{"id":10738,"date":"2020-11-21T10:33:09","date_gmt":"2020-11-21T09:33:09","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=10738"},"modified":"2025-08-07T00:44:56","modified_gmt":"2025-08-06T22:44:56","slug":"nouveaux-combattants-generation-adjani-algerie-mort-notres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/11\/21\/nouveaux-combattants-generation-adjani-algerie-mort-notres\/","title":{"rendered":"Les nouveaux combattants de la g\u00e9n\u00e9ration Adjani : L’Alg\u00e9rie ou la mort des n\u00f4tres"},"content":{"rendered":"\n

Dossier paru dans Informations et r\u00e9flexions libertaires<\/a><\/em>, n\u00b0 80, janvier-f\u00e9vrier 1989, p.<\/strong> 27-29<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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RIEN A GAGNER RIEN A PERDRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/strong> Et alors, tu veux que je te br\u00fble? \u00bb C’est en ces termes que des jeunes, en altercation avec des propri\u00e9taires de grosses voitures, r\u00e9pondent en ce mois d’octobre, mois qui a connu les \u00e9meutes les plus sanglantes de l’histoire de l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

A ceux qui assimilent cette r\u00e9volte \u00e0 des actes de vandalisme, Jimmy r\u00e9torque \u00e0 juste titre que : \u00ab le seul vandalisme, la seule barbarie sont du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui tirent sur la foule en lutte, qui massacrent la jeunesse soulev\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En effet, comme premi\u00e8re r\u00e9ponse au soul\u00e8vement de la jeunesse, le gouvernement de Chadli Benjedid s’est livr\u00e9 \u00e0 un bapt\u00eame de sang en assassinant quelques 500 manifestants. La torture des personnes arr\u00eat\u00e9es confirme l’obscurantisme, que dis-je ?, le totalitarisme d’un r\u00e9gime qui se cache derri\u00e8re l’\u00e9tiquette socialiste et \u00ab les acquis de la lutte nationale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Devant cette apparition sanguinaire, l’Etat alg\u00e9rien tente de se refaire une virginit\u00e9 par une mise en sc\u00e8ne \u00ab p\u00e9r\u00e9stroikiste \u00bb qui consiste \u00e0 amnistier certains r\u00e9volt\u00e9s, \u00e0 limoger le patron du FLN et celui de la S\u00e9curit\u00e9 militaire (Ch\u00e9rif Messadia et Lakhal Ayat) et \u00e0 utiliser le vote populaire. Mais le r\u00e9f\u00e9rendum du 3 novembre, ind\u00e9pendamment du succ\u00e8s qu’il a eu, est par sa pr\u00e9sentation m\u00eame \u2014 voter pour ou contre les r\u00e9formes (lesquelles ?) \u2014 une supercherie. Notons le progr\u00e8s dans la mani\u00e8re de tricher : on ne parle plus de 99,99% de oui, mais de 92,27% ; ce qui est un signe incontestable de d\u00e9mocratisation selon des journaux respect\u00e9s comme le Monde<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9tendu changement de la constitution dans le cadre du parti unique et de l’incontestable confiscation du pouvoir politique par le FLN et les militaires tourne \u00e0 une reclassement au sommet au profit des \u00ab r\u00e9formistes \u00bb (limitation du secteur public, encouragement du priv\u00e9 et semblant de d\u00e9mocratisation) et contre les tenants de l’orthodoxie boum\u00e9dienniste. Du m\u00eame coup, il permet \u00e0 Chadli de se pr\u00e9valoir d’une l\u00e9gitimit\u00e9 populaire et de reblanchir son image de marque, ternie par ses crimes pendant les \u00e9meutes.<\/p>\n\n\n\n

Presque un trimestre apr\u00e8s les \u00e9meutes d’octobre, les Alg\u00e9riens qui attendent un changement du congr\u00e8s du FLN du r\u00e9f\u00e9rendum ou de la nomination de Kasdi Merbah au poste de premier ministre, risquent d’\u00eatre d\u00e9\u00e7us. Le journal le Monde<\/em>, pourtant bien document\u00e9, pr\u00e9sente celui-ci comme un homme mod\u00e9r\u00e9 de dossiers en oubliant qu’il \u00e9tait sous Boum\u00e9dienne le chef des services secrets militaires, l’artisan du coup militaire de 1965 et l’assassin de deux militants ind\u00e9pendantistes alg\u00e9riens Mohamed Khider et Krim Belkacem.<\/p>\n\n\n\n

Les seules mesures concr\u00e8tes adopt\u00e9es par l’Etat alg\u00e9rien apr\u00e8s \u00e9meutes sont la cr\u00e9ation d’un Conseil Constitutionnel et une loi obligeant les responsables politiques \u00e0 faire \u00e9tat de leur richesse avant et apr\u00e8s leur mandat.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le r\u00e9f\u00e9rendum, le gouvernement devrait obtenir l’aval de l’Assembl\u00e9e Populaire Nationale. Or, cette assembl\u00e9e est constitu\u00e9e en exclusivit\u00e9 de pions du FLN (un front constitu\u00e9 de militaires en uniforme et de militaires en civil). Comme dit Robert Bonnaud : \u00ab l’Alg\u00e9rie n’est pas un pays qui a une arm\u00e9e, elle est une arm\u00e9e qui a un pays (1) <\/em>\u00bb. <\/em>Elle ne peut par cons\u00e9quent qu’\u00eatre d’accord avec Merbah et Chadli qui, au dernier congr\u00e8s du FLN, ont d\u00e9nonc\u00e9 ouvertement les illusions du multipartisme.<\/p>\n\n\n\n

Ce discours contraste avec l’analyse de T. Fabre qui per\u00e7oit une volont\u00e9 pluraliste chez les dirigeants de l’Etat alg\u00e9rien (2). <\/em>Les collectifs en voie de constitution ne sont pas l’\u00e9manation du pouvoir et les relais de la Pr\u00e9sidence, comme il a tendance \u00e0 l’affirmer, mais les expressions de contre-pouvoirs \u00e9tatiques.<\/p>\n\n\n\n

LES RAISONS DE LA COLERE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avec une population de 50% de jeunes, un taux de ch\u00f4mage de plus de 17%, la p\u00e9nurie des produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 (sucre \u2014 semoule \u2014 caf\u00e9…), une d\u00e9pendance \u00e9conomique croissante et un musellement de la soci\u00e9t\u00e9 civile, l’Alg\u00e9rie n’est plus un mod\u00e8le pour le tiers-monde. G. Villiers remarque que l’Etat autoritaire et volontariste alg\u00e9rien d\u00e9tenu par les dirigeants nationalistes et techno-bureaucrates n’est un d\u00e9miurge qu’en apparence (3).<\/em><\/p>\n\n\n\n

La baisse des recette p\u00e9troli\u00e8res depuis 1986 s’accompagne d’une dette ext\u00e9rieure de 25 milliards de dollars. L’agriculture ne couvre pas plus de 40% des besoins alimentaires de la population. La valeur globale des importations agro-alimentaires s’est multipli\u00e9e par 13 entre 1969 et 1985. Le processus d’industrialisation dont se vantent des dirigeants alg\u00e9riens est un processus d’importation des technologies.<\/p>\n\n\n\n

Certes, il n’est pas facile de trouver une r\u00e9ponse \u00e9conomique ad\u00e9quate au d\u00e9veloppement in\u00e9gal dans le cas du march\u00e9 capitaliste mondial, mais les timides tentatives d’autogestion ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es dans l\u2019\u0153uf. Le mod\u00e8le de d\u00e9veloppement bas\u00e9 sur le monopole par l’Etat de l’ensemble du syst\u00e8me \u00e9conomique, ne peut g\u00e9n\u00e9rer qu’une nomenklatura de technos-bureaucrates doubl\u00e9s de moujahidines du dogme, cerb\u00e8res de la \u00ab charte nationale \u00bb baptis\u00e9e \u00ab tarte nationale \u00bb par le peuple, consid\u00e9r\u00e9 comme citoyen de seconde zone par rapport au militant du FLN.<\/p>\n\n\n\n

L’histoire sociale de l’Alg\u00e9rie \u00e9tonne par ses paradoxes. Dans le pass\u00e9, l’embryon d’un socialisme autogestionnaire \u00e9tait l’initiative non des militants nationalistes mais des journaliers agricoles. A pr\u00e9sent, les jeunes se r\u00e9voltent, mais ce sont les partis politiques et les organisations humanitaires ou professionnelles qui se font entendre, non sans difficult\u00e9 d’ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

UN P’TIT CHOUIA D’EL MOUVEMENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans un pays o\u00f9 les m\u00e9dias sont enti\u00e8rement contr\u00f4l\u00e9s par l’Etat, 70 journalistes ont, dans un premier moment, os\u00e9 braver l’interdit et signer une p\u00e9tition contre l’embargo m\u00e9diatique du pouvoir. Ils ont propos\u00e9 la cr\u00e9ation d’un comit\u00e9 de r\u00e9daction dans chaque organe de presse ainsi que deux commissions charg\u00e9es de d\u00e9fendre un journalisme ind\u00e9pendant. Dans un deuxi\u00e8me moment, 500 journalistes ont expos\u00e9 devant la commission d’enqu\u00eate de la Ligue alg\u00e9rienne des droits de l’Homme, les d\u00e9rives de l’information.<\/p>\n\n\n\n

De leur c\u00f4t\u00e9, les m\u00e9decins alert\u00e9s par la torture et le massacre des jeunes, ont pris d’assaut la citadelle de l’Union m\u00e9dicale alg\u00e9rienne et comptent mettre en place une coordination nationale pour la constitution d’une organisation autonome.<\/p>\n\n\n\n

Une dizaine d’avocats ayant appartenu au collectif de d\u00e9fense du FLN ont envoy\u00e9 une lettre ouverte \u00e0 Chadli lui demandant d’instaurer le pluralisme politique.<\/p>\n\n\n\n

18 personnalit\u00e9s historiques, membres de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne ont demand\u00e9 une conf\u00e9rence nationale et le report du 6\u00e8me congr\u00e8s du FLN afin d’\u00e9viter la \u00ab pr\u00e9cipitation des r\u00e9formes institutionnelles \u00bb. Ils ont d\u00e9nonc\u00e9, ainsi que la deuxi\u00e8me Ligue des Droits de l’Homme \u2014 cr\u00e9\u00e9e par le pouvoir dans le but de contrecarrer la LADH d’Ali Yahia, adh\u00e9rente \u00e0 la Ligue Internationale des Droits de l’Homme \u2014, la torture contre les jeunes arm\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le revendications les moins r\u00e9formistes viennent, d’une part du parti de l’Avant-Garde socialiste, issu du parti communiste alg\u00e9rien (appel \u00e0 l’abstention au r\u00e9f\u00e9rendum du 3 novembre et application d’un programme socialiste) \u2014 comme tout parti communiste opportuniste, le PAGS vient de donner son adh\u00e9sion au programme de Kasdi Merbah dans l’espoir de faire partie des tendances politiques tol\u00e9r\u00e9es par le FLN \u2014 et d’autre part des \u00e9tudiants.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab Etudiants D\u00e9cha\u00een\u00e9s \u00bb d\u00e9noncent la supercherie du r\u00e9f\u00e9rendum et la d\u00e9sinformation des m\u00e9dias. Le \u00ab Comit\u00e9 de Solidarit\u00e9 \u00bb des \u00e9tudiants agit massivement pour l’abolition de la torture, le jugement des tortionnaires, l’amnistie g\u00e9n\u00e9rale et l’instauration des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques.<\/p>\n\n\n\n

Ajoutons \u00e0 ces mouvements celui des int\u00e9gristes qui ont tent\u00e9 de r\u00e9cup\u00e9rer l’\u00e9meute et qui, sous la direction du Cheikh El Hadj, b\u00e9n\u00e9ficient d’une grande sympathie aupr\u00e8s d’une cat\u00e9gorie de la population. <\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 ces quelques points sombres, ces \u00e9v\u00e9nements ont pour m\u00e9rite de renforcer la soci\u00e9t\u00e9 civile alg\u00e9rienne affaiblie par le colonialisme et le FLN. Ils vont aussi disperser nos derni\u00e8res illusions sur le capitalisme d’Etat, d\u00e9sacraliser le nationalisme alg\u00e9rien et probablement inaugurer une nouvelle lecture moins religieuse de l’actualit\u00e9 sociale.<\/p>\n\n\n\n

KAKI KAKA <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’analyse anthropologique de Mohammed Harbi concernant le FLN pendant la lutte pour la d\u00e9colonisation semble judicieuse pour comprendre ce qui se passe actuellement : \u00ab le FLN se pense un peu comme un Etat qui englobe la soci\u00e9t\u00e9 en lui. Il s’arroge la fonction de percepteur et celle de juge (…) Quand on lit les rapports relatifs \u00e0 des ex\u00e9cutions, on se rend compte que, quand les gens qui \u00e9crivent ces rapports parlent du type qu’ils tuent, ils en parlent comme dans un film sicilien. On tue un fr\u00e8re (…) parce qu’il le faut (…) ce n’est pas comme lorsqu’on tue un ennemi (4) <\/em>\u00bb. <\/em>Est-ce que cette allusion au pur et \u00e0 l’impur et cette r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la culture alg\u00e9rienne et plus largement m\u00e9diterran\u00e9enne peuvent justifier ou expliquer le dernier massacre d’octobre ? Ceux qui ont eu l’Alg\u00e9rie au c\u0153ur, ceux qui ont apport\u00e9 un soutien actif au FLN \u2014 et c’est la seule d\u00e9finition de la puret\u00e9 qui soit plausible \u2014 savent maintenant et beaucoup plus qu’auparavant, que le respect des valeurs culturelles s’arr\u00eatent l\u00e0 o\u00f9 les droits de l’homme commencent. L’indignation des signataires du manifeste des 121 est venue rappeler cette v\u00e9rit\u00e9 <\/strong>(voir encadr\u00e9). <\/em>Elle ne s’inscrit pas dans une logique expiatoire ou nostalgique du colonialisme mais rappelle indirectement et vulgairement que le kaki, qu’il soit fran\u00e7ais ou alg\u00e9rien, est du kaka et qu’un mouvement anti-colonial sans projet social porte en lui <\/em>les germes de sa propre destruction et ne tarde pas \u00e0 sombrer dans une dictature \u00e0 visage national (5).<\/em><\/p>\n\n\n\n

CAMP DE L’EST ET CON DU SUD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’histoire du FLN comme confiscation d’une r\u00e9volution ressemble dans certains de ses aspects \u00e0 la r\u00e9volution russe d\u00e9tourn\u00e9e par les Bolch\u00e9viks. Daniel Gu\u00e9rin disait que : \u00ab le FLN s’est r\u00e9clam\u00e9 d’une coh\u00e9sion nationale n\u00e9cessaire sans doute pour bouter dehors l’occupant colonial mais a servi trop bien les int\u00e9r\u00eats de ses profiteurs bourgeois et petits-bourgeois. Il s’est enferm\u00e9 dans un nationalisme \u00e9troit, primaire, au contenu social mesquin, o\u00f9 les riches consentaient \u00e0 donner la main momentan\u00e9ment aux pauvres, pour mieux, par la suite, prendre sur eux leur revanche et substituer \u00e0 la f\u00e9odalit\u00e9 colonialiste une nouvelle f\u00e9odalit\u00e9 bourgeoise, militaire et bureaucratique (6)<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La NEP qui pointe \u00e0 l’horizon tend \u00e0 imposer un CHadlinine. Elle a plus tendance \u00e0 \u00eatre un programme \u00e9conomique que politique et social dans la mesure o\u00f9 elle se limite \u00e0 faciliter la vie aux entreprises priv\u00e9es et \u00e0 permettre \u00e0 certains d’acc\u00e9der \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re tout en distribuant quelques miettes au peuple grignot\u00e9es \u00e0 l’orthodoxie boum\u00e9dien\u00adniste. Dans cette politique, \u00ab l’imp\u00f4t sur les fortunes \u00bb signifie-fil quelque chose ? L’essentiel reste \u00e0 faire, remettre en cause le monopole du FLN et mettre l’arm\u00e9e dans la poubelle de la pr\u00e9histoire.<\/p>\n\n\n\n

Un ABDOUL tr\u00e8s BOUGNOUL mais pas MOUJAHID pour un sou !<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Notes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(1) R. Bonnaud : \u00ab Alg\u00e9rie, trois pouvoirs \u00bb, La Quinzaine litt\u00e9raire<\/em> n\u00b0 519.<\/p>\n\n\n\n

(2) T. Fabre : \u00ab L’Alg\u00e9rie \u00e0 la crois\u00e9e des chemins \u00bb, Esprit<\/em>, d\u00e9cembre 1988, p. 17.<\/p>\n\n\n\n

(3) G. Villiers : \u00ab L’Etat d\u00e9miurge, le cas alg\u00e9rien. Histoire et perspective m\u00e9diterran\u00e9ennes \u00bb, L’Harmattan, 1987, 240 p.<\/p>\n\n\n\n

(4) Interview de Mohammed Harbi dans la revue SOU’AL<\/em>, n\u00b0 7, sept 87, p. 9.<\/p>\n\n\n\n

(5) Les notes de P. Thibaud concernant le silence ou l’inad\u00e9quation des r\u00e9ponses des \u00ab n\u00e9o-121 \u00bb \u00e0 une situation nouvelle sont judicieuses. Mais le droit d’ing\u00e9rence pour la d\u00e9mocratie se confond dans sa conception \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 ou au d\u00e9sir d’assimilation aux valeurs europ\u00e9ennes. \u00ab Les jeunes… participent \u00e0… l’\u00e9clatement du carcan nationaliste et le progr\u00e8s des valeurs culturelles et politiques semblables \u00e0 celles de l’Europe…\u00bb, P. Thibaud : \u00ab La <\/strong>p\u00e9riode des drapeaux est termin\u00e9e<\/a> \u00bb, Esprit<\/em>, d\u00e9cembre 1988, p. 21.<\/p>\n\n\n\n

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A propos de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il existe des probl\u00e8mes essentiels dont on ne peut parler aussi souvent que l’on voudrait, car il est vain de pr\u00e9tendre les r\u00e9soudre uniquement par la plume (cela est tellement facile) alors que des actes <\/strong>autrement concrets seraient la seule contribution logique \u00e0 leur r\u00e9solution : tel est le cas du probl\u00e8me alg\u00e9rien. L\u00e0-dessus, nous aurions pu \u00e9crire, aussi, de belles pages vertueuses, indiquant \u00e0 la R\u00e9sistance alg\u00e9rienne ce qu’elle avait \u00e0 faire pour \u00e9viter ceci ou cela, donnant des directives pr\u00e9cises pour l’\u00e9tablissement d’une soci\u00e9t\u00e9 libertaire apr\u00e8s la liquidation du colonialisme fran\u00e7ais, etc… Nous aurions eu ainsi l’impression de \u00ab faire quelque chose \u00bb alors que les Alg\u00e9riens pensent, eux, que les seules attitudes valables sont, soit de collaborer \u00e9troitement avec leurs r\u00e9sistants en France, soit de prendre un fusil et d’aller rejoindre les maquis d’Alg\u00e9rie, en r\u00e9servant les critiques pour apr\u00e8s la guerre.<\/p>\n\n\n\n

Comme nous n’adoptons toutefois pas ces attitudes, en raison des divergences qui nous s\u00e9parent effectivement, en tant qu’anarchistes, de certains aspects de la R\u00e9sistance nationale alg\u00e9rienne, nous avons donc assez peu trait\u00e9 de la question d’Alg\u00e9rie dans nos cahiers (voir N. et R. n\u00b0 7-8) consacr\u00e9s au nationalisme, nous limitant \u00e0 quelques \u00e9tudes d’ordre \u00e9conomique et g\u00e9ographique.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui ne signifie pas pour autant que nous soyons d’accord avec certaines tendances au sein du mouvement anarchiste, o\u00f9, sous pr\u00e9texte des divergences d’ordre id\u00e9ologique dont nous parlions plus haut (conception, esprit et objectifs de la lutte nationale, r\u00f4le de l’Etat dans la nation alg\u00e9rienne, entre autres) on se compla\u00eet dans une attitude \u00e9quivoque de \u00ab balance \u00bb renvoyant dos \u00e0 dos les deux parties et aboutissant \u00e0 un soutien objectif de la \u00ab pr\u00e9sence fran\u00e7aise \u00bb en Alg\u00e9rie. Si nous faisons peu, ou rien, pour la r\u00e9solution du conflit, nous ne pouvons n\u00e9anmoins accepter, et actuellement moins qu’\u00e0 tout autre moment, de telles positions. Tout en refusant le nationalisme comme l’imp\u00e9rialisme, on ne peut confondre sciemment l’exploiteur et l’exploit\u00e9, l’oppresseur et l’opprim\u00e9. Pour nous, les anarchistes ne peuvent qu’\u00eatre partisans convaincus de la destruction du colonialisme fran\u00e7ais en Alg\u00e9rie<\/strong>. Sans r\u00e9clamer de ci fusil d’honneur \u00bb et sans titre partisans de la boucherie pour cela, nous ne pouvons \u00eatre moralement qu’avec le peuple alg\u00e9rien combattant, avant son ind\u00e9pendance pour sa vie purement et simplement.<\/p>\n\n\n\n

Si nous en sommes bri\u00e8vement revenus \u00e0 parler de ce probl\u00e8me, c’est que nous pensons qu’\u00e0 l’heure o\u00f9 la folie militariste et le racisme anti-\u00ab bicot \u00bb sont en plein d\u00e9cha\u00eenement, m\u00eame une simple position de principe peut et doit \u00eatre r\u00e9affirm\u00e9e. Ne serait-ce que pour nous d\u00e9limiter.<\/p>\n\n\n\n

LES GROUPES ANARCHISTES D’ACTION R\u00c9VOLUTIONNAIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NOIR ET ROUGE N\u00b0 10 – 1958 <\/em>
(tir\u00e9 de Noir et Rouge, anthologie (1956-1970), Acratie)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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LE MANIFESTE DES \u00ab 121 \u00bb (SEPTEMBRE 1960)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la fin de juin 1960 le Centre de coordination de Mauri\u00adce Pagat organise une journ\u00e9e d’action non-violente pour la paix en Alg\u00e9rie. La manifestation est interdite par le gouvernement, de nombreux manifestants, arr\u00eat\u00e9s, parmi lesquels Louis Massignon, qui passe la nuit au centre d’internement de l’ex-h\u00f4pital Beaujon, o\u00f9, selon Pierre Stibbe, son comportement a \u00e9t\u00e9 \u00ab admirable \u00bb (1).<\/p>\n\n\n\n

A la suite d’un discours dans lequel Charles de Gaulle, le 14 juin, a, en termes encore fort vagues, fait offre d’une \u00ab fin honorable \u00bb de la guerre. une perspective de pourparlers avec le F.L.N. est esquiss\u00e9e \u00e0 Melun, du 26 au 29 juin. Les \u00e9missaires du Front ont \u00e0 leur t\u00eate Me Ahmed Bou\u00admendjel ; mais ces contacts tournent court. Il est temps d’en finir. Aussi Maurice Blanchot et Maurice Nadeau soumettent-ils \u00e0 un certain nombre d’intellectuels, en septembre 1960, une d\u00e9claration sur le droit \u00e0 l’insoumission dans la guerre d’Alg\u00e9rie. Nous y proclamons : \u00ab Nous respectons et jugeons justifi\u00e9 le refus de prendre les armes contre le peuple alg\u00e9rien. Nous respectons et jugeons justifi\u00e9e la conduite des Fran\u00e7ais qui estiment de leur devoir d’apporter aide et protection aux Alg\u00e9riens opprim\u00e9s\u00a0au nom du peuple fran\u00e7ais \u00bb.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ce texte recueille rapidement 121 signatures auxquelles s’ajoutent par la suite beaucoup d’autres.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Vingt-huit ans apr\u00e8s leur manifeste contre la guerre d’Alg\u00e9rie : L’indignation des \u00ab\u00a0121\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1960, nous avons sign\u00e9 un texte contre la guerre d’Alg\u00e9rie. Nous voulions affirmer notre solidarit\u00e9 avec les soldats fran\u00e7ais du contingent qui refusaient de porter les armes contre le peuple alg\u00e9rien.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce \u00ab Manifeste des 121 \u00bb, qui valut \u00e0 plusieurs d’entre nous d’\u00eatre inculp\u00e9s et que nous n’avons jamais reni\u00e9, nous \u00e9crivions : \u00ab La<\/em> cause du peuple alg\u00e9rien <\/em>[…] est la cause de tous les hommes libres. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

C’est au nom de cette m\u00eame conviction que nous disons aujourd’hui notre indignation.<\/p>\n\n\n\n

Nous condamnons la r\u00e9pression sanglante que le gouvernement alg\u00e9rien oppose, comme seule r\u00e9ponse, \u00e0 sa jeunesse qui manifeste.<\/p>\n\n\n\n

Nous demandons au gouvernement fran\u00e7ais d’intervenir aupr\u00e8s des autorit\u00e9s alg\u00e9riennes pour qu’elles mettent fin \u00e0 une politique qui d\u00e9shonore l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9l\u00e8ne BALFET, Jacques-Laurent BOST, Georges CONDAMINAS, Hubert DA\u00adMISCH, Dani\u00e8le DELORME, Ren\u00e9 DUMONT, Robert JAULIN, Serge LAFAURIE, Monique LANGE, Claude LANZMANN, Henri LEFEBVRE, Michel LEIRIS, Maud MANNONI, Maurice NADEAU, Jacques PANIJEL, H\u00e9l\u00e8ne PARMELIN, Ernest PIGNON, Bernard PINGAUD, Maurice PONS, Jean-Bertrand PONTALIS, Jean POUILLON, Madeleine REBERIOUX, Jean-Fran\u00e7ois REVEL, Maxime RODINSON, Jacques-Francis ROMAND, Gilbert ROUGET, Claude ROY, Fran\u00e7oise SAGAN, Nathalie SARRAUTE, Claude SAUTET, Robert SCIPION, Anne-Marie de VILAINE.<\/p>\n\n\n\n

Cette liste ne comprend que ceux des \u00ab\u00a0121\u00a0\u00bb qu’il nous a \u00e9t\u00e9 possible de joindre. D’autres signatures, nous n’en doutons pas, s’ajouteront \u00e0 celles-l\u00e0.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dossier paru dans Informations et r\u00e9flexions libertaires, n\u00b0 80, janvier-f\u00e9vrier 1989, p. 27-29 RIEN A GAGNER RIEN A PERDRE \u00ab Et alors, tu veux que je te br\u00fble? \u00bb C’est en ces termes que des jeunes, en altercation avec des propri\u00e9taires de grosses voitures, r\u00e9pondent en ce mois d’octobre, mois qui a connu les \u00e9meutes […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1297,3832,112,3796,4123,611,731,1005,1008],"class_list":["post-10738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-1297","tag-abdoul-le-bougnoul","tag-algerie","tag-informations-et-reflexions-libertaires","tag-isabelle-adjani","tag-jeunesse","tag-manifeste-des-121","tag-repression","tag-revolution"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2Nc","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":10732,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/11\/25\/alain-la-liberte-de-sacrilege\/","url_meta":{"origin":10738,"position":0},"title":"Alain : La libert\u00e9 de sacril\u00e8ge","author":"SiNedjib","date":"25\/11\/2020","format":false,"excerpt":"Article d'Alain paru dans Informations et r\u00e9flexions libertaires, n\u00b0 81, avril-mai 1989, p. 3 Que des \u00e9crivains ou des artistes risquent leur vie \u00e0 cause de ce qu'ils expriment, les replace soudain sur le plan de la commune humanit\u00e9. 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