{"id":10615,"date":"2020-11-12T09:25:57","date_gmt":"2020-11-12T08:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=10615"},"modified":"2024-01-10T23:18:52","modified_gmt":"2024-01-10T22:18:52","slug":"islam-affaire-rushdie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/11\/12\/islam-affaire-rushdie\/","title":{"rendered":"Islam : L’affaire Rushdie"},"content":{"rendered":"\n

Dossier paru dans Inprecor<\/a><\/em>,<\/strong> n\u00b0 285, 3 avril 1989,<\/strong> p. 25-28<\/strong><\/p>\n\n\n

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Rushdie dans la temp\u00eate<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LES VERSETS SATANIQUES, <\/em>de Salman Rushdie ont \u00e9t\u00e9 interdits dans la plus grande partie du monde islamique, et m\u00eame en Inde et en Afrique du Sud, pays \u00ab\u00a0la\u00efques\u00a0\u00bb. En France notamment, les \u00e9diteurs ont \u00ab\u00a0retard\u00e9\u00a0\u00bb sa parution, mais dans les pays o\u00f9 il est disponible, malgr\u00e9 (ou \u00e0 cause) de la campagne pour son interdiction, ou son boycott, les ventes montent en fl\u00e8che.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Des incidents diplomatiques ont eu lieu entre la communaut\u00e9 europ\u00e9enne (CEE) et l’Iran, \u00e0 cause de l’appel au meurtre de Salman Rushdie, lanc\u00e9 par l’Ayatollah Khomeiny et d’autres dirigeants iraniens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahmad SHUJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AU COURS des deux derniers mois, presque tous les week-ends, dans une ville ou l’autre de Grande-Bretagne, des manifestations ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es contre les Versets Sataniques, <\/em>tax\u00e9s de blasph\u00e9matoires.<\/p>\n\n\n\n

Autodaf\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Bolton et Bradford (o\u00f9 vit une large population musulmane, dans le nord de l’Angleterre) le livre a \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9 en public, pour, selon l’un des organisateurs, \u00ab\u00a0attirer l’attention publique\u00a0\u00bb. <\/em>Ces actes ont ranim\u00e9 les souvenirs des autodaf\u00e9s de livres par les nazis, en Allemagne, ont horrifi\u00e9 des millions de gens en Grande-Bretagne et dans d’autres pays non musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Le 12 f\u00e9vrier, 5 manifestants ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par la police \u00e0 Islamabad, capitale du Pakistan, quand une \u00e9norme manifestation, dirig\u00e9e par des mollahs, a essay\u00e9 d’attaquer le Centre am\u00e9ricain, pour protester contre la publication pr\u00e9vue aux Etats-Unis, des Versets sataniques. <\/em>Aucun de ces manifestants n’avait vu, et encore moins lu, le livre. En fait, les musulmans du rang ne sont pas autoris\u00e9s \u00e0 lire un livre d\u00e9clar\u00e9 blasph\u00e9matoire, seuls les \u00e9rudits religieux ont ce privil\u00e8ge. <\/p>\n\n\n\n

Mais le monde islamique est cependant divis\u00e9 sur la r\u00e9ponse \u00e0 apporter au probl\u00e8me. Hashem El Essawy, pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 islamique pour la promotion de la tol\u00e9rance religieuse (organisation qui a entrepris et men\u00e9 la campagne contre les Versets sataniques <\/em>en Grande-Bretagne), souligne que celle-ci n’est pas d’accord pour br\u00fbler ou interdire le livre, et consid\u00e8re de tels actes comme anti-islamiques. <\/p>\n\n\n\n

On dit \u00e9galement qu’elle est tout \u00e0 fait contre la sentence de mort prononc\u00e9e contre Rushdie. Les \u00e9rudits de la mosqu\u00e9e Al Azhar, en Egypte, consid\u00e9r\u00e9e comme le principal centre mondial de l’enseignement islamique pour les musulmans d’ob\u00e9dience sunnite (majoritaires parmi les musulmans), ont remis en cause le droit de Khomeiny de le condamner \u00e0 mort, et expliquent que cette sentence contrevient \u00e0 la loi islamique. <\/p>\n\n\n\n

La raison de toute cette fureur, c’est que les musulmans croient que le livre est une insulte \u00e0 leur religion m\u00eame. Le titre du roman de Rushdie vient de deux versets que le proph\u00e8te Mohammed a retir\u00e9 du Coran apr\u00e8s la prise de la Mecque par ses partisans, croyant que ces versets avaient \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s par Satan, sous le masque de l’ange Gabriel.<\/p>\n\n\n\n

L’implication en est que Mohammed aurait pu faire \u00e7a pour tromper les habitants de La Mecque. Pire, cela implique que Mohammed, et non pas Dieu, pourrait \u00eatre l’auteur du Coran. Pour les adeptes d’autres religions, et les non-croyants, tout cela n’a sans doute pas beaucoup de sens. Mais pour les musulmans, c’est une insulte intol\u00e9rable, parce qu’\u00e0 leurs yeux, le Coran, syllabe pour syllabe, mot pour mot, est la parole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont les pages 363-364 du livre de Rushdie qui sont les cibles principales des critiques : l’auteur y d\u00e9crit les r\u00e9v\u00e9lations du proph\u00e8te comme \u00ab\u00a0un d\u00e9ploiement de r\u00e8gles \u00e0 propos de tout et de rien, depuis la profondeur du sommeil du croyant, jusqu’aux positions sexuelles qui ont re\u00e7u l’aval de la divinit\u00e9, c’est ainsi qu’on apprend que la sodomie et la position du missionnaire sont approuv\u00e9es, alors que les postures interdites comprennent toutes celles dans lesquelles la femme est au-dessus.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans une autre partie, les prostitu\u00e9es d’un bordel ont re\u00e7u le nom des neuf femmes du proph\u00e8te. Il y a en tout une liste de 12 points extraits du roman, auxquels les mollahs opposent des objections.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9actions en Inde et au Pakistan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais il ne fait aucun doute que la campagne contre le livre est, dans une certaine mesure, d’inspiration politique. En Inde, les \u00e9lections doivent avoir lieu dans moins d’un an, et Rajiv Gandhi conna\u00eet l’importance du vote des 100 millions de musulmans. Au Pakistan, les manifestations qui ont fait plusieurs morts et des centaines de bless\u00e9s, \u00e9taient conduites par des opposants au nouveau r\u00e9gime de Benazir Bhutto. \u00ab\u00a0Est-ce une v\u00e9ritable protestation ?\u00a0\u00bb <\/em>a-t-elle demand\u00e9, \u00ab\u00a0ou n’est-ce pas plut\u00f4t une protestation de la part de ceux qui ont perdu les \u00e9lections, ou de ceux (qui ont profit\u00e9 de la loi martiale), pour essayer de d\u00e9stabiliser le processus de d\u00e9mocratisation ? Un ordre qui se meurt essaye toujours de porter quelques coups avant de dispara\u00eetre.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un autre mobile politique r\u00e9side dans l’attitude iranienne, due non seulement \u00e0 la volont\u00e9 de Khomeiny de prendre la direction mondiale d’un milliard de musulmans, mais aussi au besoin qu’a son r\u00e9gime de trouver un nouvel ennemi ext\u00e9rieur sur lequel focaliser le m\u00e9contentement interne, au lendemain de la guerre d\u00e9sastreuse avec l’Irak.<\/p>\n\n\n\n

Mais, cependant, les musulmans se sont, sans aucun doute, vraiment sentis frapp\u00e9s dans leurs sentiments. L’Islam n’a connu aucune forme de r\u00e9forme ni de \u00ab\u00a0si\u00e8cle des lumi\u00e8res\u00a0\u00bb. Il est formellement interdit de douter des origines ou des enseignements du Coran. Le proph\u00e8te Mo\u00adhammed, m\u00eame d\u00e9peint sous des noms fictifs (comme dans les Versets sataniques), <\/em>sa famille, et ses premiers compagnons sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant au-dessus de tout reproche.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me ne concerne pas seulement le livre de Rushdie. Les ouvrages de l’un des plus grands romanciers \u00e9gyptiens, r\u00e9cent prix Nobel de litt\u00e9rature, Neguib Mahfouz, sont interdits dans son propre pays, alors que l’Egypte est pourtant relativement lib\u00e9rale. L’\u00e9crivain jor\u00addanien Fadia Faqir, \u00e9galement interdit en Egypte, se plaignait r\u00e9cemment, dans le Suppl\u00e9ment litt\u00e9raire du Times, <\/em>de \u00ab\u00a0la vague montante de censure et d’intimidation dans presque l’enti\u00e8ret\u00e9 du monde islamique\u00a0\u00bb. <\/em>D’un autre c\u00f4t\u00e9, un groupe saoudien a d\u00e9clar\u00e9 la guerre sainte (jihad) <\/em>contre le \u00ab\u00a0modernisme\u00a0\u00bb lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

L’islam de Zia ul-Haq<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quelques musulmans \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb, qui n’ont gu\u00e8re de temps \u00e0 consacrer aux mollahs et aux int\u00e9gristes, pensent cependant que le livre de Rushdie a produit un effet qui est \u00e0 l’oppos\u00e9 de celui que recherchait l’auteur, et qu’il a plut\u00f4t servi \u00e0 renforcer le camp int\u00e9griste parmi les musulmans ordinaires. Toute cette affaire a lanc\u00e9 un d\u00e9bat plus large : qui d\u00e9finit ce qui est islamique et ce qui ne l’est pas ?<\/p>\n\n\n\n

Les termes du d\u00e9bat peuvent changer rapidement. Il n’y a pas si longtemps, le dictateur pakistanais Zia ul-Haq avait instaur\u00e9 des punitions barbares contre des centaines de ses compatriotes, hommes ou femmes, pour avoir simplement \u00e9nonc\u00e9 des opinions politiques, ou protest\u00e9 contre son nouveau code islamique. Les mollahs avaient alors applaudi ou s’\u00e9taient tus. O\u00f9 \u00e9taient les protestations de Hashem El Essawy et de ses pareils, contre la barbarie de Zia, ou contre le fouet et la torture pratiqu\u00e9s par les butors int\u00e9gristes du Jamaat-e-Islami contre leurs opposants ?<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est qu’apr\u00e8s que quelques artistes et \u00e9crivains aient eu le courage de faire un film r\u00e9v\u00e9lant la fa\u00e7on dont la r\u00e9publique islamique de Zia traitait les femmes, que quelques cris ont \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9s par des \u00ab\u00a0musulmans, sophistiqu\u00e9s, \u00e9clair\u00e9s\u00a0\u00bb, du pays, proclamant que Zia (qui. aujourd’hui d\u00e9c\u00e9d\u00e9, n’est plus une menace) \u00ab\u00a0n’avait fait qu’exploiter le nom de l’Islam\u00a0\u00bb. <\/em>Depuis lors, le climat a chang\u00e9 et toute association avec le terrifiant r\u00e9gime de Zia est devenu lourd de responsabilit\u00e9. L’Islam d’hier est devenu \u00ab\u00a0non-islamique\u00a0\u00bb en une seule nuit !<\/p>\n\n\n\n

Sous le code islamique de Zia il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 que le t\u00e9moignage de deux femmes, m\u00eame dans un cas de viol, n\u2019\u00e9quivaudrait qu’\u00e0 celui d’un seul homme. Les dirigeants religieux qui ont formul\u00e9 ce code, \u00e9taient totalement indiff\u00e9rents aux insultes et \u00e0 la mis\u00e8re qu’ils ont ainsi caus\u00e9 \u00e0 des millions de femmes musulmanes de par le monde.<\/p>\n\n\n\n

Les dirigeants musulmans, y compris la Soci\u00e9t\u00e9 islamique pour la \u00ab\u00a0tol\u00e9rance religieuse\u00a0\u00bb, qui versent aujourd’hui des larmes \u00e0 cause du mal fait par le livre de Rushdie, feraient aussi bien de se pencher sur les sentiments des Bahais d’Iran et des Ahmadis du Pakistan, qui sont la cible constante d’abus et de diffamations de la part des mollahs. Les Ahmadis adorent le m\u00eame Dieu que les autres musulmans, disent les m\u00eames pri\u00e8res, consid\u00e8rent le Coran comme leur livre sacr\u00e9, mais ils avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s non-musulmans par le r\u00e9gime de Zulfiqar Ali-Bhutto, sous la pression de la hi\u00e9rarchie religieuse. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Je suis contre la censure, mais…\u00a0\u00bb<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les avocats de la \u00ab\u00a0tol\u00e9rance religieuse\u00a0\u00bb seraient davantage pris au s\u00e9rieux, s’ils faisaient campagne pour de meilleurs traitements de ces victimes des mollahs, et pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits pour les femmes, et s’ils montraient quelque souci pour le sort des non-musulmans (comme les Sindhis du Pakistan, qui ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s, par la peur et l’intimidation, de quitter leur pays, et voudraient revenir chez eux).<\/p>\n\n\n\n

Malheureusement, les musulmans anti-Rushdie ont maintenant \u00e9t\u00e9 rejoints par la brigade des \u00ab\u00a0je suis contre la censure, mais…\u00a0\u00bb, <\/em>et par le lobby pour l’extension des lois contre le blasph\u00e8me (qui s’appliquent seulement aux blasph\u00e8mes contre la religion chr\u00e9tienne). Ce groupe de personnes, dangereux et mal-intentionn\u00e9, devient tout b\u00eatement un jouet entre les mains des \u00e9l\u00e9ments r\u00e9actionnaires, dont beaucoup seraient heureux de voir se renforcer une telle censure, mais \u00e9galement d’expulser les musulmans de Grande-Bretagne, ainsi que tous les Noirs et autres repr\u00e9sentants d’une \u00ab\u00a0culture \u00e9trang\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une autre r\u00e9ponse aussi dangereuse est venue d’un d\u00e9put\u00e9 du Parti travailliste Max Madden (voir encadr\u00e9 page 26), qui s’est joint \u00e0 Hashem El Essawy et d’autres, pour demander qu’une courte d\u00e9claration de critiques musulmans soit \u00ab\u00a0ins\u00e9r\u00e9e dans le livre ou expos\u00e9e dans les librairies ou les biblioth\u00e8ques\u00a0\u00bb, <\/em>pour expliquer \u00e0 ceux qui choisiraient d\u2019acheter ou d’emprunter le livre de Rushdie, pourquoi certains musulmans le trouvent offensant. Cela est appel\u00e9 un \u00ab\u00a0modeste droit de r\u00e9ponse\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi s’arr\u00eatent-ils aux Versets sataniques <\/em>? <\/em>Qu’en est-il de l’Origine des esp\u00e8ces <\/em>de Darwin (toujours interdit dans les \u00e9coles de certaines r\u00e9gions des Etats-Unis) ? Et le Manifeste du Parti communiste <\/em>? Ou <\/em>encore les livres sacr\u00e9s des principales religions, qui contiennent tous des passages que les adeptes des autres religions trouvent offensants ? Si cette suggestion grotesque \u00e9tait men\u00e9e jusqu’au bout de sa logique, presque tous les livres incluraient au moins une \u00ab\u00a0courte d\u00e9claration\u00a0\u00bb et les librairies devraient \u00e9riger de nouveaux murs sur lesquels \u00e9pingler les objections contre les livres mis en vente !<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Que Dieu me pr\u00e9serve de mes amis\u00a0\u00bb<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les socialistes doivent d\u00e9fendre Salman Rushdie ; mais tous ses d\u00e9fenseurs sont loin d’\u00eatre socialistes ou progressistes. Le magnat de la presse, Ro\u00adbert Maxwell, par exemple, dans un \u00e9ditorial qu’il a sign\u00e9 dans le Sunday Mirror, <\/em>le 19 f\u00e9vrier, a press\u00e9, entre autres, le gouvernement britannique, de faire savoir que \u00ab\u00a0tous les Iraniens, sauf les ennemis av\u00e9r\u00e9s de l’Ayatollah Khomeiny seraient renvoy\u00e9s chez eux.\u00a0\u00bb <\/em>Avec des \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb comme Robert Maxwell, Salman n’a pas besoin d’ennemis.<\/p>\n\n\n\n

Socialist Outlook <\/em><\/strong>
13 mars 1989<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le verbe des censeurs<\/strong><\/p>\n\n\n

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L’UNE DES IMAGES les plus frappantes suscit\u00e9es par la campagne contre le livre de Rushdie, est celle de dirigeants musulmans de Bradford br\u00fblant un exemplaire du livre devant l’h\u00f4tel de ville. Deux responsables du Conseil des mosqu\u00e9es de Bradford ont, apparemment, soutenu l’appel \u00e0 l’assassinat de Rushdie. Par la suite ils ont d\u00e9clar\u00e9 avoir \u00e9t\u00e9 cit\u00e9s \u00e0 tort. Le Conseil s’est excus\u00e9 en disant \u00ab\u00a0nous ne sommes pas des politiciens\u00a0\u00bb. <\/em>Les officiels concern\u00e9s n’auraient parl\u00e9 qu’en termes religieux ; expliquant qu’ils ne soutiennent que des actions l\u00e9gales, pacifiques. Certaines figures dirigeantes du Parti travailliste se sont jointes \u00e0 la campagne des musulmans, m\u00eame si ce n’est pas dans tous ses d\u00e9tails. Barry Seal, d\u00e9put\u00e9 europ\u00e9en, \u00e9lu dans la circonscription, dirigeant du groupe travailliste au Parlement de Strasbourg, a pris la parole lors du meeting o\u00f9 le livre a \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9. Le d\u00e9put\u00e9 Max Madden a sign\u00e9 une motion au Parlement, demandant l’extension des lois sur le blasph\u00e8me et, plus r\u00e9cemment, il a plaid\u00e9 pour qu’un \u00ab\u00a0droit de r\u00e9ponse\u00a0\u00bb des musulmans soit ins\u00e9r\u00e9 dans le livre. Madden proclame que les m\u00e9dias ne lui rendent pas justice, lui et Seal ont d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre oppos\u00e9s \u00e0 l’interdiction du livre. Mais, ils n’ont pas publiquement fait \u00e9tat de cette position de principe, probablement pour des raisons \u00e9lectoralistes. Le groupe travailliste au Conseil municipal, dont certains membres asiatiques ont appel\u00e9 \u00e0 l’Interdiction, a d\u00e9cid\u00e9 de ne prendre aucune <\/em>position ! Une telle prudence a laiss\u00e9 le champ ouvert aux autres. Les membres du Club du lundi (organisation conservatrice d’extr\u00eame droite), se sont r\u00e9pandus alentours, en se faisant passer pour des d\u00e9fenseurs \u00ab\u00a0de la libert\u00e9 de parole\u00a0\u00bb. Il va sans dire, que ce n’est pas parce qu’ils soutiennent le vigoureux anti-racisme qui court tout au long du livre de Rushdie. Leur proclamation selon laquelle ils veulent essayer de \u00ab\u00a0rel\u00e2cher les tensions raciales\u00a0\u00bb, est d\u00e9mentie par leurs tracts et leurs lettres \u00e0 la presse, qui incluent des ingr\u00e9dients tels que la fin de l’immigration \u00ab\u00a0en provenance de l’arri\u00e8re-pays du sous-continent Indien\u00a0\u00bb. <\/em>Ce qu’il faut \u00e0 Bradford, comme ailleurs, c’est une r\u00e9ponse du mouvement ouvrier qui ne fasse aucune concession \u00e0 la r\u00e9action cl\u00e9ricale et aux censeurs, mais qui replace la campagne des musulmans dans le contexte plus large d’une soci\u00e9t\u00e9 raciste.<\/p>\n\n\n\n

Paul HUBERT <\/strong>
Socialist Outlook<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La parole \u00e0 Rushdie :<\/strong><\/p>\n\n\n

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DES ROMANS ont d\u00e9j\u00e0 trait\u00e9 de la culture islamique par des voies non orthodoxes, du point de vue th\u00e9ologique. Beaucoup d’entre eux ont repr\u00e9sent\u00e9 un probl\u00e8me pour les gardiens de l’orthodoxie. Mais cela ne s’\u00e9tait s\u00fbrement jamais produit avec des romans en anglais, voil\u00e0 ce qui a donn\u00e9 un impact international.<\/p>\n\n\n\n

Je savais que les mollahs n’aimeraient pas mon roman, mais je ne suis pas particuli\u00e8rement attach\u00e9 \u00e0 ce qu’ils font dans le monde islamique. Ma famille \u00e0 v\u00e9cu au Pakistan \u00e0 l’\u00e9poque de Zia : ce qui s’est fait dans ce pays, au nom de l’islamisation, est absolument effrayant. (…)<\/p>\n\n\n\n

Les groupes que Zia appuyait au sein des Moujahidin \u00e9taient les plus fanatiques de tous. A mon avis, les mollahs, les g\u00e9n\u00e9raux et les politiques qui les appuient constituent une terrible force n\u00e9gative dans tout le monde islamique. (…)<\/p>\n\n\n\n

Je ne suis pas fier d’\u00eatre soutenu par le Sun <\/em>(Il s’agit d’un journal \u00e0 sensations de Grande-Bretagne) qui traite les Asiatiques de \u00ab\u00a0rats\u00a0\u00bb. Dans cette affaire, je ne suis pas du c\u00f4t\u00e9 du Sun, <\/em>mais plut\u00f4t de celui des rats. Ceux qui ont organis\u00e9 ces protestations ont l\u00e9gitim\u00e9 la rh\u00e9torique raciste qui existe, lui ouvrant la \u00ab\u00a0une\u00a0\u00bb des journaux. Ce n’est pas mon livre qui a provoqu\u00e9 tout \u00e7a, mais la riposte \u00e0 mon livre. Et c’est tr\u00e8s triste. (…)<\/p>\n\n\n\n

Une partie des arguments des parlementaires travaillistes qui se sont associ\u00e9s aux protestations contre le livre est sans doute bas\u00e9e sur l’id\u00e9e que si l’on attaque la culture des opprim\u00e9s, on se trouve du c\u00f4t\u00e9 des oppresseurs. Mais c’est presque un argument raciste qui prend l’aspect le plus r\u00e9trograde d’une culture affirmant que c’est l\u00e0 toute la culture. De ce point de vue, tout th\u00e8me progressiste peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme occidentalis\u00e9 et refus\u00e9. Mais dans tous les pays islamiques, des gens ont lutt\u00e9 contre l’obligation du tchador pour les femmes ou contre les formes de mariage, etc. Pourquoi devrions-nous accepter ces pratiques \u00e0 Londres ? Dans la culture musulmane, comme dans les cultures noires ou asiatiques, il y a des forces progressistes et des forces conservatrices. Parmi les antiracistes, une certaine rh\u00e9torique dit qu’un peuple noir ne peut pas \u00eatre raciste. Mais pour celui qui est originaire de l’Inde ou du Pakistan, c’est une position absurde. Il y a l\u00e0-bas des haines communautaires, des pr\u00e9jug\u00e9s de couleur et politiques qui ne peuvent \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9s que de racistes.<\/p>\n\n\n\n

Londres, 18 f\u00e9vrier 1989 ; extraits de l’interview publi\u00e9e dans <\/em>Socialist Worker (organe du Socialist Workers Party).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Nous sommes tous des Salman Rushdie !<\/strong><\/p>\n\n\n

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PARCE QU’UN \u00c9CRIVAIN n\u00e9 dans une famille musulmane de Bombay s’est permis, dans un fantasme litt\u00e9raire, de faire des allusions irr\u00e9v\u00e9rencieuses au Proph\u00e8te de l’Islam et \u00e0 son entourage, nous assistons depuis plus de deux mois \u00e0 ce que l’histoire retiendra, sans doute, comme le plus grand scandale litt\u00e9raire du XXe si\u00e8cle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Salah Jaber<\/strong><\/p>\n\n\n\n

DES AUTODAF\u00c9S du livre de Rushdie, aux manifestations sanglantes du sous-continent indien, en passant par la sentence de mort prononc\u00e9e par Khomeiny, le Grand inquisiteur, c’est une campagne internationale de fanatisme sans pr\u00e9c\u00e9dent, la premi\u00e8re de l’\u00e2ge de la communication par satellite.<\/p>\n\n\n\n

Pour quelle raison ce d\u00e9ferlement de haine? Quelques pages d’un roman \u00e0 cl\u00e9s, qui ne pr\u00e9tend pas \u00eatre autre chose qu’une \u0153uvre de fiction, seraient-elles une offense plus intol\u00e9rable pour l’Islam que les milliers d’\u00e9crits et de discours, ouvertement racistes ou plus hypocrites, qui foisonnent dans le monde occidental, depuis quelques ann\u00e9es, sur le th\u00e8me de la religion musulmane ? Pourquoi la haine des fanatiques islamiques ne s’est-elle pas d\u00e9cha\u00een\u00e9e contre les nouveaux crois\u00e9s de l’Occident chr\u00e9tien ? Pourquoi ne se sont-ils jamais autant mobilis\u00e9s lorsqu’il arrive qu’un sioniste fanatique \u00ab\u00a0profane\u00a0\u00bb le deuxi\u00e8me lieu saint de l’Islam, \u00e0 J\u00e9rusalem ?<\/p>\n\n\n\n

Fanatisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Salman Rushdie serait-il un danger plus grand pour l’Islam que ses d\u00e9tracteurs racistes ou fanatiques d’autres religions ? <\/em>Pour l’Islam, certes non ; mais pour le fanatisme islamique, certes oui ! En fait, si Rushdie avait appartenu \u00e0 l’une des cat\u00e9gories de ceux qui abhorrent l’Islam parce qu’ils abhorrent les populations musulmanes, il n’aurait pas \u00e9t\u00e9 inqui\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour les fanatiques de l’int\u00e9grisme islamique, tout aurait \u00e9t\u00e9 alors, dans l’ordre des choses tel qu’ils le con\u00e7oivent. Le fanatisme, en effet, se nourrit toujours du fanatisme oppos\u00e9 : l’int\u00e9grisme islamique du racisme anti-musulman, comme le sionisme de l’antis\u00e9mitisme. Ou encore, comme le fanatisme \u00ab\u00a0chr\u00e9tien occidental\u00a0\u00bb se nourrit du fanatisme islamique anti-chr\u00e9tien ou anti-occi\u00addental.<\/p>\n\n\n\n

Comme ils se compl\u00e8tent, d’ailleurs ! Ceux pour qui Rush\u00addie n’est qu’un pr\u00e9texte pour ameuter des foules de mis\u00e9rables, qui se d\u00e9foulent \u00e0 bon march\u00e9 contre un bouc \u00e9missaire, que leur ignorance charge symboliquement de toutes les oppressions qu’ils endurent. Et ceux qui fustigent ces derniers, prot\u00e9geant de leur hypocrisie condescendante un homme qui, \u00e0 leurs yeux, appartient \u00e0 une religion incompatible avec leurs \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb et dont les int\u00e9gristes seraient la seule expression authentique. Deux pr\u00e9misses enti\u00e8rement partag\u00e9es par les deux camps, aussi bien par les musulmans fanatiques que par les anti\u00ad-musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi Rushdie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si Rushdie est devenu aux yeux des int\u00e9gristes islamiques l’incarnation du mal, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment et seulement parce qu’il est d’ascendance musulmane. Il ne peut \u00eatre accus\u00e9 de racisme anti-musulman, de mani\u00e8re \u00e0 conforter la conception fanatique du monde. Son combat est, sans \u00e9quivoque, celui de la libre pens\u00e9e, de la la\u00efcit\u00e9, de l’opposition au fanatisme religieux, comme il l’avait d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 dans ses ouvrages sur l’Inde et le Pakistan. En ce sens, il symbolise effectivement la seule source r\u00e9elle de danger pour le fanatisme islamique : le d\u00e9fi de l’int\u00e9rieur, qu’il n’est pas possible d’assimiler \u00e0 l’hostilit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re, toujours bienvenue puisqu’elle est source d’auto-justification.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, ce que les obscurantistes reprochent \u00e0 Rushdie, ce n’est pas tant d’\u00eatre un \u00ab\u00a0blasph\u00e9mateur\u00a0\u00bb, comme il y en a tant \u00e0 l’\u00e9gard de l’Islam comme \u00e0 l’\u00e9gard de toute religion. Ce qui lui est reproch\u00e9, c’est d’\u00eatre un \u00ab\u00a0apostat\u00a0\u00bb, comme le soulignait r\u00e9cemment le communiqu\u00e9 de compromis irano-saoudien \u00e0 la Conf\u00e9\u00adrence islamique de Ryad, en Arabie Saoudite.<\/p>\n\n\n\n

Le message \u00e0 l’Occident est clair : nous n’avons pas l\u2019intention de marcher sur vos plates-bandes ; nous en voulons \u00e0 Rush\u00addie parce qu’il est issu du monde musulman. Nous respectons vos \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb, mais elles ne sauraient s’appliquer \u00e0 nos populations. Message d\u00e9j\u00e0 bien re\u00e7u par certains bien-pen\u00adsants de l’Occident chr\u00e9tien imp\u00e9rialiste : apr\u00e8s tout, l’affaire Rushdie n’est que \u00ab\u00a0querelle de musulmans\u00a0\u00bb…<\/p>\n\n\n\n

Les obscurantistes des autres religions n’ont pas manqu\u00e9, quant \u00e0 eux, de faire front unique, \u00e0 cette occasion, pour signifier qu’ils ne sauraient admettre de Rushdie dans leurs propres communaut\u00e9s : chr\u00e9tiens, juifs ou autres, ils ont manifest\u00e9 leur crainte que l’affaire Rush\u00addie ne devienne une incitation \u00e0 la libre pens\u00e9e, en exprimant leur compr\u00e9hension pour l’\u00e9moi de leurs semblables musulmans face au \u00ab\u00a0blasph\u00e8me intol\u00e9rable\u00a0\u00bb de l’\u00e9crivain.<\/p>\n\n\n\n

Obscurantistes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces obscurantistes de tous poils, \u00ab\u00a0contre le fanatisme et l\u2019intol\u00e9rance\u00a0\u00bb, <\/em>comme le disait une p\u00e9tition d\u2019intellectuels de pays musulmans publi\u00e9e \u00e0 Paris, \u00ab\u00a0nous sommes tous des Salman Rushdie\u00a0\u00bb. <\/em>L’affaire des Versets sataniques <\/em>doit \u00eatre l’occasion non seulement d’une campagne pour la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d’expression en Occident, mais aussi et surtout une campagne pour les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques dans les pays qui n’en jouissent pas, au point que leurs gouvernements veulent m\u00eame les limiter \u00e0 l’\u00e9tranger. Les Rushdie habitant ces pays doivent aussi pouvoir s’exprimer librement, car tant qu’une partie de l’humanit\u00e9 restera encha\u00een\u00e9e, aucune libert\u00e9 ne sera irr\u00e9versiblement acquise. La d\u00e9fense de Salman Rushdie n’est pas celle des \u00ab\u00a0valeurs occidentales\u00a0\u00bb contre la \u00ab\u00a0culture orientale\u00a0\u00bb ; elle est celle du droit de tous, y compris les Orientaux, \u00e0 la libre expression.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dossier paru dans Inprecor, n\u00b0 285, 3 avril 1989, p. 25-28 Rushdie dans la temp\u00eate LES VERSETS SATANIQUES, de Salman Rushdie ont \u00e9t\u00e9 interdits dans la plus grande partie du monde islamique, et m\u00eame en Inde et en Afrique du Sud, pays \u00ab\u00a0la\u00efques\u00a0\u00bb. 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