{"id":11433,"date":"2021-02-04T07:34:39","date_gmt":"2021-02-04T06:34:39","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11433"},"modified":"2025-12-23T18:02:50","modified_gmt":"2025-12-23T17:02:50","slug":"s-lalgerie-son-dieu-et-ses-maitres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/02\/04\/s-lalgerie-son-dieu-et-ses-maitres\/","title":{"rendered":"S. : L’Alg\u00e9rie, son dieu et ses ma\u00eetres !"},"content":{"rendered":"\n

Article sign\u00e9 S. paru dans Courant alternatif<\/em>, n\u00b0 40, juin 1994, p. 15-18<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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La soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne conna\u00eet depuis l’interdiction du FIS en 1992 une flamb\u00e9e de violence li\u00e9e \u00e0 la radicalisation des groupes islamistes arm\u00e9s. Il y a eu des analyses et des r\u00e9flexions de toute sorte sur les causes et les raisons multiples de cette violence: la mis\u00e8re, l’autoritarisme du FLN pendant 30 ans de parti unique, on a m\u00eame \u00e9voqu\u00e9 la d\u00e9mographie et le fait que les jeunes soient trop nombreux, la dette ext\u00e9rieure de l’Etat alg\u00e9rien, les accords avec le FMI et la d\u00e9pendance \u00e9conomique de l’Alg\u00e9rie vis-\u00e0-vis de l’Occident\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Pour la mont\u00e9e des islamistes, on a \u00e9voqu\u00e9 la CIA en Afghanistan, le ch\u00f4mage et la mis\u00e8re, les islamistes orientaux qui ont r\u00e9alis\u00e9 l’arabisation sous Boum\u00e9dienne, les p\u00e9trodollars de l’Arabie Saoudite et d’autres raisons encore plus obscures et moins connues.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me reste intact, il y a les islamistes, surtout les plus violents du FIS (le mouvement islamique arm\u00e9 – MIA – et le groupe islamique arm\u00e9 – GIA-) qui assassinent et commettent des attentats en tout genre, et d\u00e9clarent une guerre totale contre l’Etat et ses complices. De l’autre c\u00f4t\u00e9, l’arm\u00e9e se livre \u00e0 des bombardements, des arrestations, des assassinats et des disparitions sans aucune garantie juridique, aucune loi, ni avocats, ni juges et la population au milieu de tout cela en prend plein la gueule. Les intellectuels et les journalistes sont vis\u00e9s, eux qui \u00e9taient depuis 30 ans les complices du pouvoir du FLN essayent de nous faire croire qu’ils paient aujourd’hui un prix un peu plus \u00e9lev\u00e9 que les autres. Que faire \u00e0 part d\u00e9noncer les exactions du FIS et de l’arm\u00e9e, cela ne peut pas arr\u00eater les massacres et le processus de transformer l’Alg\u00e9rie en un Liban gigantesque. Mais avant de d\u00e9noncer, il vaut mieux essayer de comprendre, car notre vision en France souvent tr\u00e8s rationnelle et calculatrice nous emp\u00eache de d\u00e9noncer ce qu’il faut d\u00e9noncer.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que nous ne pouvons pas comprendre la crise qui secoue l’Alg\u00e9rie depuis quelques ann\u00e9es sans essayer de creuser dans le pass\u00e9 des structures politiques qui g\u00e8rent l’Alg\u00e9rie depuis 1962 jusqu’\u00e0 nos jours. Dans cet article il s’agit de trouver quelques \u00e9l\u00e9ments indiquant des origines possibles \u00e0 la crise actuelle, des origines politiques car la crise \u00e9conomique a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 maintes fois mentionn\u00e9e et analys\u00e9e \u00e0 tort et \u00e0 travers, elle ne sera pas \u00e9voqu\u00e9e ici.<\/p>\n\n\n\n

La radicalisation des groupes islamistes en Alg\u00e9rie aujourd’hui est la suite logique de la d\u00e9faite des courants r\u00e9volutionnaires au sein du mouvement de lib\u00e9ration nationale alg\u00e9rien et les cons\u00e9quences de leur compromis faits avec les courants r\u00e9formistes et r\u00e9actionnaires avant la lib\u00e9ration de l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Ces courants \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 d’abord des nationalistes alg\u00e9riens (en majorit\u00e9 berb\u00e8res) radicaux qui avaient opt\u00e9 pour l’ind\u00e9pendance \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le courant arabo-musulman \u00e9tait encore loin d’avoir, dans toutes ses composantes, remis en cause la souverainet\u00e9 politique de la France ! Contrairement aux donn\u00e9es globales du reste de l’Alg\u00e9rie les membres de ce courant sont d’origine rurale modeste, souvent m\u00eame tr\u00e8s pauvre. Ils conservent leurs attaches dans le monde rural kabyle et l’immigration ouvri\u00e8re en France. Ils divergent en cela profond\u00e9ment des \u00e9lites instruites arabophones qui \u00e9taient alors, majoritairement, issues des f\u00e9odalit\u00e9s anciennes et nouvelles (li\u00e9es \u00e0 la colonisation) et de la bourgeoisie de tradition urbaine. <\/p>\n\n\n\n

Le contexte de l’\u00e9poque \u00e9tait trop dur pour ce courant pour qu’il s’affirme ouvertement. Il \u00e9tait compos\u00e9, de fait, essentiellement de berb\u00e8res et politiquement class\u00e9s comme mat\u00e9rialiste (marxiste) m\u00eame si aucun des membres ne faisait parti du Parti Communisme Alg\u00e9rien (PCA) qui, \u00e0 l’\u00e9poque, \u00e9tait contre l’ind\u00e9pendance\u2026<\/p>\n\n\n\n

C’est tr\u00e8s difficile de cerner le contour du probl\u00e8me alg\u00e9rien aujourd’hui d’autant plus difficile de savoir de quelle Alg\u00e9rie s’agit-il ? L’Alg\u00e9rie des paysans pauvres et d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s ? L’Alg\u00e9rie des citadins bourgeois, l’Alg\u00e9rie des Hitistes, l’Alg\u00e9rie des fonctionnaires du FLN, l’Alg\u00e9rie des militaires ou l’Alg\u00e9rie du FIS ? surtout quand ils se r\u00e9clament tous de l’islam comme base de leurs vies et de leurs revendications m\u00eames ?<\/p>\n\n\n\n

La classe politique dans toutes ces composantes se r\u00e9clame de l’islam, au moins sur le papier, dans la constitution et devant les cam\u00e9ras de t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n\n\n\n

Les intellectuels se r\u00e9clament de l’islam comme composante essentielle de la culture alg\u00e9rienne , sauf peut-\u00eatre Kateb Yacine, mort il y a quelques ann\u00e9es. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0, dans les ann\u00e9es 80, victime des int\u00e9gristes qui ont interdit la pr\u00e9sentation de sa pi\u00e8ce \u00ab\u00a0Mohamed prends ta valise\u00a0\u00bb et ont fait la pri\u00e8re sur sc\u00e8ne. Kateb Yacine qui d\u00e9noncait en 1966 dans Le polygone \u00e9toil\u00e9<\/em>, l’Alg\u00e9rie du FLN : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0L’Alg\u00e9rie arabo-musulmane allait prendre la rel\u00e8ve de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise pour pacifier la Berb\u00e9rie.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

De quel islam parlons-nous ici en France ? De l’islam populaire \u00ab\u00a0l’islam le plus sommaire, l’islam des marabouts, l’islam de la superstition\u00a0\u00bb ? De l’islam officiel du FLN, islam artificiel qui conforte le pouvoir de l’\u00e9tat et emprisonne les populations ? De l’islam intellectuel qui n’est rien d’autre qu’une \u00e9chappatoire et un pr\u00e9texte pour ne pas poser les vraies questions concernant l’identit\u00e9 de l’Alg\u00e9rie du XXe si\u00e8cle ? De l’islam du FIS qui est un islam de retour aux sources et qui met les intellectuels et le pouvoir de l’\u00e9tat face au mur : on est musulman ou on ne l’est pas, mais il n’y a pas entre les deux de choix possible ? De l’islam ibadite des A\u00eft Mzab qui se sont exil\u00e9s dans le d\u00e9sert pour fonder leurs villes sont g\u00e9r\u00e9es par des mosqu\u00e9es ?<\/p>\n\n\n\n

Toute l’histoire du mouvement de lib\u00e9ration \u00e9tait bas\u00e9e sur un postulat \u00ab\u00a0l’Alg\u00e9rie arabo-musulmane\u00a0\u00bb, d\u00e9fendre cette identit\u00e9-l\u00e0 \u00e9tait soi-disant le ciment du peuple alg\u00e9rien face au colonisateur europ\u00e9en et chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

La religion et le nationalisme ont permis au FLN de \u00ab\u00a0gagner la guerre\u00a0\u00bb contre la France et de mettre Ben Bella \u00e0 la t\u00eate de l’\u00e9tat FLN \u00e0 l’aide du p\u00e8re fondateur du nationalisme arabe : Nasser.<\/p>\n\n\n\n

La rencontre de l’Alg\u00e9rie avec l’islam a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s sanglante. L’islam a \u00e9t\u00e9 introduit en Afrique du Nord par un processus de colonisation o\u00f9 les soldats arabes massacrent et pillent tous les villages et les villes qui ne se rendaient pas. Ils ont eu raison de la derni\u00e8re r\u00e9sistance \u00e0 l’islamisation incarn\u00e9e par la Kahina qui se rend pour sauver ce qu’il reste de la population et se suicide en se jetant dans un puits pour ne pas devenir esclave. Depuis ce temps-l\u00e0 l’islam n’a jamais quitt\u00e9 le pays; depuis ce temps-l\u00e0, il y eu des centaines de r\u00e9voltes berb\u00e8res contre le pouvoir central mais ils ont fini par collaborer eux-m\u00eames au pouvoir et par accepter l’islam et la langue arabe. <\/p>\n\n\n\n

Depuis, le d\u00e9bat n’a jamais \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 collectivement, qui sommes-nous ? <\/p>\n\n\n\n

Pendant la p\u00e9riode de pr\u00e9paration de la guerre d’ind\u00e9pendance, le mouvement nationaliste PPA-MTLD n’a jamais pos\u00e9 la question, c’\u00e9tait un fait: l’Alg\u00e9rie est arabe et musulmane. Fin 1948, \u00e0 Paris, Ali Yehya (un jeune kabyle) pose la question et prend l’initiative de faire voter le comit\u00e9 f\u00e9d\u00e9ral sur une motion d\u00e9fendant la th\u00e8se de l’Alg\u00e9rie alg\u00e9rienne en d\u00e9non\u00e7ant le mythe d’une Alg\u00e9rie arabo-musulmane. Elle est accept\u00e9e \u00e0 une majorit\u00e9 \u00e9crasante par 28 voix sur 32. Au sein de la f\u00e9d\u00e9ration de France du PPA-MTLD, il d\u00e9clenche une campagne contre l’orientation arabo-islamique du parti.La direction r\u00e9agit promptement : elle lance des commandos pour r\u00e9cup\u00e9rer les locaux du PPA-MTLD de Paris et de province. Excommunications, bagarres, attaques au couteau et tentative d’attentats envers plusieurs militants kabyles, remplacement d’A\u00eft Ahmed qui, alors, n’\u00e9tait pas d’accord avec Ali Yehya, par Ben Bella \u00e0 la t\u00eate de l’organisation sp\u00e9ciale (O.S.)<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, l’Etat alg\u00e9rien n’osa pas fermer la station kabyle de la radio nationale qui fonctionnait depuis 1948, mais il supprima sans \u00e9tat d’\u00e2me la chaire de berb\u00e8re de l’Universit\u00e9 d’Alger. Du cri d’Ahmed Ben Bella, \u00e0 Tunis en avril 1962 : \u00ab\u00a0Nous sommes des arabes, des arabes, des arabes ! \u00a0\u00bb \u00e0 l’interdiction pr\u00e9fectorale en 1980 de la conf\u00e9rence de l’\u00e9crivain Mouloud Mammeri \u00e0 l’universit\u00e9 de Tizi Ouzou, le r\u00e8gne du FLN f\u00fbt ponctu\u00e9 d’humiliations pour tous les berb\u00e8res de l’Alg\u00e9rie (kabyles, chaou\u00efas, mozabites et touaregs).<\/p>\n\n\n\n

Une deuxi\u00e8me chance a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au pouvoir central de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question, le 20 avril 1980 premier v\u00e9ritable soul\u00e8vement populaire en Kabylie contre l’oppression que subissent la langue et la culture berb\u00e8re mais l’arm\u00e9e du FLN \u00e9tait l\u00e0 : plus de 700 bless\u00e9s et plus de 500 arrestations.<\/p>\n\n\n\n

Pendant ce temps-l\u00e0, le FLN construit des mosqu\u00e9es et arabise, les islamistes ont d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 le travail dans les \u00e9coles et les mosqu\u00e9es et dans les facs.<\/p>\n\n\n\n

Le printemps de Tizi Ouzou \u00e9tait le v\u00e9ritable d\u00e9clenchement dans la t\u00eate des gens d’une possibilit\u00e9 de changement dans ce pays qui a tourn\u00e9 vite au \u00ab\u00a0pluralisme politique\u00a0\u00bb, apparemment il n’y a pas plus efficace pour arr\u00eater un processus d\u00e9mocratique que les urnes.<\/p>\n\n\n\n

Seulement le FIS \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00eat, le FLN aussi alors que les autres partis n’avaient ni locaux, ni adh\u00e9rents; la suite du sc\u00e9nario est connue\u2026<\/p>\n\n\n

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Pour comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne islamiste en Alg\u00e9rie il est tr\u00e8s important de savoir que l’islam est la seconde face de la m\u00e9daille du nationalisme arabe car l’islam est un produit de la culture arabe, la langue arabe est langue sacr\u00e9e car c’est la langue du Coran ; pour sortir de ce d\u00e9sastre il faut s’attaquer au sacr\u00e9 et au nationalisme en m\u00eame temps.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne sommes pas en mesure de donner ni des solutions ni des conseils, mais nous savons qu’il n’y a rien de positif dans une religion, nous savons que l’islam est une religion intol\u00e9rante, une religion d’interdiction, de r\u00e9pression contre les jeunes, les femmes, contre la libert\u00e9 d’expression\u2026<\/p>\n\n\n\n

L’islam n’est religion de tol\u00e9rance que si on est homme musulman, un point c’est tout.<\/p>\n\n\n\n

Un autre probl\u00e8me qui se pose c’est la relation entre l’islam, l’\u00e9tat et la soci\u00e9t\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne est une soci\u00e9t\u00e9 musulmane donc certaines r\u00e9pressions contre les jeunes et les femmes viennent essentiellement de la soci\u00e9t\u00e9 et non pas de l’Etat. Celui-ci peut encourager ou r\u00e9primer certaines pratiques (code de la famille). Ainsi, les islamistes qui attaquent des femmes non voil\u00e9es ou portant des v\u00eatements \u00ab\u00a0ind\u00e9cents\u00a0\u00bb sont dans leur droit de musulmans pratiquants et surtout dans un Etat qui se r\u00e9clame de l’islam.<\/p>\n\n\n\n

L’islam est une religion bas\u00e9e sur le retour \u00e0 la tradition. Quand Mohammed a commenc\u00e9 son message aux arabes, celui-ci consistait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 purifier la religion des arabes de l’\u00e9poque des pratiques non conformes \u00e0 la religion d’Abraham.<\/p>\n\n\n\n

Les arabes l’ont accept\u00e9 \u00e0 la Mecque jusqu’au moment o\u00f9 il a commenc\u00e9 \u00e0 attaquer leurs idoles et \u00e0 les d\u00e9truire, c’est \u00e0 ce moment l\u00e0 qu’ils l’ont oblig\u00e9 \u00e0 s’exiler vers M\u00e9dine o\u00f9 il a construit un Etat, une arm\u00e9e puis il est revenu \u00e0 la Mecque et a d\u00e9truit toutes les idoles des arabes. L’islam est une religion monoth\u00e9iste et totalitaire qui n’accepte aucune id\u00e9e en dehors du fait que Dieu est le cr\u00e9ateur de l’humanit\u00e9 et qu’on doit g\u00e9rer la soci\u00e9t\u00e9 selon ses ordres qui eux, sont inscrits dans un livre : le Coran. La premi\u00e8re sourate du Coran que Mohammed a re\u00e7u est : \u00ab\u00a0Lis au nom de ton seigneur\u2026 \u00a0\u00bb Lis et non pas \u00e9cris, lis ce qui se rapporte au pass\u00e9, \u00e0 savoir l’\u00e9criture du pass\u00e9 et le sens du mot Coran : lecture ou r\u00e9citation.<\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du Coran est que les pratiques du juda\u00efsme (des juifs et des arabes) et le christianisme ont perverti la religion monoth\u00e9iste pure pr\u00each\u00e9e par Abraham, qu’ils l’ont bafou\u00e9e, tu\u00e9 les envoy\u00e9s de Dieu et que Mohammed est le dernier envoy\u00e9.dont la mission est de faire rena\u00eetre, parmi les hommes monoth\u00e9istes pervertis et les polyth\u00e9istes, la religion perdue. Donc l’id\u00e9e de retour aux sources est bien \u00e0 la base de l’islam. Les islamistes n’ont aucun projet politique, \u00e9conomique ou social \u00e0 proposer aux Alg\u00e9riens, \u00e0 part le retour au mod\u00e8le de la soci\u00e9t\u00e9 arabe-musulmane d’il y a quatorze si\u00e8cles qui est un projet identitaire bien pr\u00e9cis qui consiste \u00e0 revenir \u00e0 une structure sociale bas\u00e9e sur l’identit\u00e9 musulmane avec ses deux composantes essentielles : la religion et le nationalisme. Ce projet ne date pas d’hier et tra\u00eene dans la pens\u00e9e et la pratique de l’Etat alg\u00e9rien depuis le d\u00e9but (1962) et m\u00eame avant cela dans le mouvement de lib\u00e9ration nationale.<\/p>\n\n\n\n

Au fond l’islam a toujours \u00e9t\u00e9 un outil de propagande pour faire avaler aux gens la pire des catastrophes \u00e9conomiques et sociales. La religion a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pendant toute la p\u00e9riode du FLN comme pr\u00e9texte \u00e0 la r\u00e9pression des forces sociales qui osent parler et d\u00e9noncer la mis\u00e8re, le ch\u00f4mage et la mort au quotidien du peuple ainsi que la corruption des fonctionnaires du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00e9nements de 1980-81 \u00e0 Tizi Ouzou puis \u00e0 Alger sont les vrais d\u00e9clenchements du processus qui a suivi.<\/p>\n\n\n\n

Les islamistes ont r\u00e9agi d\u00e8s qu’ils ont compris que l’Alg\u00e9rie risquait de basculer vers une d\u00e9mocratie et que l’identit\u00e9 arabo-musulmane pouvait \u00eatre remise en cause. Car en 1980 des milliers de gens \u00e9taient dans la rue pour r\u00e9clamer le droit \u00e0 la langue berb\u00e8re et \u00e0 l’arabe dialectal en opposition \u00e0 l’arabe classique impos\u00e9 mais aussi pour r\u00e9clamer des droits \u00e9gaux pour les femmes et les hommes. Le pouvoir de l’\u00e9poque a r\u00e9pondu par la r\u00e9pression. Aujourd’hui le pouvoir en place n’a plus de pouvoirs et la pression de la rue risque d’exploser \u00e0 tout moment alors les islamistes ont pris le devant des \u00e9v\u00e9nements. C’est une tactique tr\u00e8s habile et intelligente car, m\u00eame s’ils n’arrivent pas au pouvoir, ils sont s\u00fbrs que le d\u00e9bat sur l’islam et l’arabit\u00e9 saura retarder de quelques dizaines d’ann\u00e9es au moins le processus de r\u00e9volte radicale. Qui oserait aujourd’hui dire que l’Alg\u00e9rie n’est ni arabe ni musulmane sans \u00eatre accus\u00e9 de jouer le jeu des islamistes ? et on peut le constater parmi les intellectuels qui s’expriment en affirmant au pr\u00e9alable leur islamit\u00e9.<\/p>\n\n\n

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La crise de l’Alg\u00e9rie est li\u00e9e au d\u00e9bat intellectuel qui traverse la pens\u00e9e arabe depuis presqu’un si\u00e8cle : tradition ou modernit\u00e9, un d\u00e9bat qui n’est pas pr\u00eat d’\u00eatre r\u00e9solu.<\/p>\n\n\n\n

L’Etat alg\u00e9rien a opt\u00e9 pour la \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb, donc pour le d\u00e9veloppement industriel sur le plan \u00e9conomique qui a engendr\u00e9 une situation de mis\u00e8re plus une d\u00e9pendance de l’\u00e9conomie quasi compl\u00e8te envers la Banque mondiale et le FMI, et sur le plan id\u00e9ologique a opt\u00e9 pour une position b\u00e2tarde, une sorte de s\u00e9lection dans la tradition en m\u00eame temps affich\u00e9 une position traditionnaliste \u00ab\u00a0l’Alg\u00e9rie arabo-musulmane\u00a0\u00bb (l’Islam est religion d’\u00e9tat).<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me \u00e9ducatif pendant 20 ans a travaill\u00e9 pour former des citoyens arabo-musulmans qui sont aujourd’hui dans la rue, d\u00e9munis de tous droits \u00e9l\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n

Les islamistes n’ont aucun programme \u00e9conomique et ils ne mettent pas en cause la technologie, ni le choix \u00e9conomique de l’Etat, mais leur combat est un combat id\u00e9ologique et ils mettent en cause la position s\u00e9lective de l’Etat par rapport \u00e0 la tradition.<\/p>\n\n\n\n

Il faut savoir que la position de l’Etat alg\u00e9rien \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 la position de la totalit\u00e9 des intellectuels alg\u00e9riens et m\u00eame des politiciens comme A\u00eft Ahmed : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Je suis musulman mais je n’ai rien \u00e0 faire avec l’int\u00e9grisme. L’islam est une affaire trop s\u00e9rieuse pour la confier aux islamistes\u00a0\u00bb (1985).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les int\u00e9gristes disent la m\u00eame chose : l’islam est une affaire trop s\u00e9rieuse pour la confier \u00e0 l’Etat qui, \u00e0 leurs yeux, n’est pas musulman.<\/p>\n\n\n\n

Si on consid\u00e8re l’Alg\u00e9rie comme un pays arabe-musulman, on aura du mal \u00e0 trouver des arguments pour d\u00e9molir la pens\u00e9e islamiste. C’est pourquoi on voit pratiquement tout le monde en Alg\u00e9rie maintenant se jeter sur le \u00ab\u00a0sujet femme\u00a0\u00bb pour combattre l’islamisme int\u00e9griste, car il n’y a pas d’autre faille, c’est la position s\u00e9lective par excellence.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce d\u00e9bat \u00ab\u00a0tradition-modernit\u00e9\u00a0\u00bb, toutes les solutions propos\u00e9es prennent invariablement comme base \u00ab\u00a0l’identi\u00e9 arabo-musulmane\u00a0\u00bb, comme toile de fond. M\u00eame les marxistes ont r\u00e9ussi \u00e0 trouver dans l’histoire musulmane des figures historico-mythiques pour annoncer que le marxisme ou le socialisme font partie de cette tradition, d’autres plus lib\u00e9raux pr\u00f4nent le retour \u00e0 la mosqu\u00e9e comme le parlement arabe par exemple : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0on va \u00e0 la mosqu\u00e9e comme on ouvre une fen\u00eatre pour ne pas \u00e9touffer. La mosqu\u00e9e tient lieu de parlement, de salle de r\u00e9union, de maison de la culture\u2026 c’est le lieu g\u00e9om\u00e9trique de toutes les frustrations chauff\u00e9es \u00e0 blanc et des \u00e9nergies exprim\u00e9es\u00a0\u00bb A\u00eft Ahmed (1985).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Certains id\u00e9ologues vont plus loin et critiquent la transformation de la \u00ab\u00a0]ami,\u00a0\u00bb qui \u00e9tait un lieu de gestion de la cit\u00e9 par tous les citoyens (en oubliant les femmes) en une mosqu\u00e9e pour la pri\u00e8re et pensent que la modernisation des structures arabes passe par la r\u00e9habilitation de l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0]ami\u00a0\u00bb (rassembleur).<\/p>\n\n\n\n

D’autres plus nationalistes voient l’islam comme une r\u00e9alisation de la culture arabe qu’on peut d\u00e9velopper et modifier pour qu’il s’adapte aux temps modernes. L’islam de ce temps-l\u00e0, celui des origines, repr\u00e9sente, pour eux, l’arabit\u00e9 m\u00eame et leur image culturelle la plus id\u00e9ale et la plus accomplie.<\/p>\n\n\n\n

Les islamistes alg\u00e9riens s’inscrivent au centre de ce d\u00e9bat, ils sont plus radicaux et plus solides et les moins hypocrites car la plupart des solutions ne sont que du rafistolage intellectuel. L’islam est une religion et son emprise sur les gens tient du sacr\u00e9 et non pas de l’id\u00e9ologie ou du politique.<\/p>\n\n\n\n

Les th\u00e9ologiens musulmans ont instaur\u00e9 cinq principes fondamentaux de l’Islam (les cinq piliers de l’Islam) : la Chahada (reconnaissance de dieu et son proph\u00e8te), faire les cinq pri\u00e8res une fois par jour, le mois de ramadan, le p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque, et le zakat (une charit\u00e9 r\u00e9glement\u00e9e et obligatoire pour les riches). Ces cinq principes sont des pratiques individuelles, donc on peut \u00eatre un bon musulman pratiquant sans avoir \u00e0 intervenir dans la gestion de la soci\u00e9t\u00e9 ni politiquement ni socialement. En revanche, les islamistes r\u00e9habilitent un sixi\u00e8me pilier de l’Islam qu’ils appellent \u00ab\u00a0Al farida al-gha\u00efba\u00a0\u00bb, le devoir enfoui, qui est le Jihad. Le Jihad est une obligation pour chaque musulman d’intervenir \u00e0 chaque injustice sociale soit par la parole, soit par les armes, pour instaurer la justice de dieu. Le devoir d’un musulman est de prendre les armes face \u00e0 un dirigeant corrompu ou qui n’applique pas la justice. C’est une des r\u00e8gles fondamentales de l’islam, le Jihad n’est pas qu’un mot mais un comportement de croyance ce qui peut mener, \u00e9videmment \u00e0 des catastrophes temporelles. Mais l’histoire de l’islam est l’histoire de catastrophes de tout fa\u00e7on surtout en Afrique du Nord.<\/p>\n\n\n\n

Les islamistes assassinent des journalistes, des intellectuels et des femmes, ensuite on apprend que certains journalistes eux-m\u00eames sont membres du FIS, que des femmes tu\u00e9es sont les m\u00e8res, les \u00e9pouses ou de la famille des militaires, policiers\u2026 et on apprend aussi que des dizaines d’islamistes mod\u00e9r\u00e9s sont assassin\u00e9s dans des mosqu\u00e9es ou \u00e0 leur domicile.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0De faux barrages, install\u00e9s par des islamistes ont co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 plusieurs militaires et policiers. Croyant avoir affaire \u00e0 des coll\u00e8gues, ils avaient exhib\u00e9 leurs cartes professionnelles, ils seront d\u00e9capit\u00e9s, leurs t\u00eates sont parfois plac\u00e9es dans un sac en plastique qu’on enflamme\u00a0\u00bb Le Monde Diplomatique<\/em> (mai 1994).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0D\u00e8s le d\u00e9but du couvre-feu \u00e0 20h30, des militaires se sont pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 la porte de domiciles situ\u00e9s dans des fiefs islamistes. Se pr\u00e9sentant comme des moudjahidins, ils ont demand\u00e9 l’asile. Nombreux des blid\u00e9ens (Blida) qui ont r\u00e9pondu positivement ont perdu la vie \u00ab\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les islamistes ont interdit aux jeunes de faire leur service militaire.<\/p>\n\n\n\n

La situation en Alg\u00e9rie est une situation de guerre entre l’Etat et la n\u00e9buleuse islamiste, ce qui a engendr\u00e9 une situation beaucoup plus confuse \u00e0 l’heure actuelle, o\u00f9 l’on ne sait plus qui tue qui ? ni pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n

La guerre a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clench\u00e9e avec l’annulation des \u00e9lections que les islamistes (FIS) ont largement gagn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La peur est un instrument du pouvoir tr\u00e8s important pour instaurer ensuite un r\u00e9gime autoritaire.<\/p>\n\n\n\n

Les cibles des islamistes :<\/p>\n\n\n\n

– l’Etat et les symboles de l’Etat.<\/p>\n\n\n\n

– Les intellectuels, les artistes, les journalistes qui, \u00e0 leurs yeux, sont responsables de la propagation des id\u00e9es \u00ab\u00a0import\u00e9es de l’occident\u00a0\u00bb et qui pourrissent la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n\n\n\n

– Les femmes qui refusent de porter le voile ou qui m\u00e8nent un combat pour les droits des femmes.<\/p>\n\n\n\n

– Certaines repr\u00e9sentations de l’islam officiel et conformiste qui collabore avec le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

– L’islam populaire et ses repr\u00e9sentations dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C’est une guerre totale qui consiste \u00e0 nettoyer le terrain de tout ce qui contredit les pr\u00e9ceptes de l’islam coranique.<\/p>\n\n\n\n

En fait il n’y a aucun moyen de n\u00e9gocier avec des gens qui, du fait qu’un livre \u00e9crit il y a quatorze si\u00e8cles doit g\u00e9rer non seulement leurs vies mais aussi la vie de tout le monde.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Nous savons pourquoi les intellectuels arabes ne veulent pas l\u00e2cher le morceau, ne veulent pas critiquer l’islam, car c’est leur identit\u00e9 ; ils n’en ont pas trouv\u00e9 d’autre et aussi parce que l’islam est \u00ab\u00a0la plus belle r\u00e9alisation de la culture et civilisation arabe\u00a0\u00bb donc ils critiquent les islamistes mais jamais l’islam.<\/p>\n\n\n\n

Mustapha Cherif, un intellectuel \u00e9clair\u00e9 qui pense que Marx n’est pas mort et le proph\u00e8te non plus, raconte dans un journal de r\u00e9flexion et d’analyse marxiste :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Il faut tenir compte des principes ; des valeurs et des rep\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 musulmane dans le projet de soci\u00e9t\u00e9 globale\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0La modernit\u00e9, ce n’est pas la forme de l’Etat mais le type d’hommes et de femmes que nous voulons dans une soci\u00e9t\u00e9. A partir de cette soci\u00e9t\u00e9 peut \u00e9merger la nature de la R\u00e9publique ou de l’Etat de droit. Etat la\u00efque ou Etat islamiste est un faux probl\u00e8me\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C’est un exemple pris au hasard car il y en a beaucoup d’autres, m\u00eame des intellectuels int\u00e8gres comme Rachid Mimouni s’est montr\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise apprenant le Coran \u00e0 son fils, malheureusement le FIS n’est que le fils du FLN et pratiquement de tous les intellectuels alg\u00e9riens et maghr\u00e9bins en g\u00e9n\u00e9ral. Les intellectuels qui ont march\u00e9 dans le discours nationaliste dont l’islam fait partie avec cette fiert\u00e9 d’\u00eatre arabe ou alg\u00e9rien ou musulman\u2026 Maintenant ils ont la trouille et se cassent d’Alg\u00e9rie ou font appel \u00e0 l’Arm\u00e9e pour les sauver des islamistes. Certaines organisations de femmes dans une lettre au pr\u00e9sident de l’Etat alg\u00e9rien proclament : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0les casernes, symbole de l’autorit\u00e9 de l’Etat alg\u00e9rien, de l’inviolabilit\u00e9 du territoire national, de notre dignit\u00e9 d’alg\u00e9riens ; m\u00eame les casernes, dernier rempart de la nation, sont prises d’assaut.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quelles alternatives restent-ils aux Alg\u00e9riens aujourd’hui ? L’identit\u00e9 arabo-musulmane ou l’alg\u00e9rianisme ou le berb\u00e9risme ? Y a-t-il d’autres choix ? C’est toute la question du nationalisme qui se pose dans le monde entier, identit\u00e9 individuelle ou collective ? Identit\u00e9 r\u00e9elle de l’individu dans sa vie au quotidien ou identit\u00e9 abstraite et mythique pour int\u00e9grer tout le monde dans un m\u00eame moule ?<\/p>\n\n\n\n

Les islamistes, eux, proposent une identit\u00e9 religieuse et suppriment les donn\u00e9es ethniques. Cependant, m\u00eame s’ils gardent la supr\u00e9matie de la langue arabe comme langue sacr\u00e9e sur les langues populaires (arabe dialectal et berb\u00e8re), ils vont plus loin et Abassi Madani, chef du FIS, a d\u00e9clar\u00e9 en 1991 sur Radio Alger : \u00ab\u00a0Le Tamazight (berb\u00e8re) est pour moi une langue nationale.\u00a0\u00bb En p\u00e9riode \u00e9lectorale, El Mounkid<\/em> – journal arabophone du FIS – publia des pages en berb\u00e8re (Le Monde<\/em>, 19\/05\/94).<\/p>\n\n\n\n

La question culturelle reste une des cl\u00e9s essentielles \u00e0 la crise sociale et politique de l’Alg\u00e9rie d’aujourd’hui, ni l’identit\u00e9 berb\u00e8re, arabe, musulmane ou alg\u00e9rienne n’arrivera \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes politiques et sociaux de la population asservie par des si\u00e8cles de mensonge et de r\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n

Des concepts comme l’autogestion, le f\u00e9d\u00e9ralisme des r\u00e9gions, peuvent \u00eatre des alternatives au centralisme de l’Etat et des structures associatives et autonomes peuvent aussi \u00eatre des alternatives aux partis politiques, comme le MCB (Mouvement Culturel Berb\u00e8re) ou bien les associations de femmes qui ont exist\u00e9 en dehors et contre la reconnaissance de l’Etat. Il ne faut pas compter sur un Etat quelconque pour combattre ou sauver la population du danger imm\u00e9diat des groupes islamistes, seule l’organisation des gens eux-m\u00eames peut faire barrage \u00e0 l’instauration d’un r\u00e9gime totalitaire en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

S., Toulouse<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article sign\u00e9 S. paru dans Courant alternatif, n\u00b0 40, juin 1994, p. 15-18 La soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne conna\u00eet depuis l’interdiction du FIS en 1992 une flamb\u00e9e de violence li\u00e9e \u00e0 la radicalisation des groupes islamistes arm\u00e9s. Il y a eu des analyses et des r\u00e9flexions de toute sorte sur les causes et les raisons multiples de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[60,112,1759,3971,551,572,622,1235,1760,1140],"class_list":["post-11433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-60","tag-algerie","tag-courant-alternatif","tag-fonds-monetaire-international","tag-identite","tag-islam","tag-kabylie","tag-modernite","tag-organisation-communiste-libertaire","tag-tradition"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2Yp","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":12943,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/06\/14\/lalgerie-au-temps-du-hirak-contestation-et-repression\/","url_meta":{"origin":11433,"position":0},"title":"L\u2019Alge\u0301rie au temps du hirak : contestation et r\u00e9pression","author":"SiNedjib","date":"14\/06\/2021","format":false,"excerpt":"Mon dernier article intitul\u00e9 \u201cL\u2019Alg\u00e9rie au temps du hirak\u00a0: contestation et r\u00e9pression\u201d a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans\u00a0Courant alternatif, n\u00b0 311, juin 2021, p. 31. 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