\u00efcit\u00e9. La masse des musulmans ne lui accorde que peu de cr\u00e9dit. Il y a donc peu de perspectives d’\u00e9volution interne dans un sens favorable au pays. <\/em>Mais en Saoudite, c’est l’av\u00e8nement d’Ibn S\u00e9oud qui pr\u00eache un Islam rigoriste : le ouahabisme. Les intellectuels musulmans, comme Rachid Rida, sont fascin\u00e9e par cette exp\u00e9rience. Mohamad Abduh qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0rationaliste\u00a0\u00bb souhaite adapter l’islam \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, c’est un \u00ab\u00a0rationaliste r\u00e9formiste musulman\u00a0\u00bb. On retrouve tous ces \u00e9l\u00e9ments dans la pens\u00e9e du fondateur des FM Hassan al-Banna : refus de l’asservissement \u00e0 l’\u00e9tranger, car \u00e0 l’\u00e9poque non seulement les Anglais occupent le pays, mais une quantit\u00e9 de services interm\u00e9diaires sont aux mains d’\u00e9trangers : Grecs, Italiens, etc. Constitution d’une organisation structur\u00e9e ayant \u00e0 sa t\u00eate un Guide \u00ab\u00a0qui s’engagera aupr\u00e8s de Dieu \u00e0 vivre selon sa religion, \u00e0 mourir pour lui, \u00e0 ne chercher que lui\u00a0\u00bb<\/em>. R\u00e9forme du pays dans le sens d’un rel\u00e8vement qui sera celui de l’islam. Bref, un programme r\u00e9formiste et musulman, tant il est vrai que l’on ne peut pas qualifier de \u00ab\u00a0progressiste\u00a0\u00bb le retour \u00e0 la loi musulmane (la sharia). <\/p>\n\n\n\n

Les FM vont se d\u00e9velopper tr\u00e8s rapidement. Bient\u00f4t ils couvriront toute l’\u00c9gypte, tr\u00e8s l\u00e9galement. La guerre de 39-45 avec le renforcement de la pr\u00e9sence anglaise, et l’alignement du Wafd, va contribuer au bond en avant que conna\u00eetront les FM – environ 2 millions d’adeptes en 1948. Ceux-ci r\u00e9clameront la dissolution des partis pour une \u00ab Union populaire, agissant suivant les principes de l’islam.<\/p>\n\n\n\n

La popularit\u00e9 des FM est renforc\u00e9e par leur participation active au soul\u00e8vement palestinien de 1936. Les FM disposent d’un \u00ab\u00a0bras arm\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0organisme sp\u00e9cial\u00a0\u00bb entra\u00een\u00e9 par des officiers. Il regroupera 40 000 hommes dont 1 000 arm\u00e9s en 1948. A cette \u00e9poque, ils participeront activement \u00e0 la guerre isra\u00e9lo-arabe. Tr\u00e8s vite, cet organisme va tendre \u00e0 devenir autonome: c’est ainsi que 300 FM m\u00e8neront une gu\u00e9rilla dans la zone du canal de Suez, contre la volont\u00e9 du Guide. <\/p>\n\n\n\n

Puis, un petit groupe de militaires avec Sadate (proche des FM) et Nasser va faire scission pour fonder les \u00ab\u00a0Officiers libres\u00a0\u00bb. A vrai dire, Hassan al-Banna est d\u00e9bord\u00e9. L’organisme sp\u00e9cial suit sa propre dynamique qui est celle de la lutte arm\u00e9e. Cela se traduit par les violentes gr\u00e8ves de 1946 et le meurtre de deux officiers britanniques au cours d’une manifestation en 1946. <\/p>\n\n\n\n

Ces ann\u00e9es sont des ann\u00e9es de violence, le Wafd lui-m\u00eame appelle \u00e0 l’\u00e9meute, les heurts se multiplient entre les diff\u00e9rents groupes \u00e0 l’universit\u00e9 et dans la rue ; les communistes servent de boucs \u00e9missaires. Les Fr\u00e8res musulmans appellent au combat contre l’occupant, le principal journal du pays, Al-Ahr\u00e2m<\/em> ouvre en deuxi\u00e8me page une chronique sur \u00ab\u00a0la situation dans le pays\u00a0\u00bb<\/em>. Tous les jours ce sont de nouvelles manifestations et parfois de nouvelles violences. <\/p>\n\n\n\n

D’apr\u00e8s le journal Rose el-Youssef<\/em> (n\u00b0 1013 de 1947, p. 20), le nombre des \u00ab\u00a0disparus\u00a0\u00bb s’\u00e9l\u00e8verait \u00e0 1 462 femmes, 345 enfants, 13 adultes. On tue beaucoup dans la capitale et la d\u00e9tonation des explosifs n’\u00e9meut personne. Le 6 mai 1947, une bombe d\u00e9pos\u00e9e au cin\u00e9ma M\u00e9tro du Caire fait 5 morts et de nombreux bless\u00e9s. \u00ab\u00a0Le peuple parle un autre langage que ses politiciens, son langage \u00e0 lui s’\u00e9crit en lettres rouges\u00a0\u00bb<\/em>, commente Hassan al-Banna. Un vent de violences, parfois gratuites, souffle sur l’Egypte.<\/p>\n\n\n\n

Finalement les FM seront dissous par Noqrashi qui sera lui-m\u00eame assassin\u00e9 peu de temps apr\u00e8s. Banna d\u00e9nonce les exc\u00e8s mais c’est d\u00e9j\u00e0 trop tard. Il est assassin\u00e9 en 1949, peut-\u00eatre par la police. Ashmaoui succ\u00e8de \u00e0 Banna et repr\u00e9sente la tendance activiste. En 1951, les FM sont \u00e0 nouveau autoris\u00e9s et Hudaybi, le nouveau Guide, proclame la dissolution de l’organisation arm\u00e9e clandestine.<\/p>\n\n\n\n

Ce qu’ils sont et ce qu’ils veulent<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les FM sont incontestablement la seule force populaire d’opposition \u00e0 l’occupation anglaise et \u00e0 la colonisation sioniste. Ils se recrutent d’abord dans la petite bourgeoisie, parmi les religieux, les fonctionnaires, les commer\u00e7ants, les intellectuels, dans l’arm\u00e9e – un tiers des officiers sont membres des FM -, dans la police et \u00e0 l’universit\u00e9. On peut dire que c’est un ph\u00e9nom\u00e8ne urbain. Les FM peuvent encadrer et entra\u00eener les masses populaires d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9es du Caire. Ils sont aussi bien implant\u00e9s en Moyenne-Egypte, \u00e0 Assiout et dans sa r\u00e9gion qui est traditionnellement une zone d’affrontement entre une tr\u00e8s forte minorit\u00e9 copte et une faible majorit\u00e9 musulmane. Cette situation favorise une certaine radicalit\u00e9 des musulmans, terrain propice \u00e0 l’implantation des FM.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, les campagnes sont peu touch\u00e9es par les FM. On y rencontre un grand nombre de confr\u00e9ries de soufis (mystiques), qui sont aussi pr\u00e9sentes dans les villes. Les relations entre FM et soufis ne seront pas toujours faciles car les FM se veulent r\u00e9formistes tout en \u00e9tant musulmans. Ils souhaitent \u00eatre, pour employer une expression \u00e0 la mode, une \u00ab\u00a0force de proposition\u00a0\u00bb. Ils ne visent pas la prise du pouvoir mais ambitionnent de r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9 de l’int\u00e9rieur. Pour eux, la violence de la Jihad doit se limiter \u00e0 la lutte contre les \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

Cette m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’islam leur fait refuser le nationalisme arabe, car pour Banna : \u00ab\u00a0L’islam ne conna\u00eet pas de fronti\u00e8res g\u00e9ographiques ni de diff\u00e9renciations raciales ou civiques\u00a0\u00bb<\/em>, c’est pourquoi le nationalisme est assimil\u00e9 au racisme et tax\u00e9 d’impi\u00e9t\u00e9. Enfin, le programme des FM inclut une r\u00e9forme sociale radicale dans le cadre de l’islam.<\/p>\n\n\n\n

Cependant on a vu que la tentation de l’activisme existe mais qu’il est une tendance centrifuge, \u00e9trang\u00e8re au programme et \u00e0 la volont\u00e9 des dirigeants des FM. Elle va se nourrir de la r\u00e9pression qui va s’abattre avec la plus grande violence sur les FM, et la r\u00e9pression permettra \u00e0 cette tendance d’\u00e9merger et de constituer en une alternative cr\u00e9dible. Cela aboutira \u00e0 une rupture avec les FM et \u00e0 la constitution de plusieurs organisations dissidentes.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e8re Nasser<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9pisode des \u00ab\u00a0Officiers libres\u00a0\u00bb jouera ce r\u00f4le. A l’origine pourtant certains d’entre eux comme Sadate ont fait scission des FM. Ils se r\u00e9clament essentiellement du nationalisme arabe, l’aspect social prendra une certaine importance par la dynamique des \u00e9v\u00e9nements. Lorsque les \u00ab\u00a0Officiers libres\u00a0\u00bb font leur coup d’Etat contre le Palais en 1952, les masses en sont totalement absentes. Les FM par leur soutien \u00e0 Nasser lui apporteront la base populaire qui lui fait d\u00e9faut. Cependant l’aspect islamique mis au second plan emp\u00eache les FM de participer au gouvernement.<\/p>\n\n\n\n

Nasser essaiera de capter cette base populaire tout en se d\u00e9barrassant des FM. Bref, il \u00ab\u00a0plumera la volaille\u00a0\u00bb FM. Ce n’est pas tant la dissolution officielle de l’organisation par Nasser en 1954, mais surtout l’ind\u00e9cision des FM eux-m\u00eames qui va les affaiblir consid\u00e9rablement. De plus, Nasser va s’appuyer sur une arm\u00e9e et une police \u00e9pur\u00e9es par ses soins. <\/p>\n\n\n\n

Certains FM se rallient, d’autres s’allient aux communistes hostiles \u00e0 Nasser. Sayyd Qotb chef de la propagande (da’wa<\/em>) refuse un poste aupr\u00e8s de Nasser et rentre dans la clandestinit\u00e9. Alors vient l’\u00e9pisode de l’attentat manqu\u00e9 de 1954 que certains consid\u00e8rent comme une mise en sc\u00e8ne pure et simple. Nasser voyait son impopularit\u00e9 cro\u00eetre ; apr\u00e8s l’attentat, la situation va se renverser. Il capte le peuple \u00e0 son profit. Les FM sont pr\u00e9sent\u00e9s comme des terroristes fanatiques, image qui fera partie des hantises de l’Occident. D\u00e9sormais, le chemin est libre pour une r\u00e9pression sanglante, aggrav\u00e9e du fait que les FM refusent le trait\u00e9 sign\u00e9 en juillet 1954 avec l’Angleterre. <\/p>\n\n\n\n

Les FM sont d\u00e9sorganis\u00e9s, d\u00e9contenanc\u00e9s, la r\u00e9pression sera f\u00e9roce prisons, tortures, camps de concentration. Les communistes aussi vont \u00eatre durement pers\u00e9cut\u00e9s entre 1958 et 1961. A tel point que le coup d’\u00c9tat de Nasser avait d’abord \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab fasciste \u00bb. On conna\u00eet le balancement de Nasser entre l’Est et l’Ouest, le refus am\u00e9ricain et la porte ouverte par l’URSS. Cet alignement d’un non-align\u00e9 va causer quelques probl\u00e8mes aux id\u00e9ologues du Kremlin. Ils vont inventer un nouveau concept promis \u00e0 un bel avenir. On l’utilisera plus tard pour caract\u00e9riser le r\u00e9gime de Khomeini, c’est celui de \u00ab voie non capitaliste de d\u00e9veloppement vers le socialisme \u00bb. Puisque l’\u00c9gypte allait \u00ab vers le socialisme \u00bb, les organisations communistes n’avalent plus de raison d’\u00eatre et devaient donc se fondre dans le parti unique, l’ \u00ab\u00a0Union socialiste arabe\u00a0\u00bb. Certains communistes deviendront ministres et continueront m\u00eame une belle carri\u00e8re puisqu’on les retrouvera apr\u00e8s Nasser. Seule une poign\u00e9e d’irr\u00e9ductibles, avec des gens comme Samir Amin refusera les m\u00e9andres de la politique sovi\u00e9tique et maintiendra une ligne de classe. Sous le pseudonyme d’Hassan Riad, Amin \u00e9crira l’\u00c9gypte nass\u00e9rienne<\/em>, analyse lucide du r\u00e9gime nass\u00e9rien comme \u00e9manation de ses bases sociales petites bourgeoises. <\/p>\n\n\n\n

Ce n’est qu’\u00e0 l’\u00e9poque de Sadate que l’on conna\u00eetra l’ampleur et la violence de la r\u00e9pression : massacres de juin 1957 dans les prisons, d\u00e9portation des habitants du village de Sayyd Qotb, Kardasa, tortures, familles prises en otage et servant de gage pendant les interrogatoires\u2026 Le propre garde de Nasser avouera avoir tortur\u00e9 \u00e0 mort. Le bilan est tr\u00e8s lourd. En 1966, 263 FM tu\u00e9s au combat en Palestine ou sur le canal, 1 450 condamn\u00e9s, 61 000 interpell\u00e9s ou arr\u00eat\u00e9s. La d\u00e9faite de 1967 lors de la \u00ab\u00a0guerre des six jours\u00a0\u00bb, contre Isra\u00ebl, sonne le glas de l’\u00e9poque nass\u00e9rienne et des \u00ab nass\u00e9riens de gauche \u00bb qui particip\u00e8rent directement au r\u00e9gime.<\/p>\n\n\n\n

Sayyd Qotb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La radicalisation des FM devient sensible dans les \u00e9crits de Sayyd Qotb qui accentue l’aspect socialiste de la pens\u00e9e des FM. Dans son ouvrage Socialisme et Islam<\/em> il s’oppose \u00e0 l’Ouest comme \u00e0 l’Est car \u00ab\u00a0ils ont l’un comme l’autre une philosophie mat\u00e9rialiste de la vie\u00a0\u00bb<\/em>. Qotb, emprisonn\u00e9 depuis 1954, ne quittera plus sa prison que pour quelques mois, et il meurt pendu en 1966.<\/p>\n\n\n\n

Mais Sayyd Qotb va plus loin dans sa r\u00e9flexion sur le th\u00e8me du pouvoir et de l’\u00c9tat islamique. Il met en avant la souverainet\u00e9 exclusive de Dieu ou Hakimiyya comme condition de la justice sociale islamique. Il s’\u00e9carte de la pens\u00e9e traditionnelle des FM. Pouss\u00e9 par la r\u00e9pression, il tente de r\u00e9pondre au d\u00e9sarroi des Fr\u00e8res. Quel r\u00e9gime mettre \u00e0 la place de Nasser puisque celui-ci, avec la dictature du parti unique, n’offre aucune possibilit\u00e9 de r\u00e9forme interne ? La seule voie qui lui semble \u00eatre la r\u00e9volution islamique.<\/p>\n\n\n\n

Qotb introduit le concept de Hakimiyya oppos\u00e9 \u00e0 la Jahiliyya ou obscurantisme : \u00ab\u00a0Il s’agit que ce soit la loi sacr\u00e9e qui gouverne et que le recours se fasse \u00e0 Dieu conform\u00e9ment aux lois qu’il a \u00e9dict\u00e9es…\u00a0\u00bb<\/em> C’est une v\u00e9ritable d\u00e9claration de guerre contre Nasser. Qotb suit sa dynamique : il faut pr\u00e9parer une situation r\u00e9volutionnaire, pr\u00e9parer la \u00ab r\u00e9volution islamique \u00bb. Ces id\u00e9es explosives seront d\u00e9savou\u00e9es par le Guide Hudaybi en 1969. Il note qu’il n’a trouv\u00e9 dans aucun des textes traditionnels musulmans le terme \u00ab\u00a0Hakimiyya\u00a0\u00bb. \u00ab L’instauration de la Loi sacr\u00e9e consiste \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer aux textes exprim\u00e9s par le Proph\u00e8te\u2026 \u00bb<\/em> Tout cela, c’est clair, n’a pas de rapport avec l’existence ou non d’un \u00ab\u00a0gouvernement islamique\u00a0\u00bb. Hudaybi se situe dans la ligne de Banna qui lui-m\u00eame reste dans le cadre de l’islam sunnite majoritaire dans le monde arabo-musulman. <\/p>\n\n\n\n

On peut, il est vrai, replacer Sayyd Qotb dans la lign\u00e9e d’une autre tradition, celle des Kharidjites, des groupes ou sectes mill\u00e9naristes et dans une certaine mesure de l’islam chiite qui a son centre principal en Iran, avec sa doctrine de l’Imama. Toutefois, Sayyd Qotb ne franchit pas la ligne de violence. Ce pas sera franchi par des dissidents des FM inspir\u00e9s par ses id\u00e9es, comme le groupe Takfir-w-al-Higra. \u00ab Anath\u00e8me et retraite \u00bb, puis surtout \u00ab\u00a0Jihad\u00a0\u00bb, \u00ab Guerre sainte \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Les observateurs occidentaux peu avertis ont assimil\u00e9 ces groupes aux FM. Leur th\u00e9oricien est un ing\u00e9nieur du nom de Farag condamn\u00e9 \u00e0 mort \u00e0 cause d’une brochure, recueil habilement agenc\u00e9 de citations d’un th\u00e9ologien juriste du nom d’Ibn Tanyya qui inspira Ibn S\u00e9oud. Il reproche aux musulmans cultiv\u00e9s d’omettre le devoir de contestation, violente si n\u00e9cessaire, d’un pouvait politique infid\u00e8le \u00e0 l’islam. Il met en avant la th\u00e9orie du Jihad ou Qital : \u00ab\u00a0Et si l’\u00c9tat ne peut \u00eatre instaur\u00e9 que par la guerre (Qital), celle-ci. est pour nous un devoir\u00a0\u00bb<\/em>. Par cons\u00e9quent, les FM repr\u00e9sentent pour lui un parti de compromis hostile \u00e0 l’islam \u00ab\u00a0authentique\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9poque Sadate<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Avec Sadate, d\u00e8s 1971, les FM vont sortir de prison. Entre 1976 et 1981, leur mensuel Da’wa<\/em> jusque-l\u00e0 clandestin devient public. Ils sont tr\u00e8s pr\u00e9sents dans les \u00ab\u00a0unions universitaires\u00a0\u00bb. C’est la politique d’ \u00ab\u00a0ouverture\u00a0\u00bb (Infitah) de Sadate qui souhaite attirer les investissements \u00e9trangers apr\u00e8s l’\u00e9chec total du nass\u00e9risme. <\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9gypte conna\u00eet une situation de plus en plus catastrophique : mis\u00e8re, surpopulation, endettement. Plus de cinquante millions d’habitants s’entassent sur une surface cultivable grande comme la Belgique, dont toutes les infrastructures sont en ruines. Nasser qui avait promis aux \u00e9tudiants un emploi \u00e0 la sortie de l’universit\u00e9 n’a rien trouv\u00e9 de mieux que de gonfler artificiellement le secteur tertiaire par la bureaucratie, ce qui fait qu’un poste administratif au lieu d’\u00eatre tenu par une personne l’est par trois ou quatre, amenant inefficacit\u00e9, lourdeur et corruption. <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9forme agraire n’a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 qu’aux paysans moyens. La masse des petits paysans sans terre, sans cesse en augmentation s’entasse dans les villes. L’\u00c9gypte dont la population \u00e9tait avant tout rurale devient un pays \u00e0 population en majorit\u00e9 urbaine. Les villes sont tentaculaires et sordides. L’industrialisation malgr\u00e9 le tapage fait autour du grand barrage d’Assouan et de l’usine d’aluminium de Nag-Hammadi. <\/p>\n\n\n\n

Beaucoup d’\u00c9gyptiens vont \u00e9migrer vers la p\u00e9ninsule arabique, o\u00f9 la hausse des prix du p\u00e9trole favorise l’afflux de la main-d’oeuvre \u00e9trang\u00e8re. Les illusions suscit\u00e9es par le r\u00e9gime de Sadate tombent l’une apr\u00e8s l’autre. Les capitaux \u00e9trangers n’affluent pas dans un pays paralys\u00e9 par une administration pl\u00e9thorique et une d\u00e9gradation compl\u00e8te des services (eau, \u00e9lectricit\u00e9, t\u00e9l\u00e9phone, etc.). <\/p>\n\n\n\n

Le port d’Alexandrie est satur\u00e9, certains bateaux doivent attendre plus d’une semaine avant d’accoster. Les marchandises export\u00e9es s’entassent dans des entrep\u00f4ts insalubres. Le \u00ab\u00a0coulage\u00a0\u00bb est consid\u00e9rable. La population n’en peut plus, des millions de personnes sont au bord de la mis\u00e8re la plus noire. L’espoir na\u00eff que la paix avec Isra\u00ebl ram\u00e8nerait la prosp\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 suivi d’une cruelle d\u00e9sillusion. Sadate a \u00e9chou\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

En janvier 1977, le Caire et d’autres villes de province comme Alexandrie – ville entour\u00e9e d’industries – ou Assiout – ville o\u00f9 les FM ainsi que d’autres petits groupes sont bien implant\u00e9s – se soul\u00e8vent contre la hausse des prix du pain et d’autres denr\u00e9es de base. L’\u00e9meute est d’une rare violence. Les ouvriers d’H\u00e9louan, dans la banlieue du Caire, viennent pr\u00eater main forte aux \u00e9meutiers. L’arm\u00e9e intervient. Les boutiques de luxe, les bo\u00eetes de nuit, situ\u00e9es sur la route reliant le Caire aux Pyramides o\u00f9 les riches de la p\u00e9ninsule arabique viennent se divertir, sont incendi\u00e9es. Des postes de police sont attaqu\u00e9s par les \u00e9meutiers qui veulent des armes. Sadate doit reculer et un r\u00e9f\u00e9rendum \u00ab\u00a0bidon\u00a0\u00bb dissimulera mal son \u00e9chec. <\/p>\n\n\n\n

Au cours de l’\u00e9t\u00e9, un ministre enlev\u00e9 par le groupe Takfir est assassin\u00e9. Les incidents interconfessionnels en Moyenne-\u00c9gypte prennent une grande ampleur, Talmasani, dans la ligne de Banna et Hydaybi se d\u00e9marque avec nettet\u00e9 de ces groupes qui \u00ab\u00a0recherchent l’exercice du pouvoir\u00a0\u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Mais le pouvoir aux abois cherchent des boucs \u00e9missaires. En septembre 1981, 1 500 personnes sont arr\u00eat\u00e9es dont 1 000 directement li\u00e9es aux FM. Les biens et les journaux des Fr\u00e8res sont saisis En octobre, Sadate est assassine par le groupe \u00ab\u00a0Jihad\u00a0\u00bb. Cinq condamn\u00e9s sont ex\u00e9cut\u00e9s en 1982. Quelques jours apr\u00e8s l’assassinat, le m\u00eame groupe investit Assiout. La r\u00e9pression sera imm\u00e9diate : 1 000 membres des \u00ab terroristes religieux \u00bb sont incarc\u00e9r\u00e9s, 299 peines de mort sont requises sur les 2 500 suspects incarc\u00e9r\u00e9s. Le nouveau pouvoir essaiera de capter \u00e0 son profit le courant traditionnel des FM contre les \u00ab Qotbistes \u00bb. Talmasani en personne d\u00e9clare : \u00ab Sayyd Qotb exprimait ses propres vues, non pas celtes des FM \u00bb<\/em>. Depuis 1984, les FM se sont alli\u00e9s au Wafd et ils ont huit \u00e9lus au Parlement\u2026<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Et maintenant ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

L’image des FM que l’on a en Occident est fauss\u00e9e. On a assimil\u00e9 les FM r\u00e9formistes aux groupes \u00ab Qotbistes \u00bb. Cette \u00e9tiquette mise sur les FM a rendu bien des services \u00e0 Nasser comme \u00e0 Sadate. Les grands proc\u00e8s ont servi \u00e0 capter la sympathie populaire dans une p\u00e9riode difficile pour le r\u00e9gime. Les tendances \u00e0 la violence arm\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 combattues au sein des FM (dissolution de l’ \u00ab organisation sp\u00e9ciale \u00bb). Certes les autres groupes se sont au d\u00e9part inspir\u00e9s des FM mais ils ont largement d\u00e9pass\u00e9 l’id\u00e9ologie des FM. <\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 l’Iran chiite, il est clair qu’il ne peut avoir aucune relation avec une organisation fondamentalement et fermement sunnite. Quel avenir pour les FM ? Le peuple \u00e9gyptien a connu successivement le syst\u00e8me de parti \u00e0 la sauce Wafd, le \u00ab\u00a0socialisme\u00a0\u00bb \u00e0 la sauce nass\u00e9rienne, le \u00ab capitalisme \u00bb \u00e0 la sauce Sadate. Toutes ces solutions se sont av\u00e9r\u00e9es des \u00e9checs. Seul reste l’islam qui a l’avantage d’\u00eatre une id\u00e9ologie influenc\u00e9e ni directement ni indirectement par l’Occident. L’islam se pr\u00e9sente donc \u00e0 l’heure actuelle comme la seule alternative \u00e0 tous ces \u00e9checs. <\/p>\n\n\n\n

Les FM ont souvent comme r\u00e9f\u00e9rence le Ouahabisme de l’Arabie saoudite. On ne peut pas exclure a priori une aide venant de cette terre de refuge pour les FM en difficult\u00e9 dans diff\u00e9rents pays. Bien s\u00fbr, les FM sont r\u00e9formistes et plut\u00f4t l\u00e9galistes mais qu’adviendrait-il si un groupe d\u00e9clenchait un mouvement de masse entra\u00eenant derri\u00e8re lui une partie de la population ? <\/p>\n\n\n\n

Le Caire avec ses millions de ch\u00f4meurs, ses mosqu\u00e9es d\u00e9bordant de monde le vendredi, au point qu’on installe des nattes sur le trottoir, est une vraie poudri\u00e8re. Si le r\u00e9gime d’Arabie saoudite a pu se d\u00e9velopper, c’est bien gr\u00e2ce \u00e0 une situation \u00e9conomique favorable : richesse en p\u00e9trole et faible population. Ce n’est pas du tout le cas en \u00c9gypte, qui par ailleurs joue un r\u00f4le essentiel dans la \u00ab\u00a0stabilit\u00e9\u00a0\u00bb du Moyen-Orient. Ni les USA, ni l’URSS n’ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 voir une nouvelle r\u00e9publique islamique s’installer sur les bords du Nil. Alors ? Essayer de capter les l\u00e9galistes et de r\u00e9primer les Qotbistes ne saurait \u00eatre qu’une solution provisoire. La loi musulmane, l’oppression de la femme, l’interdiction des \u00ab\u00a0Mille et une nuits\u00a0\u00bb<\/em>, etc. ne sont pas des signes de progr\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

Les Fr\u00e8res musulmans sont, est-il besoin de le rappeler, par d\u00e9finition r\u00e9actionnaires : ils cherchent leurs r\u00e9f\u00e9rences dans une soci\u00e9t\u00e9 islamique des \u00ab\u00a0origines\u00a0\u00bb. Bien qu’\u00e9tant la seule force politique organis\u00e9e – \u00e0 part l’arm\u00e9e qui, dans les pays du tiers-monde joue souvent un r\u00f4le de parti -, ils sont incapables d’offrir une alternative r\u00e9elle et, en l\u2019occurrence, incapables de r\u00e9soudre les graves probl\u00e8mes que conna\u00eet l’Egypte.<\/p>\n\n\n\n

Leur \u00ab\u00a0programme\u00a0\u00bb de gouvernement est quasiment inexistant. La r\u00e9f\u00e9rence monotone \u00e0 la Shari’a<\/em> (loi islamique) ne semble pas pouvoir \u00eatre adapt\u00e9e de fa\u00e7on efficace \u00e0 l’Egypte. Tout au plus sont-ils capables de faire passer au parlement des propositions aussi spectaculaires que l’interdiction des \u00ab\u00a0Milles et une nuits\u00a0\u00bb<\/em>, ou que celle de diffuser les \u0153uvres du penseur soufi Ibn Arabi, consid\u00e9r\u00e9 comme non orthodoxe. Il est \u00e9galement significatif qu’ils aient fait des alliances avec le parti Wafd, ressuscit\u00e9 de ses cendres, mort-n\u00e9 r\u00e9actionnaire. <\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi lu parole est plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 des groupes extr\u00e9mistes comme le \u00ab\u00a0Jihad\u00a0\u00bb qui peuvent sans doute mener des actions violentes mais qui sont comme les Fr\u00e8res musulmans incapables de constituer une alternative politique, \u00e0 moins de mettre sur pied un r\u00e9gime comparable \u00e0 celui de Khomeiny… Mais l’\u00c9gypte n’a pas les ressources p\u00e9troli\u00e8res de l’Iran ! <\/p>\n\n\n\n

On peut dire sans exag\u00e9ration que le r\u00e9gime actuel est port\u00e9 \u00e0 bout de bras par les puissantes occidentales. Il vit de la dette. Ces puissances, avec y compris l’URSS, ne peuvent que craindre une d\u00e9stabilisation du pays qui aurait des cons\u00e9quences consid\u00e9rables sur tout le Moyen-Orient. Dans ce cadre, l’organisation des Fr\u00e8res musulmans d’\u00c9gypte a d\u00e9velopp\u00e9 une ligne politique tr\u00e8s diff\u00e9rente des autres organisations de Fr\u00e8res musulmans. Les Fr\u00e8res musulmans de Syrie, \u00e9voluant dans un contexte diff\u00e9rent, ont d\u00e9velopp\u00e9 une ligne beaucoup plus violente, qu’il serait abusif de pr\u00eater aux Fr\u00e8res musulmans \u00e9gyptiens.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, malgr\u00e9 la faiblesse de leur programme et leur l\u00e9galisme relatif, les Fr\u00e8res musulmans repr\u00e9sentent un danger r\u00e9el en Egypte, surtout au travers des organisations dissidentes qui, comme le Jihad, ont rompu avec la pratique l\u00e9galiste et repris les id\u00e9es de Sa\u00efd Qotb. Serait-ils capables d’arriver au pouvoir ? Les puissances occidentales, dont la survie est li\u00e9e \u00e0 la dette, feront tout pour l’emp\u00eacher. Et s’ils venaient au pouvoir, l’Egypte est dans une situation \u00e9conomique si catastrophique que l’on voit mal comment ils pourraient s’y maintenir. Ils d\u00e9stabiliseraient n\u00e9anmoins le pays ce qui aurait des cons\u00e9quences imm\u00e9diates sur tout le Moyen-Orient.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, l’exemple des Fr\u00e8res musulmans d’Egypte est significatif de la perc\u00e9e de l’ensemble du mouvement \u00e0 l’heure actuelle. Elle est li\u00e9e aux \u00e9checs des diff\u00e9rentes tentatives, plus ou moins inspir\u00e9es par l’Occident, pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes du monde arabe : socialisme \u00ab\u00a0nass\u00e9rien\u00a0\u00bb, lib\u00e9ralisme \u00e0 la Sadate, etc. La mont\u00e9e des Fr\u00e8res musulmans est directement li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec de cette \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb en Egypte.<\/p>\n\n\n\n

Albert DU PONT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article d’Albert du Pont paru dans Les Cahiers d’Article 31, n\u00b0 1, premier trimestre 1990, p. 97-104 Les Fr\u00e8res musulmans font beaucoup parler d’eux. Leur retour en force du Maroc \u00e0 la Jordanie est spectaculaire. L’\u00e9tude du mouvement des Fr\u00e8res musulmans dans le pays o\u00f9 il est n\u00e9, l’\u00c9gypte, permet de mieux comprendre pourquoi les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[58,4043,251,374,467,1952,2260,572,2824,4042,1088,1127,1443],"class_list":["post-10229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-58","tag-albert-du-pont","tag-capitalisme","tag-egypte","tag-freres-musulmans","tag-gamal-abdel-nasser-hussein","tag-infitah","tag-islam","tag-les-cahiers-darticle-31","tag-sayyd-qotb","tag-socialisme","tag-terrorisme","tag-wafd"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2EZ","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":3434,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/03\/31\/freres-musulmans-4\/","url_meta":{"origin":10229,"position":0},"title":"Fr\u00e8res Musulmans : Un mouvement au service du capitalisme (suite)","author":"SiNedjib","date":"31\/03\/2018","format":false,"excerpt":"Article paru dans Travailleurs immigr\u00e9s en lutte, mensuel de l'Organisation communiste r\u00e9volutionnaire internationaliste d'Alg\u00e9rie, n\u00b0 45, novembre 1980, p. 5-7. 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