{"id":10390,"date":"2020-10-28T09:18:47","date_gmt":"2020-10-28T08:18:47","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=10390"},"modified":"2024-01-10T22:21:58","modified_gmt":"2024-01-10T21:21:58","slug":"nawal-el-saadawi-sherif-hetata-egypte-vieux-freres-vieux-ennemis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/10\/28\/nawal-el-saadawi-sherif-hetata-egypte-vieux-freres-vieux-ennemis\/","title":{"rendered":"Nawal El Saadawi et Sh\u00e9rif Hetata : Egypte. Vieux fr\u00e8res, vieux ennemis"},"content":{"rendered":"\n

Article de Nawal El Saadawi et Sh\u00e9rif Hetata paru dans Inprecor<\/a><\/em>, n\u00b0 389, mars 1995, p. 14-16<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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L’organisation des Fr\u00e8res musulmans a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1928 par un instituteur nomm\u00e9 Hassan El Banna (1906-1949). Ce dernier avait commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher dans la ville d’lsmaileya, bastion de la Compagnie du canal de Suez et quartier g\u00e9n\u00e9ral des troupes d’occupation britannique. Ses premi\u00e8res armes ont donc \u00e9t\u00e9 faites dans les \u00ab bras de l’ennemi \u00bb pour ainsi dire, un d\u00e9tail qui m\u00e9rite notre attention.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, la Fraternit\u00e9 musulmane s’est d\u00e9velopp\u00e9e tr\u00e8s rapidement, encourag\u00e9e en sous-main par les Britanniques et le roi Farouk en tant que force susceptible de s’opposer ou de d\u00e9voyer le mouvement pour l’ind\u00e9pendance nationale men\u00e9e par le Parti du Wafd (1), et de canaliser les \u00e9nergies dans d’autres directions.<\/p>\n\n\n\n

A l’universit\u00e9 et \u00e0 l’\u00e9cole, les Fr\u00e8res opposaient aux mots d’ordre d’ind\u00e9pendance nationale et de d\u00e9mocratie des slogans contre l’alcool, pour la rectitude \u00ab morale \u00bb, insistant sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’ob\u00e9ir au roi Farouk et de v\u00e9n\u00e9rer Allah. \u00ab Dieu est grand \u00bb \u00e9tait le cri de guerre des Fr\u00e8res musulmans et pour mieux impressionner les esprits ils rouaient des \u00e9tudiants \u00e0 coup de cha\u00eenes ou les poignardaient pour peu qu’ils appartiennent au Wafd, \u00e0 un groupe nationaliste ou de gauche.<\/p>\n\n\n\n

De concert avec le groupe semi-fasciste Misr El Patta (Jeune Egypte) et une organisation politique r\u00e9actionnaire appel\u00e9e Gabhat Misr (Front de l’Egypte) et dirig\u00e9e par un certain Ali Maher Pacha connu pour ses liens avec le \u00ab Palais \u00bb, les Fr\u00e8res ont form\u00e9 une alliance pour contrer le Wafd et les autres mouvements nationalistes ou de gauche.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1948, qui leur a permis d’entra\u00eener et d’armer une branche militaire, ils font leur premi\u00e8re tentative pour acc\u00e9der au pouvoir. Dans ce processus, ils ont assassin\u00e9 le Premier ministre, Nokrashi Pacha, qui avait mis leur organisation hors-la-loi depuis qu’ils s’\u00e9taient engag\u00e9s dans les op\u00e9rations terroristes. Le r\u00e9gime a ripost\u00e9 en assassinant leur guide supr\u00eame, Hassan El Banna.<\/p>\n\n\n\n

Alliance<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque le mouvement des Officiers libres a commenc\u00e9 \u00e0 disputer le pouvoir au roi Farouk et \u00e0 reprendre graduellement les r\u00eanes du pouvoir des mains de l’ancienne classe dirigeante, les Fr\u00e8res musulmans ont essay\u00e9 de flirter avec lui, esp\u00e9rant ainsi exercer un r\u00f4le dirigeant voire prendre le contr\u00f4le total de la r\u00e9volution. En 1954, Nasser a \u00f4t\u00e9 tous les pouvoirs des mains de Naguib : l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re pr\u00e9sident du Conseil r\u00e9volutionnaire, dans une tentative d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e pour imposer ses vues et pour consolider ses positions s’\u00e9tait appuy\u00e9 sur les forces politiques issues de l’arm\u00e9e, les vieux partis politiques et l’organisation des Fr\u00e8res musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est qu’une fois qu’il a eu les r\u00eanes du pouvoirs bien en main, que Nasser s’est senti libre d’engager des n\u00e9gociations avec les Britanniques sur un \u00e9ventuel retrait de leurs troupes, dans le cadre d’un nouvel accord ent\u00e9rinant l’ind\u00e9pendance de l’Egypte et la rupture des derniers liens coloniaux. Les Fr\u00e8res musulmans, ont peu de temps apr\u00e8s, initi\u00e9 des discussions secr\u00e8tes parall\u00e8les avec les Britanniques, \u00e0 la fois pour faire pression sur le nouveau r\u00e9gime et pour appara\u00eetre comme un interlocuteur pouvant remplacer Nasser et comme une alternative \u00e0 son r\u00e9gime. Lorsque ce dernier a lanc\u00e9 son offensive comme le mouvement des Fr\u00e8res musulmans, ils ont tent\u00e9 de l’assassiner en \u00e9t\u00e9 1955, \u00e0 Alexandrie, alors qu’il s’adressait \u00e0 250 000 personnes sur l’immense place El Mancheya.<\/p>\n\n\n\n

Tout ceci ne prouve pas que le mouvement politique islamique n’avait pas de base populaire ou qu’il ne constituait pas une force \u00e9mancipatrice potentielle. Cela signifie par contre que, depuis sa fondation, la plupart sinon tous ses dirigeants ont tent\u00e9 d’utiliser la ferveur de leurs adh\u00e9rents \u00e0 des fins qui n’avaient pas grand chose \u00e0 voir, et qui le plus souvent n’avaient d’ailleurs rien \u00e0 voir, avec les espoirs de la majorit\u00e9 du peuple \u00e9gyptien qui aspirait \u00e0 une ind\u00e9pendance r\u00e9elle, \u00e0 la justice sociale et \u00e0 la d\u00e9mocratie, qui une fois traduites en mesures concr\u00e8tes m\u00e8neraient \u00e0 une vie meilleure.<\/p>\n\n\n\n

Il semblerait que la religion a servi et peut encore servir d’instrument pour tromper les masses, surtout dans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 le d\u00e9veloppement \u00e9conomique, social et d\u00e9mocratique a \u00e9t\u00e9 entrav\u00e9 par la colonialisme, le n\u00e9ocolonialisme et la corruption des r\u00e9gimes autocratiques qui y \u00e9taient li\u00e9s. Les colonialistes britanniques et les classes dominantes corrompues qui ont collabor\u00e9 avec eux, ont consid\u00e9r\u00e9 les mouvements politiques religieux comme une force puissante disposant d’une base populaire et pouvant \u00eatre canalis\u00e9e dans le sens de leurs int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu’il en soit, les dirigeants de ce mouvement puissant et explosif ont toujours \u00e9t\u00e9 tent\u00e9s, \u00e0 chaque fois que l’occasion se pr\u00e9sentait, de prendre le pouvoir directement. C’est dans de tels moments que se faisait la rupture violente avec le r\u00e9gime en place.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab\u00a0pr\u00e9sident croyant\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque Anouar El Sadate est arriv\u00e9 au pouvoir apr\u00e8s la mort de Nasser, il s’est av\u00e9r\u00e9, rapidement, \u00eatre un dirigeant qui avait des vues diff\u00e9rentes et repr\u00e9sentait des int\u00e9r\u00eats diff\u00e9rents de ceux de Nasser et ses proches collaborateurs. Pour Sadate, l’avenir de l’Egypte reposait sur une d\u00e9pendance compl\u00e8te vis-\u00e0-vis des Etats-Unis, la puissance capitaliste qui avait remplac\u00e9 la Grande Bretagne et la France au Moyen-Orient apr\u00e8s l’invasion tripartite (franco-isra\u00e9lo-britannique) de l’Egypte en octobre 1956.<\/p>\n\n\n\n

Cette vieille \u00ab nouvelle \u00bb vision des choses passait par la paix avec Isra\u00ebl et par un renversement complet des strat\u00e9gies \u00e9conomiques et politiques qui tendaient \u00e0 d\u00e9gager une voie m\u00e9diane entre le capitalisme et le socialisme, entre les Etats-Unis et l’Union sovi\u00e9tique, entre la d\u00e9mocratie occidentale et l’autocratie bas\u00e9e sur un syst\u00e8me de parti unique et sur l’unit\u00e9 arabe.<\/p>\n\n\n\n

Pour Sadate, les solutions pour l’Egypte ne r\u00e9sidaient pas dans une \u00e9conomie planifi\u00e9e mais dans l’\u00e9conomie de march\u00e9 qui laisserait libre cours aux forces comp\u00e9titives. Et ce m\u00eame si le r\u00e9sultat – ou plut\u00f4t justement parce que le r\u00e9sultat -, \u00e0 l’encontre du discours \u00ab \u00e9galitaire \u00bb officiel, devait \u00eatre un ascendant toujours plus grand des plus riches et des plus puissants sur ceux qui n’avaient ni pouvoir ni richesse, ou qui avaient juste un petit peu des deux ; m\u00eame si cela voulait dire que les gros poissons continuaient \u00e0 manger les petits poissons, que les foss\u00e9s entre les riches et les pauvres, entre les hommes et les femmes devaient se creuser. M\u00eame si cela voulait dire remplacer le colonialisme britannique par la domination \u00e9conomique et militaire des Etats-Unis coupl\u00e9e avec une d\u00e9pendance croissante de l’Egypte vis-\u00e0-vis de l’Occident, \u00e0 une plus grande libert\u00e9 des sp\u00e9culateurs et des boursicoteurs aux d\u00e9pens de la production industrielle et agricole et \u00e0 une explosion de la dette ext\u00e9rieure. M\u00eame si cela devait se solder par le remplacement du r\u00e9gime antid\u00e9mocratique de Nasser par une politique antid\u00e9mocratique masqu\u00e9e derri\u00e8re le voile t\u00e9nu d’un syst\u00e8me avec plusieurs partis contr\u00f4l\u00e9s par quelques uns et dansant tous sur l’air d’un parti majoritaire men\u00e9 \u00e0 la baguette, et par le remplacement d’une corruption partiellement contr\u00f4l\u00e9e par une corruption effr\u00e9n\u00e9e. Enfin, m\u00eame si cela signifiait l’abandon de tout espoir d’unit\u00e9 arabe et donc d’une paix plus juste avec Isra\u00ebl pour les Palestiniens, les Jordaniens, les Libanais, les \u00c9gyptiens et les Arabes en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

Sadate est parvenu \u00e0 se d\u00e9barrasser de ceux qui s’opposaient \u00e0 ses vues. Apr\u00e8s s’\u00eatre auto-proclam\u00e9 \u00ab Al Raiss El Moumim \u00bb, ce qui signifie \u00ab le pr\u00e9sident croyant \u00bb, il a ressuscit\u00e9 le vieux jeu consistant \u00e0 ranimer le mouvement politique islamique pour l’utiliser dans son combat contre une opposition compos\u00e9e de nass\u00e9riens, de nationalistes, de progressistes, de lib\u00e9raux et d’organisations de gauche. Une fois de plus, les partisans du mouvement politique islamique sont redevenus visibles, les jeunes hommes barbus et les femmes voil\u00e9es. Leurs slogans, comme \u00ab Dieu est grand \u00bb ou \u00ab l’Islam est la solution \u00bb sont r\u00e9apparus sur les murs ou \u00e9taient cri\u00e9s dans des haut-parleurs. Cette fois-ci pourtant, de grands changements semblaient avoir eu lieu : le processus \u00e9tait emprunt d’une plus grande complexit\u00e9, d’une plus grande sophistication et d’une plus grande violence. Le mouvement semblait \u00e9galement avoir subi une scission entre, d’ une part, de nombreux groupes radicaux comme le Jihad (2) ou Al Gama’a El Islameya (associations islamiques) port\u00e9s vers des pr\u00eaches, des m\u00e9thodes ou des attaques muscl\u00e9es et, de l’autre, un courant majoritaire plus mod\u00e9r\u00e9, celui des Fr\u00e8res musulmans. Ce dernier, apr\u00e8s avoir retenu les le\u00e7ons de son pass\u00e9, \u00e9tait d\u00e9sormais pr\u00eat \u00e0 jouer le jeu \u00e9lectoral, s’infiltrant dans les institutions professionnelles, culturelles ou autres, dans l’administration \u00e0 tous les niveaux, central ou local, dans le Parlement ou dans le syst\u00e8me judiciaire. Ce courant a \u00e9galement mis en place un r\u00e9seau de services sociaux. Enfin, et non des moindres, des membres de la Fraternit\u00e9 qui avaient travaill\u00e9 dans les pays du Golfe dans un exil volontaire, avaient appris comment gagner de l’argent et compris l’importance d’une assise \u00e9conomique compos\u00e9e d’un r\u00e9seau bancaire disposant de nombreuses connections qu’elles soient arabes, islamiques ou internationales. Apr\u00e8s tout, si on remonte dans l’histoire, certains Arabes ont \u00e9t\u00e9 de redoutables commer\u00e7ants.<\/p>\n\n\n\n

L’ \u00ab\u00a0apprenti sorcier\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les int\u00e9gristes musulmans, qui ne se pr\u00e9occupent pas outre mesure de culture ou d’art, ou de l’avenir de la vie sur la plan\u00e8te, \u00e9taient tr\u00e8s bien adapt\u00e9s \u00e0 une \u00e9conomie bas\u00e9e sur la bourse, le commerce et la sp\u00e9culation. Ils se sentaient chez eux dans un ordre mondial, et un syst\u00e8me national et r\u00e9gional o\u00f9 l’argent \u00e9tait la marchandise centrale, \u00e9ventuellement compl\u00e9t\u00e9e par la drogue et les armes. Apr\u00e8s tout, \u00ab Dieu pardonne tous les p\u00each\u00e9s sauf celui qui consiste \u00e0 faire all\u00e9geance \u00e0 un autre dieu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00f4les \u00e9taient ainsi parfaitement r\u00e9partis. Les Fr\u00e8res musulmans n’avaient plus besoin d’une branche militaire puisque les autres \u00ab groupes terroristes islamiques radicaux \u00bb pouvaient poser des bombes pour eux. Leur responsabilit\u00e9 \u00e9tait ainsi d\u00e9gag\u00e9e et ils avaient \u00e9galement un r\u00f4le plus important et strat\u00e9gique. Ils fournissaient l’id\u00e9ologie aux radicaux et se pr\u00e9sentaient au gouvernement comme une force mod\u00e9ratrice. Eux seuls pouvaient traiter avec les \u00abfanatiques\u00bb et donc eux seuls pouvaient sauver les \u00c9gyptiens de leur arriv\u00e9e au pouvoir. Seuls les Fr\u00e8res pouvaient faire retrouver la s\u00e9curit\u00e9 perdue, une stabilit\u00e9 qui chancelait et sauver le pays du chaos.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, alors que les radicaux posaient des bombes et d\u00e9sorganisaient l’\u00e9conomie, la Fraternit\u00e9 pouvait discr\u00e8tement voler le pouvoir, en augmentant graduellement sa p\u00e9n\u00e9tration dans les institutions gouvernementales ou semi-gouvernementales, y compris Al Azhar (3)<\/p>\n\n\n\n

Mais le plan des Fr\u00e8res musulmans a brusquement tourn\u00e9 court : plus ils devenaient forts et plus leur opposition \u00e0 Sadate, qui les avait utilis\u00e9s, devenait vocif\u00e9rante. Par ailleurs les progr\u00e8s de l’opposition mena\u00e7aient son r\u00e8gne. Ainsi, le 5 septembre 1981, pris de panique, Sadate a fait arr\u00eater tous les dirigeants des partis ou groupes d’opposition sans discernement. Au moins 1 352 personnes ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es en moins de 36 heures.<\/p>\n\n\n\n

Un mois plus tard, le 6 octobre 1981, le \u00ab d\u00e9mon \u00bb islamique est sorti de sa lampe et a assassin\u00e9 son cr\u00e9ateur alors qu’il passait ses troupes en revue. Mais ce revers du r\u00e9gime \u00e9gyptien n’a \u00e9t\u00e9 que temporaire. Hosni Moubarak a dans un premier temps fait lib\u00e9rer tous les prisonniers politiques de Sadate. Mais plus le temps passait, plus il \u00e9tait clair que sa politique ne pourrait pas diff\u00e9rer beaucoup de celle de Sadate. Le processus de \u00ab lib\u00e9ralisation \u00bb continuait toujours plus rapidement sous l’\u0153il vigilant de la Banque mondiale et sous la pression des donateurs. Les prix ont continu\u00e9 \u00e0 grimper et l’inflation s’est comport\u00e9e comme un monstre d\u00e9vorant les maigres revenus d’une population oblig\u00e9e d’importer ce dont elle avait le plus besoin plut\u00f4t que de produire et de travailler comme tout \u00eatre humain pr\u00e9f\u00e9rerait le faire.<\/p>\n\n\n\n

Le gouvernement a pourtant continu\u00e9 \u00e0 encourager le mouvement islamique de plusieurs fa\u00e7ons, pour contrer les pressions exerc\u00e9es par l’Arabie saoudite et les autres pays du Golfe, surtout apr\u00e8s que la guerre du Golfe aient \u00e9limin\u00e9e toute r\u00e9sistance, de la part de l’Irak ou de quelque autre pays.<\/p>\n\n\n\n

Le p\u00e9trole<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’espoir que les gouvernements des pays producteurs de p\u00e9trole pourraient investir en Egypte ne s’est mat\u00e9rialis\u00e9 que dans une faible mesure. Les principaux pays producteurs sont d\u00e9sormais d\u00e9biteurs et seuls des capitaux priv\u00e9s avaient les moyens d’investir. Pourtant, l’investissement priv\u00e9 est rest\u00e9 tr\u00e8s h\u00e9sitant, et s’est av\u00e9r\u00e9 nettement insuffisant pour combler les manques de l’\u00e9conomie \u00e9gyptienne : les secteurs privil\u00e9gi\u00e9s \u00e9taient la nourriture et les v\u00eatements de luxe, les immeubles et les h\u00f4tels de standing, la sp\u00e9culation sur le d\u00e9veloppement urbain et le march\u00e9 des changes. Tout cela n’a fait qu’aggraver la situation, accentuer la marginalisation des pauvres et des femmes, les poussant \u00e0 la limite de la survie, pour la plus grande satisfaction des riches.<\/p>\n\n\n\n

La religion a donc servi et sert encore de valve de s\u00e9curit\u00e9 : le gouvernement n’a cess\u00e9 de dorloter le mouvement politique islamique tout en veillant \u00e0 le brider. A ce jeu, le gouvernement a constamment perdu du terrain et les nouvelles strat\u00e9gies des int\u00e9gristes se sont av\u00e9r\u00e9es tr\u00e8s efficaces. L’inflation leur a \u00e9t\u00e9 d’une aide pr\u00e9cieuse de m\u00eame que les politiques des pays capitalistes occidentaux qui ont soutenu Isra\u00ebl sur toute la ligne, ont frapp\u00e9 tour \u00e0 tour les pays arabes et resserr\u00e9 leur \u00e9tau \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

L’occident complice<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les politiques suivies par le gouvernement \u00e9gyptien sous Sadate et Moubarak ont obtenu largement le soutien des Etats-Unis et des autres puissances occidentales. Les mouvements politiques islamiques ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s comme masse de man\u0153uvre pendant la guerre d’Afghanistan, largement subventionn\u00e9e par le biais de l’Arabie saoudite et le Pakistan et techniquement assist\u00e9e par la CIA entre autres sources d’aide. On a alors eu recours aux groupes les plus terroristes et les plus fanatiques, comme le Jihad ou Al Gama’a Al lslameya, dont le chef spirituel, Cheikh Omar Abdel Rahman – qui a, ironie du sort, \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 aux Etats-Unis dans l’attentat \u00e0 la bombe du World Trade Center de New York – a par exemple notoirement \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans la guerre d’Afghanistan.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, le mouvement politique islamique \u00e9gyptien se sent suffisamment fort pour acc\u00e9der au pouvoir. Son succ\u00e8s ou son \u00e9chec d\u00e9pend de la position de l’arm\u00e9e notamment, une arm\u00e9e que le gouvernement actuel a d’ailleurs beaucoup courtis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le 15 juin 1991, le gouvernement \u00e9gyptien a dissout l’Association pour la solidarit\u00e9 entre femmes arabes que nous avions fond\u00e9e en avril 1982. Cette mesure a \u00e9t\u00e9 le point culminant d’une campagne d’attaque contre l’association et ses fondateurs \u00e9manant de diff\u00e9rents groupes politiques islamiques, de l’Arabie saoudite, de diverses institutions gouvernementales et de l’administration.<\/p>\n\n\n\n

Les droits et le mouvement des femmes ont toujours \u00e9t\u00e9 insupportables aux mouvements politiques islamiques et \u00e0 l’institution religieuse d’Etat, Al Azhar. Seule une petite minorit\u00e9 d’intellectuels et de penseurs progressistes musulmans a exprim\u00e9 sa sympathie pour les efforts faits par les femmes pour lutter pour leurs droits.<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs journalistes, \u00e9crivains ou membres des professions lib\u00e9rales ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s en Alg\u00e9rie et des listes noires portant les noms de tous ceux qui sont menac\u00e9s circulent dans des pays comme l’Egypte, le Y\u00e9men, le Soudan, l’Alg\u00e9rie, la Jordanie ou l’Arabie saoudite. Un des paradoxes de la situation est que bon nombre d’entre eux sont prot\u00e9g\u00e9s par les services de s\u00e9curit\u00e9 appoint\u00e9s par ces m\u00eames gouvernements auxquels ils s’opposent. De plus, les int\u00e9gristes se sont infiltr\u00e9s dans de nombreuses administrations, y compris celles qui dirigent les services de s\u00e9curit\u00e9. Ce qui n’est pas tr\u00e8s rassurant pour ceux qui sont prot\u00e9g\u00e9s par des gens dont la t\u00e2che est de s’opposer \u00e0 la fois au gouvernement et \u00e0 des int\u00e9gristes auxquels ils sont tr\u00e8s \u00e9troitement li\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut pas s\u00e9rieusement analyser le mouvement int\u00e9griste \u00e9gyptien si on ne tient pas compte du r\u00f4le de la politique internationale, et en particulier des politiques men\u00e9es par les puissances occidentales, qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminantes pour le Moyen-Orient. Il est \u00e9galement important de se souvenir que ce mouvement a constamment \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 comme \u00ab alternative \u00bb ou comme groupe de \u00ab pression \u00bb dans le jeu de pouvoir pour le contr\u00f4le du p\u00e9trole et de ce qui devait devenir la r\u00e9gion arabe. Il ne faut pas non plus perdre de vue le fait que l’ordre mondial en vigueur m\u00e8ne \u00e0 un accroissement de l’appauvrissement des pays du Tiers Monde, et que cela donne du bl\u00e9 \u00e0 moudre \u00e0 ceux qui pr\u00e9tendent qu’un retour \u00e0 Dieu r\u00e9soudra tous les probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

L’int\u00e9grisme musulman ne peut pas \u00eatre correctement appr\u00e9hend\u00e9 si on perd de vue le fait que beaucoup de r\u00e9gimes arabes r\u00e9trogrades et corrompus ne se sont maintenus au pouvoir que gr\u00e2ce \u00e0 l’appui occidental ou que beaucoup des politiques int\u00e9gristes men\u00e9es de fa\u00e7on rampante par l’Etat d’Isra\u00ebl et plus ouvertement par des groupes politiques int\u00e9gristes juifs ont largement contribu\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des mouvements int\u00e9gristes islamiques dans la r\u00e9gion. Ces politiques sont parfois all\u00e9es jusqu’\u00e0 la collaboration directe avec des mouvements religieux islamiques comme le Hamas, qui a eu le champ libre dans les territoires occup\u00e9s par Isra\u00ebl depuis la guerre de 1967 contre l’Egypte. Cette collaboration a \u00e9t\u00e9 un temps utilis\u00e9e pour contrecarrer l’Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine. Ce n’est que depuis que le \u00ab trait\u00e9 de paix \u00bb isra\u00e9lo-palestinien a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 que Isra\u00ebl a entrepris d’\u00e9liminer le Hamas. Il est clair que l’int\u00e9grisme n’est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne politico-religieux seulement li\u00e9 \u00e0 l’Islam et aux Arabes. Nous assistons aujourd’hui \u00e0 la mont\u00e9e de mouvements r\u00e9trogrades qui utilisent la religion comme support, qu’il s’agisse de l’islam, du juda\u00efsme, du christianisme ou de l’hindouisme. Et des mouvements int\u00e9gristes religieux se sont d\u00e9velopp\u00e9s dans plusieurs parties de notre monde \u00ab postmoderne \u00bb, y compris au sein des pays occidentaux du \u00ab Premier Monde \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le Caire, f\u00e9vrier 1994<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

* Nawal El Saadawi est une f\u00e9ministe \u00e9gyptienne, son opposition \u00e0 l’oppression des femmes lui a valu en 1981 d’\u00eatre emprisonn\u00e9e elle est \u00e9galement auteur de plusieurs livres dont La face cach\u00e9e d\u2019\u00c8ve<\/em>. Sh\u00e9rif Hatata est un d\u00e9mocrate \u00e9gyptien.<\/p>\n\n\n\n

1) Parti lib\u00e9ral bourgeois.<\/p>\n\n\n\n

2) Effort, soit personnel soit collectif, en vue de se perfectionner pour \u00e9tendre l’islam, souvent traduit par \u00ab\u00a0guerre sainte\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

3) L’universit\u00e9 islamique au Caire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Nawal El Saadawi et Sh\u00e9rif Hetata paru dans Inprecor, n\u00b0 389, mars 1995, p. 14-16 L’organisation des Fr\u00e8res musulmans a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1928 par un instituteur nomm\u00e9 Hassan El Banna (1906-1949). Ce dernier avait commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher dans la ville d’lsmaileya, bastion de la Compagnie du canal de Suez et quartier g\u00e9n\u00e9ral […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[2295,4073,4071,374,407,467,1952,1448,4072,2248,1553,575,4069,975,4070],"class_list":["post-10390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-2295","tag-al-azhar","tag-anouar-el-sadate","tag-egypte","tag-etats-unis","tag-freres-musulmans","tag-gamal-abdel-nasser-hussein","tag-hassan-el-banna","tag-hosni-moubarak","tag-inprecor","tag-integrisme-islamique","tag-israel","tag-nawal-el-saadawi","tag-quatrieme-internationale","tag-sherif-hetata"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2HA","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":3434,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/03\/31\/freres-musulmans-4\/","url_meta":{"origin":10390,"position":0},"title":"Fr\u00e8res Musulmans : Un mouvement au service du capitalisme (suite)","author":"SiNedjib","date":"31\/03\/2018","format":false,"excerpt":"Article paru dans Travailleurs immigr\u00e9s en lutte, mensuel de l'Organisation communiste r\u00e9volutionnaire internationaliste d'Alg\u00e9rie, n\u00b0 45, novembre 1980, p. 5-7. 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