{"id":11519,"date":"2021-02-13T09:59:32","date_gmt":"2021-02-13T08:59:32","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11519"},"modified":"2025-08-04T19:47:22","modified_gmt":"2025-08-04T17:47:22","slug":"aime-patri-lere-des-organisateurs-remarques-a-propos-des-conceptions-de-burnham","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/02\/13\/aime-patri-lere-des-organisateurs-remarques-a-propos-des-conceptions-de-burnham\/","title":{"rendered":"Aim\u00e9 Patri : L’\u00e8re des \u00ab\u00a0organisateurs\u00a0\u00bb. Remarques \u00e0 propos des conceptions de Burnham"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Aim\u00e9 Patri paru dans Masses<\/a><\/em>, n\u00b0 11, octobre-novembre 1947, p. 23-25<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il faut rappeler d’abord que la th\u00e8se soutenue dans le livre de Burnham est loin d’\u00eatre une nouveaut\u00e9 pour ceux qui ont connu les controverses int\u00e9rieures aux divers groupes d’opposition communiste avant la guerre. Nombreux ont \u00e9t\u00e9 les adversaires communistes de Staline qui ont fini par penser que le r\u00e9gime \u00e9tabli en U. R. S. S. pouvait \u00eatre autre chose qu’un simple ph\u00e9nom\u00e8ne de transition entre le capitalisme priv\u00e9 et le socialisme d\u00e9mocratique, correspondant en fait \u00e0 un type historique nouveau et \u00e0 l’av\u00e8nement d’une nouvelle classe dirigeante qui n’\u00e9tait pas le prol\u00e9tariat. On pourrait \u00e9voquer les th\u00e8ses de l’infortun\u00e9 Rakovski qui, rappelant la formule de L\u00e9nine en 1921, \u00e9crivait de son isolateur vers 1930 : \u00ab d’Etat prol\u00e9tarien \u00e0 d\u00e9formation bureaucratique, nous nous d\u00e9veloppons de plus en plus en Etat bureaucratique \u00e0 origine prol\u00e9tarienne \u00bb et n’h\u00e9sitait pas \u00e0 parler d’une nouvelle \u00ab classe \u00bb sociale. D\u00e8s 1929, les th\u00e8ses de Sopranov et de son groupe dit du \u00ab centralisme d\u00e9mocratique\u00bb, en dehors des rangs du \u00ab trotskysme \u00bb, soutenaient un point de vue analogue. Cette th\u00e8se a \u00e9t\u00e9, jusqu’en 1939, vivement combattue par Trotsky qui n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 rompre \u00e0 ce propos avec plusieurs de ses anciens camarades dont Burnham lui-m\u00eame ; mais il n’\u00e9tait pas le seul puisqu’on citerait encore Urbahns en Allemagne, Max Schatman en Am\u00e9rique, etc. Rappelons encore qu’elle \u00e9tait famili\u00e8re aux camarades du noyau de \u00ab la R\u00e9volution prol\u00e9tarienne \u00bb et de \u00ab Masses \u00bb. Remontant \u00e0 des origines plus lointaines encore, on la trouverait exprim\u00e9e par les anarchistes, par certains mencheviks russes et par des sociaux d\u00e9mocrates comme Kaustsky. Quant au rapprochement entre la structure interne de l’U. R. S. S. stalinienne et les r\u00e9gimes mussolinien et hitl\u00e9rien, il s’\u00e9tait impos\u00e9 aussi par la force des choses \u00e0 beaucoup d’esprits. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Burnham n’a donc rien invent\u00e9 et il s’est content\u00e9 de faire un sort publicitaire \u00e0 une id\u00e9e qui ne lui appartenait pas en propre. Il faut reconna\u00eetre cependant qu’il lui a imprim\u00e9 la marque de son EVOLUTION personnelle en la pr\u00e9sentant comme une r\u00e9futation g\u00e9n\u00e9rale des perspectives historiques du marxisme classique. \u00ab Supermarx \u00bb a cru devoir \u00e9crire avec ironie un commentateur de la revue \u00ab Esprit \u00bb qui t\u00e9moigne cependant de son ignorance des sources lorsqu’il voit dans ce livre un simple artifice de propagande am\u00e9ricaine au go\u00fbt du jour. Burnham a voulu pr\u00e9senter le r\u00e9gime des \u00ab directeurs \u00bb ( \u00ab managers \u00bb) comme celui qui de toute vraisemblance devrait s’imposer partout demain, tandis que le socialisme d\u00e9mocratique et international serait rel\u00e9gu\u00e9 au rang des utopies. Son proc\u00e9d\u00e9 est pourtant assez grossier qui consiste \u00e0 renverser simplement le sch\u00e9ma habituel de la pr\u00e9vision marxiste en soutenant qu’au r\u00e9gime du capitalisme priv\u00e9 succ\u00e9dera \u00e0 peu pr\u00e8s infailliblement celui des \u00ab managers \u00bb et non pas le socialisme. En ce sens on peut parler de d\u00e9faitisme socialiste ou de \u00ab pessimisme \u00bb d’ailleurs all\u00e8grement support\u00e9 puisque l’auteur est pass\u00e9 dans un autre camp. Malgr\u00e9 le tour probabilitaire qu’il pr\u00e9tend lui donner, c’est une nouvelle esp\u00e8ce de fatalisme qui se substitue simplement \u00e0 l’ancienne version du fatalisme \u00ab optimiste \u00bb concernant l’av\u00e8nement \u00ab n\u00e9cessaire \u00bb du socialisme d\u00e9mocratique. Une plus saine philosophie de l’histoire pourrait faire r\u00e9pudier l’un et l’autre. Si le totalitarisme stalinien nous montre \u00e9loquemment que le socialisme n’est pas n\u00e9cessairement le successeur du capitalisme priv\u00e9, il ne s’ensuit pas que l’autre perspective soit exclue. Et l’on montrerait qu’il y avait suffisamment, dans les particularit\u00e9s de la situation de l’U. R. S. S. apr\u00e8s le reflux de la vague r\u00e9volutionnaire d’apr\u00e8s l’autre guerre, de quoi expliquer une \u00e9volution aberrante sans que l’on soit oblig\u00e9 d’appeler le reste du monde \u00e0 lui embo\u00eeter le pas : c’est l’arri\u00e9ration technique et morale de l’ancien empire des tsar et son isolement qui rendent compte de l’impossibilit\u00e9 d’y \u00ab construire le socialisme \u00bb, m\u00eame en dehors du retour des ci-devant propri\u00e9taires priv\u00e9s. La t\u00e2che sp\u00e9cifiquement capitaliste de mener \u00e0 bien une aorte d’\u00ab accumulation primitive \u00bb conduite par les m\u00e9thodes de la planification \u00e9tatique, devait entra\u00eener l’\u00e9vincement du prol\u00e9tariat r\u00e9volutionnaire et l’av\u00e8nement d’une classe dirigeante nouvelle de quelque nom qu’on veuille l’appeler. Pourquoi cette \u00e9volution aberrante serait-elle n\u00e9cessairement aussi celle des \u00ab pays avanc\u00e9s \u00bb dans lesquels les t\u00e2ches historiques propres au capitalisme ont \u00e9t\u00e9 remplies de longue date et pour lesquelles le sch\u00e9ma de la pr\u00e9vision marxiste \u00e9tait seul valable ? La perspective pessimiste d’un passage obligatoire par le r\u00e9gime des directeurs se justifierait seulement dans le cas (malheureusement exclu) o\u00f9 la mis\u00e8re des guerres et des r\u00e9volutions ram\u00e8nerait l’Europe occidentale \u00e0 un \u00e9tat aussi arri\u00e9r\u00e9 que celui de la Russie des tsars en 1917.<\/p>\n\n\n\n

Le noyau raisonnable de la th\u00e8se de Burnham demeure cette affirmation que le socialisme d\u00e9mocratique n’est pas la seule alternative au capitalisme priv\u00e9, mais sans plus. Pour le reste il suffit que ceux qui ont \u00e0 c\u0153ur de r\u00e9aliser l’ancien id\u00e9al socialiste (Burnham n’est plus de ceux-l\u00e0) sachent qu’ils ont d\u00e9sormais \u00e0 lutter sur deux fronts et l\u00e0 plupart d’entre eux le savaient d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Une autre objection a \u00e9t\u00e9 faite \u00e0 Burnham \u00e0 propos de sa conception
du r\u00f4le des \u00ab managers \u00bb, \u00ab organisateurs \u00bb ou \u00bb directeurs \u00bb, selon les
diverses mani\u00e8res de traduire le terme en fran\u00e7ais, entre lesquelles le
traducteur et l’\u00e9diteur ont h\u00e9sit\u00e9. Le \u00ab manager \u00bb est au sens pr\u00e9cis celui
qui est charg\u00e9 de diriger le \u00ab planning \u00bb dans une entreprise priv\u00e9e et dont les attributions peuvent \u00eatre transpos\u00e9es \u00e0 l’\u00e9chelle d’une planification d’\u00e9tat. Il est entendu que le \u00ab manager \u00bb ne se confond pas avec le simple \u00ab technicien \u00bb sp\u00e9cialiste dans une branche d\u00e9finie o\u00f9 il a affaire \u00e0 l’organisation des choses plut\u00f4t qu’\u00e0 la direction des hommes (bien qu’on ait paru souvent commettre la confusion). Il ne se confond pas non plus avec le simple bureaucrate des services de l’\u00e9tat, lorsque la direction de l’\u00e9conomie \u00e9chappe \u00e0 l’\u00e9tat, comme c’est le cas du capitalisme priv\u00e9. Le terme de manager pourrait donc para\u00eetre plus ad\u00e9quat que ceux de \u00ab technocrate \u00bb ou de \u00ab bureaucrate \u00bb qui ont \u00e9t\u00e9 le plus fr\u00e9quemment usit\u00e9s par les devanciers de la th\u00e8se de Burnham : le \u00ab manager \u00bb est le dirigeant central de l’\u00e9conomie, celui qui r\u00e9unit sur sa t\u00eate la t\u00e2che de diriger les hommes et d’organiser les choses. Mais, dans cette condition, Burnham, appuyant sur le r\u00f4le de ce personnage, conform\u00e9ment aux vues d\u00e9j\u00e0 soutenues par Bearle et Meaux, n’a-t-il pas \u00e9t\u00e9 hypnotis\u00e9 par certains traits de l’\u00e9volution int\u00e9rieure de l’industrie am\u00e9ricaine qui seraient tr\u00e8s ill\u00e9gitimement transpos\u00e9s en U. R. S. S. ? Le manager sovi\u00e9tique et le livre de Kravchenko le d\u00e9montre (on a \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 rechercher cet appui pour le faire valoir \u00e0 l’avantage du stalinisme !), soumis \u00e0 une pression polici\u00e8re constante, n’est certainement pas \u00ab ind\u00e9pendant \u00bb. Il a \u00e9chang\u00e9 sa servitude \u00e0 l’\u00e9gard du capital priv\u00e9 contre celle que lui imposent les dirigeants politiques de l’\u00e9tat. Le v\u00e9ritable r\u00f4le dirigeant, en U. R. S. S. comme dans les pays totalitaires en g\u00e9n\u00e9ral, n’appartient-il pas aux \u00ab politiciens \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

Cette objection a \u00e9t\u00e9 faite aussi bien par Claude Chevalley dans \u00ab Critiques \u00bb (n\u00b0 7) que par Gilles Martinet dans la \u00ab Revue Internationale \u00bb (n\u00b0 17). Elle pourrait se retourner contre le marxisme lui-m\u00eame auquel Burnham se montrerait dans ce cas paradoxalement fid\u00e8le si on lui donne la forme suivante : il n’est pas \u00e9vident que les responsables de la direction de l’\u00e9conomie soient les ma\u00eetres tout court (c’est pourtant la th\u00e8se de Marx : la classe \u00e9conomiquement dirigeante est aussi politiquement dirigeante).

La difficult\u00e9 se r\u00e9sout sur la base d’un simple malentendu, dont l’\u00e9troitesse des vues \u00e9conomiques de Burnham (r\u00e9sidu d’un marxisme grossi\u00e8rement interpr\u00e9t\u00e9) est en partie responsable. Comme je me suis efforc\u00e9 de le montrer dans un article \u00e0 para\u00eetre dans \u00ab La Revue Internationale \u00bb (\u00ab Une nouvelle classe dirigeante est-elle possible ? \u00bb), dans un r\u00e9gime de planification \u00e9conomique par l’\u00e9tat, la superstructure politique et l’infrastructure \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9 tendent \u00e0 se confondre. La question devient vaine de se demander quels sont ceux qui dirigent vraiment : les chefs de l’\u00e9conomie ou de la politique, puisqu’en derni\u00e8re analyse et malgr\u00e9 les diversit\u00e9s fonctionnelles, ce sont les m\u00eames. La hi\u00e9rarchie de la nouvelle classe dirigeante n’exclut pas son existence en tant que classe de privil\u00e9gi\u00e9s et de responsables. Le fait qu’un \u00ab bureaucrate \u00bb peut \u00eatre frapp\u00e9 par les siens n’est pas davantage probant contre l’existence de sa classe que la mise en faillite d’un patron priv\u00e9 par un tribunal bourgeois. Cette \u00ab responsabilit\u00e9 \u00bb de chefs se surveillant et se pers\u00e9cutant mutuellement pour des raisons de concurrence dans l’avancement, n’a rien de commun avec le contr\u00f4le d\u00e9mocratique de la soci\u00e9t\u00e9. C’est ce contr\u00f4le d\u00e9mocratique de la soci\u00e9t\u00e9 qui, dans un r\u00e9gime de planification, permettrait seul de parler de socialisme.<\/p>\n\n\n\n

L’utilit\u00e9 finale du livre de Burnham, c’est qu’il enseigne \u00e0 distinguer (\u00e0 ceux qui ne l’auraient d\u00e9j\u00e0 fait pour leur propre compte) entre socialisme et planification : le socialisme c’est la planification de l’\u00e9conomie fonctionnant dans des conditions de contr\u00f4le d\u00e9mocratique. En l’absence de ce contr\u00f4le d\u00e9mocratique, une nouvelle classe dirigeante de privil\u00e9gi\u00e9s exploiteurs se reconstitue immanquablement, quel que soit le proc\u00e9d\u00e9 technique de direction de l’\u00e9conomie. Toutes les fois qu’on nous parlera d’\u00e9conomie dirig\u00e9e ou planifi\u00e9e, nous demanderons : \u00ab par qui ? \u00bb et \u00ab dans quels buts ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article d’Aim\u00e9 Patri paru dans Masses, n\u00b0 11, octobre-novembre 1947, p. 23-25 Il faut rappeler d’abord que la th\u00e8se soutenue dans le livre de Burnham est loin d’\u00eatre une nouveaut\u00e9 pour ceux qui ont connu les controverses int\u00e9rieures aux divers groupes d’opposition communiste avant la guerre. Nombreux ont \u00e9t\u00e9 les adversaires communistes de Staline qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[29,4241,2339,4292,703,1377,2001,1088,1564,1861],"class_list":["post-11519","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-29","tag-aime-patri","tag-economie","tag-james-burnham","tag-livre","tag-masses","tag-recension","tag-socialisme","tag-totalitarisme","tag-union-sovietique"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2ZN","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":18399,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/03\/26\/jean-rous-vers-lage-dor-ou-vers-une-nouvelle-barbarie\/","url_meta":{"origin":11519,"position":0},"title":"Jean Rous : Vers l’\u00e2ge d’or ou vers une nouvelle barbarie ? A propos des proph\u00e9ties de M. Burnham…","author":"SiNedjib","date":"26\/03\/2023","format":false,"excerpt":"Article de Jean Rous paru dans Franc-Tireur, 1er octobre 1947, p. 2 ALLONS-NOUS vers l'\u00e2ge d'or ou vers une nouvelle barbarie ? Le r\u00e9gime de demain sera-t-il un capitalisme r\u00e9nov\u00e9 sous la forme d'un capitalisme d\u2019\u00c9tat, sera-t-il le socialisme, ou bien quelque chose d'enti\u00e8rement original ? Les paris sont ouverts.\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/paul-louis-1912-encyclopedie-socialiste-2ad98.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":11481,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/02\/11\/aime-patri-philosophie-de-la-police-politique-a-propos-koestler-et-merleau-ponty\/","url_meta":{"origin":11519,"position":1},"title":"Aim\u00e9 Patri : Philosophie de la police politique. A propos d’A. Koestler et de M. Merleau-Ponty","author":"SiNedjib","date":"11\/02\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Aim\u00e9 Patri paru dans Masses, n\u00b0 7-8, f\u00e9vrier-mars 1947, p. 28-30 Monsieur Maurice Merleau-Ponty publie actuellement dans les \"Temps Modernes\" (Nos 13 et 14, le reste est \u00e0 suivre), une bien \u00e9trange r\u00e9ponse au recueil d'essais de Koestler : \u00ab Le Yogi et le Commissaire \u00bb (1). Cette r\u00e9ponse\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Masses-fevrier-1947.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":16538,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/07\/11\/pierre-frank-jai-choisi-la-liberte-de-v-a-kravchenko\/","url_meta":{"origin":11519,"position":2},"title":"Pierre Frank : \u00ab\u00a0J’ai choisi la libert\u00e9\u00a0\u00bb de V. A. Kravchenko","author":"SiNedjib","date":"11\/07\/2022","format":false,"excerpt":"Recension de Pierre Frank parue dans Quatri\u00e8me Internationale, juillet-ao\u00fbt 1947, p. 54-55 Ce livre tr\u00e8s dense de 638 pages, expose comme son sous-titre l'indique \"la vie publique et priv\u00e9e d'un haut fonctionnaire sovi\u00e9tique\", qui s'est \u00e9chapp\u00e9 de l'enfer stalinien au cours de la seconde guerre, pendant qu'il se trouvait aux\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Kravchenko-Jai-choisi-la-liberte.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":11333,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/01\/24\/aime-patri-logique-et-dialectique-materialiste-la-dialectique-abolit-elle-la-logique\/","url_meta":{"origin":11519,"position":3},"title":"Aim\u00e9 Patri : Logique et dialectique mat\u00e9rialiste. La dialectique abolit-elle la logique ?","author":"SiNedjib","date":"24\/01\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Aim\u00e9 Patri sign\u00e9 Andr\u00e9 Ariat paru dans Masses, n\u00b0 12, 25 d\u00e9cembre 1933, p. 3-4 La dialectique est-elle une sorte de logique, sup\u00e9rieure qui dispense d'appliquer les r\u00e8gles de la logique ordinaire, et en particulier le c\u00e9l\u00e8bre principe de non-contradiction ? Ou bien doit-on concevoir les rapports de la\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Masses-25-decembre-1933.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Masses-25-decembre-1933.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Masses-25-decembre-1933.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":11359,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/01\/26\/aime-patri-logique-et-dialectique-materialiste-lorigine-de-la-logique-envisagee-du-point-de-vue-du-materialisme\/","url_meta":{"origin":11519,"position":4},"title":"Aim\u00e9 Patri : Logique et dialectique mat\u00e9rialiste. L’origine de la logique envisag\u00e9e du point de vue du mat\u00e9rialisme","author":"SiNedjib","date":"26\/01\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Aim\u00e9 Patri sign\u00e9 Andr\u00e9 Ariat paru dans Masses, n\u00b0 13, 20 janvier 1934, p. 6-7 I - CRITIQUE DU RATIONALISME CLASSIQUE Dans une \u00e9tude pr\u00e9c\u00e9dente, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9terminer le sens, la port\u00e9e et surtout les limites des r\u00e8gles de la logique auxquelles on doit \u00e9viter d'opposer la\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Masses-20-janvier-1934.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Masses-20-janvier-1934.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Masses-20-janvier-1934.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":14257,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/10\/07\/les-perspectives-de-la-guerre-froide\/","url_meta":{"origin":11519,"position":5},"title":"Les perspectives de la \u00ab\u00a0guerre froide\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"07\/10\/2021","format":false,"excerpt":"Article paru dans Quatri\u00e8me Internationale, 11e ann\u00e9e, Volume 11, n\u00b0 5-7, juillet 1953, p. 1-6 Le bilan global des \u00e9v\u00e9nements des derniers mois, disons depuis la mort de Staline, d\u00e9montre l'impossibilit\u00e9 de sortir de l'impasse de la \u00ab guerre froide \u00bb et d'arriver \u00e0 un compromis g\u00e9n\u00e9ral et durable entre\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Quatrieme-Internationale-juillet-1953.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11519"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11519\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11524,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11519\/revisions\/11524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}