{"id":10625,"date":"2021-02-28T10:38:53","date_gmt":"2021-02-28T09:38:53","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=10625"},"modified":"2026-03-21T21:46:10","modified_gmt":"2026-03-21T20:46:10","slug":"algerie-islam-et-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/02\/28\/algerie-islam-et-religion\/","title":{"rendered":"Alg\u00e9rie : L’Islam et la religion"},"content":{"rendered":"\n

Article sign\u00e9 B.C. paru dans L’Internationale<\/a><\/em>, n\u00b0 34, juin 1965, p. 7<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Alger, le 28-5-65.<\/p>\n\n\n\n

UN ph\u00e9nom\u00e8ne curieux \u00e9tonne le mi\u00adlitant qui vient visiter l’Alg\u00e9rie : la continuelle r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’Islam. A chaque pas, en ville, \u00e0 la campagne, il sent l’emprise quotidienne de la religion sur la vie. Le d\u00e9calage entre les textes pr\u00e9voyant la libert\u00e9 de pens\u00e9e et la r\u00e9alit\u00e9 est si grand que l’on doit, si l’on veut arriver \u00e0 une connaissance exacte de l’\u00e9tat actuel de la R\u00e9volution alg\u00e9rienne, ne pas se contenter d’une ex\u00e9g\u00e8se des lois, textes et r\u00e9solutions officielles, mais aussi, et surtout peut-\u00eatre, r\u00e9fl\u00e9chir sur des exemples concrets.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

QUELQUES EXEMPLES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment concevoir une r\u00e9volution socialiste, scientifiquement socialiste, en accord avec une religion qui, bien que proclamant l’\u00e9galit\u00e9 des sexes, justifie l’in\u00e9galit\u00e9 sociale ; qui, bien que sonnant les trompettes de la tol\u00e9rance, est enseign\u00e9e dans les \u00e9coles ?<\/p>\n\n\n\n

Comment concevoir une r\u00e9volution socialiste, quand un homme ach\u00e8te sa femme, quand un marabout est plus \u00e9cout\u00e9 que le m\u00e9decin, quand l’intol\u00e9rance est telle que, pendant le car\u00eame, un Alg\u00e9rien incroyant ne peut manger ou fumer en public sans s’attirer des ennuis, parfois m\u00eame avec la police ?<\/p>\n\n\n\n

Comment concevoir une r\u00e9volution socialiste, quand le droit coranique poss\u00e8de parfois plus de force que la loi ? Quand les \u00ab\u00a0mosqu\u00e9es poussent comme des champignons\u00a0\u00bb, plus vite que les \u00e9coles ? Quand la radio, les journaux, les responsables rappellent chaque jour les \u00ab valeurs de l’Islam \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

Comment concevoir une r\u00e9volution socialiste, <\/strong>quand le journal de l’U.G.T.A. en arabe (num\u00e9ro du 26-10-64) \u00e9crit : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les pauvres ont rachet\u00e9 l’Alg\u00e9rie au prix de leurs \u00e2mes tandis que les riches l’ont rachet\u00e9e<\/strong> par leurs \u00e2mes et leur argent qu’ils<\/strong> ont d\u00e9pens\u00e9 pour la cause de Dieu. C’est pourquoi ils ont gagn\u00e9 double \u00ab djihad \u00bb. <\/strong>Ou encore : \u00ab<\/strong> En Yougoslavie, en Chine, en Russie, de nouvelles classes ont fait leur apparition et la<\/strong> propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production, nagu\u00e8re interdite par Marx et L\u00e9nine, est devenue aujourd’hui permise dans ces pays. Les classes bourgeoises y ont r\u00e9apparu comme le soleil au milieu du ciel (sic). Dieu a dit : \u00ab Allah a favoris\u00e9 les uns sur les autres, en ce qui concerne les moyens de vivre. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans son \u00e9ditorial du 18-9-64, \u00ab<\/strong> R\u00e9volution et Travail \u00bb<\/strong> titre : \u00ab Bravo pour<\/strong> l’enseignement religieux dans les \u00e9coles \u00bb<\/strong> et regrette que les jeunes ne soient pas assez enthousiastes.<\/p>\n\n\n\n

L’ISLAM ET LA TRADITION<\/strong>. DES ARMES AUX MAINS DE LA R\u00c9ACTION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9action en Alg\u00e9rie a beau jeu de se servir de cette arme qui lui est offerte sur un plateau par certains textes qui font valoir la destin\u00e9e \u00ab arabo-islamique \u00bb du pays. La tradition est le plus souvent perp\u00e9tu\u00e9e par les personnes \u00e2g\u00e9es. Cette emprise continuelle de la religion qui, pour chaque situation, pour chaque acte, m\u00eame le plus banal, impose une solution, domine la vie intellectuelle des masses, emprisonne ainsi les \u00e9l\u00e9ments les plus capables de r\u00e9agir dans un r\u00e9seau de tabous, de pr\u00e9jug\u00e9s, infl\u00e9chit m\u00eame ainsi leur orientation politique. Les vieux ont toutes facilit\u00e9s pour transmettre la tradition ; le respect qui leur est d\u00fb est un des fondements de la vie familiale et, de surcro\u00eet, ils ont vite fait de rappeler que la guerre de Lib\u00e9ration nationale s’est faite, en partie, sur le th\u00e8me de la d\u00e9fense de l’Islam. Bien souvent, ce sont eux qui font la loi, \u00e0 tel point que dans des villages recul\u00e9s, on peut voir l’assembl\u00e9e des Anciens rendre la justice. Il est encore courant d’entendre parler de \u00ab coreligionnaire \u00bb \u00e0 la place de \u00ab compatriote \u00bb. Il n’est pas rare de voir non seulement des adultes, mais m\u00eame des gamins de 6 ans, refuser d’absorber des m\u00e9dicaments pendant le car\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

DES JEUNES REAGISSENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cependant, un examen plus en profondeur permet de distinguer une tendance r\u00e9tive \u00e0 cette implantation de la religion. Cette tendance est encore tr\u00e8s \u00e9touff\u00e9e ; ce n’est souvent qu’une premi\u00e8re prise de conscience qui d\u00e9passe difficilement une certaine conception fataliste de la vie et aboutit souvent \u00e0 un repliement sur soi-m\u00eame ou \u00e0 une fuite, un refus d’assumer ses responsabilit\u00e9s. Cette r\u00e9sistance est surtout le fait d’individus jeunes qui ont v\u00e9cu hors d’Alg\u00e9rie pendant longtemps ou ont re\u00e7u un enseignement et une \u00e9ducation tr\u00e8s europ\u00e9anis\u00e9s. (Loin de nous l’id\u00e9e de faire de l’Europe un id\u00e9al en soi. Comme la plupart des petites-bourgeoisies des pays nouvellement ind\u00e9pendants, la petite-bourgeoisie alg\u00e9rienne et les jeunes de cette classe n’ont que trop tendance \u00e0 fixer leurs r\u00eaves en direction des valeurs des anciens colonisateurs, dans ce qu’elles ont de plus frelat\u00e9 et de superficiel : les Johnny Hallyday et Enrico Macias, par exemple.) Des individus isol\u00e9s agissent, mais rarement d’une fa\u00e7on efficace et positive ; ils ne font souvent \u00e9tat de leurs pens\u00e9es que lors de conversations priv\u00e9es, ou bien ils ne s’\u00e9l\u00e8vent que tr\u00e8s prudemment contre l’extension de l’Islam.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi ? Parce qu’ils ont contre eux la tradition, mais aussi, trop souvent, les moyens d’expression officiels. Une \u00e9mission de Radio-Alger, le magazine de la Jeunesse, \u00ab La parole est aux jeunes \u00bb<\/strong>, <\/strong>pr\u00e9sent\u00e9 par Tarik Maschino et Fad\u00e9la M’Rabet, malgr\u00e9 certaines critiques qui peuvent \u00eatre formul\u00e9es sur son contenu, t\u00e9moignait de l’effort courageux de quelques militants de donner justement aux jeunes une possibilit\u00e9 de s’exprimer \u00e0 travers \u00ab leur \u00bb \u00e9mission. Nous disons bien t\u00e9moignait, car cette \u00e9mission, \u00e0 notre connaissance, n’est plus diffus\u00e9e aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Enferm\u00e9s dans l’esprit de famille, les jeunes n’arrivent \u00e0 s’en lib\u00e9rer qu’apr\u00e8s de violents conflits personnels. Quand ils y arrivent, beaucoup continuent malgr\u00e9 tout \u00e0 respecter la religion, car elle est celle de leur clan.<\/p>\n\n\n\n

Il n’existe que tr\u00e8s peu de v\u00e9ritables militants de la la\u00efcit\u00e9, m\u00eame parmi les jeunes enseignants. Un professeur d’arabe affichant dans sa classe les positions de la pri\u00e8re n’est pas critiqu\u00e9. D’ailleurs, l\u2019enseignement religieux est pr\u00e9vu dans les programmes et celui qui le critiquerait se mettrait \u00e0 dos la plupart de ses coll\u00e8gues et des parents qui ne comprendraient pas. La tradition est si forte que les jeunes se marient pour faire plaisir \u00e0 leurs parents et que ceux qui refusent gardent souvent un complexe de culpabilit\u00e9. Des p\u00e8res peuvent retirer leur fille de l’\u00e9cole primaire pour la marier, sans qu’aucune autorit\u00e9 s’y oppose.<\/p>\n\n\n\n

PREMIERES CONCLUSIONS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La solution de nombreux probl\u00e8mes reste donc en suspens :<\/p>\n\n\n\n

_ L’\u00e9mancipation de la femme pour qui peu d’efforts sont faits, comme le d\u00e9nonce Fad\u00e9la M’Rabet dans son livre \u00ab La femme alg\u00e9rienne<\/a> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

_ La lib\u00e9ration intellectuelle des masses qui, malgr\u00e9 les tentatives pour allier socialisme et islam, continuent trop souvent \u00e0 ne penser que dans le cadre \u00e9troit de la religion.<\/p>\n\n\n\n

_ L’\u00e9ducation civique r\u00e9volutionnaire des futurs cadres alg\u00e9riens qui, si l\u2019enseignement la\u00efc et r\u00e9volutionnaire n’est pas dispens\u00e9 d\u00e8s l’\u00e9cole primaire, risquent de rester confin\u00e9s dans l’Islam.<\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9volution des esprits est n\u00e9cessaire. Elle a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, en partie. Il appartient aussi \u00e0 la R\u00e9volution Socialiste, par son n\u00e9cessaire approfondissement, d’ouvrir des solutions aux probl\u00e8mes \u00e9conomiques et sociaux, de cr\u00e9er ainsi de meilleures conditions \u00e0 la n\u00e9cessaire \u00e9mancipation intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n

B. C.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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