{"id":11557,"date":"2021-02-17T10:33:02","date_gmt":"2021-02-17T09:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11557"},"modified":"2021-02-17T10:33:02","modified_gmt":"2021-02-17T09:33:02","slug":"fritz-brupbacher-lopinion-de-freud-sur-marx-le-marxisme-et-le-bolchevisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/02\/17\/fritz-brupbacher-lopinion-de-freud-sur-marx-le-marxisme-et-le-bolchevisme\/","title":{"rendered":"Fritz Brupbacher : L’opinion de Freud sur Marx, le Marxisme et le Bolchevisme"},"content":{"rendered":"\n

Article de Fritz Brupbacher<\/a> paru dans Masses<\/a><\/em>,<\/strong> n\u00b0 7, 20 juin 1933, p. 15-16<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dans les milieux intellectuels, on entend souvent prononcer en m\u00eame temps les noms de Marx et de Freud. C’est tant\u00f4t le fait de disciples de Freud, qui ont d’autre part des convictions r\u00e9volutionnaires en politique, tant\u00f4t, \u00e9galement, et avec une insistance particuli\u00e8re, ces deux noms se trouvent rapproch\u00e9s par certains marxistes orthodoxes, aux yeux de qui personne ne saurait, sans commettre un sacril\u00e8ge, soulever la moindre critique contre le syst\u00e8me du ma\u00eetre. Pour la science, ces derniers esprits, trop pleins de pi\u00e9t\u00e9, ne comptent naturellement pas.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La question ne s’en pose pas moins de savoir quels rapports existent entre les enseignements formul\u00e9s par l’un et l’autre ma\u00eetre. La solution de ce probl\u00e8me ne saurait d’ailleurs \u00eatre apport\u00e9e par un simple article.<\/p>\n\n\n\n

Nous nous contenterons de r\u00e9sumer bri\u00e8vement ce que, dans sa \u00ab\u00a0Nouvelle s\u00e9rie de cours\u00a0\u00bb (\u00ab Neue Folge der Vorlesungen \u00bb, 1933), Freud dit lui-m\u00eame de Marx, du marxisme et du bolchevisme :<\/p>\n\n\n\n

1) L’analyse marxiste des causes \u00e9conomiques qui sont \u00e0 la base de la superstructure id\u00e9ologique de l’homme, est de la plus grande importance.<\/p>\n\n\n\n

2) Cette analyse des racines \u00e9conomiques de la superstructure id\u00e9ologique et psychique doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par l’\u00e9tude des apports dus \u00e0 la race, au facteur constitutionnel, aux instincts (instincts de conservation et d’agression, besoins sexuels, recherche du plaisir et besoin d’\u00e9viter la douleur).<\/p>\n\n\n\n

3) Un autre facteur joue un r\u00f4le dans la formation de la superstructure : c’est la culture d\u00e9j\u00e0 form\u00e9e, la tradition, la \u00ab conscience \u00bb, le \u00ab sur-moi \u00bb (toujours au sens strictement mat\u00e9rialiste).<\/p>\n\n\n\n

4) Freud formule des objections contre l’\u00e9l\u00e9ment dialectique, qu’il consid\u00e8re comme une survivance h\u00e9g\u00e9lienne \u00e9trang\u00e8re au mat\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n

5) Freud appelle la r\u00e9volution bolcheviste russe l’annonce d’un meilleur avenir, en d\u00e9pit de l’ \u00ab\u00a0interdiction de penser\u00a0\u00bb d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par le bolchevisme et du \u00ab recours \u00e0 la violence, y compris l’effusion du sang \u00bb. Mais de purs penseurs, ajoute-t-il, n’auraient jamais entrepris cette exp\u00e9rience ; heureusement, il est des hommes d’action in\u00e9branlables dans leurs convictions, inaccessibles au doute, insensibles aux souffrances de ceux qui se trouvent faire obstacle \u00e0 leurs desseins. Si la grandiose tentative d’un ordre nouveau a \u00e9t\u00e9 vraiment faite en Russie, c’est \u00e0 de tels hommes que nous en sommes redevables.<\/p>\n\n\n\n

6) Au contraire du marxisme la psychanalyse freudienne ne pr\u00e9tend pas \u00eatre une philosophie (autrement dit un \u00ab ersatz \u00bb de religion). Quiconque a besoin d’un point de vue autre que scientifique doit s’adresser ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui pr\u00e9c\u00e8de montre que Freud consid\u00e8re comme scientifique toute cette partie du marxisme qui tente d’expliquer le psychologique par l’\u00e9conomie Pour \u00eatre tout \u00e0 fait scientifique, le marxisme devrait faire intervenir des \u00e9l\u00e9ments biologiques et, dans certains cas, psychiques, dans son explication de la gen\u00e8se de la superstructure. De plus, la dialectique, facteur \u00e9tranger \u00e0 la science, devrait \u00eatre \u00e9limin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Malheureusement, Freud n’examine pas la question de savoir ce que signifie, pour les marxistes bolchevistes, ce mot de \u00ab dialectique \u00bb, sujet \u00e0 tant d’interpr\u00e9tations. Le cr\u00e9ateur de la psychanalyse semble ne pas s’apercevoir que la dialectique pour beaucoup et, en particulier, pour les marxistes bolch\u00e9vistes, \u00e9quivaut \u00e0 l’explication de la superstructure psychique par les facteurs \u00e9conomiques. <\/p>\n\n\n\n

Quand ces marxistes, en effet, parlent de d\u00e9veloppement dialectique dans la nature et dans l’histoire, ils entendent affirmer par l\u00e0 qu’il existe un d\u00e9veloppement proc\u00e9dant par oppositions contradictoires, sauts brusques, catastrophes et que cette \u00e9volution conduit, comme e\u00fbt dit Hegel, \u00e0 la r\u00e9alisation de l’esprit absolu ou, pour parler plus simplement, qu’elle doit aboutir \u00e0 un heureux terme. Quant \u00e0 nous, il nous semble que la notion, h\u00e9g\u00e9lienne et marxiste de dialectique revient \u00e0 poser celle d’une solution. finalement bonne. Et, certes, cela n’est point quelque chose de strictement scientifique, encore que ce soit des plus sympathiques. Or, Freud le savant ne consid\u00e8re point les bolchevistes, partisans de la dialectique, comme des savants, mais sans doute comme de hardis hommes d’action ayant finalement bien autant d’importance que les hommes d’\u00e9tude. Quant \u00e0 la dialectique, il lui sera loisible de voir en elle une sorte de tache et la source de certaines illusions. <\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, cette r\u00e9volution que Freud salue avec tant de sympathie, les bolchevistes l’ont faite parce qu’ils \u00e9taient dialecticiens, tandis que les partisans de Berstein, en \u00e9liminant du marxisme la dialectique, \u00e9masculaient du m\u00eame coup la r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

On peut se demander si ce n’est pas sur ce point pr\u00e9cis qu’appara\u00eet la diff\u00e9rence essentielle entre Karl Marx et Freud. Diff\u00e9rence, au point de vue humain et \u00ab sentimental \u00bb, \u00e0 peu pr\u00e8s annul\u00e9e, d’ailleurs, par la sympathie manifeste que t\u00e9moigne Freud \u00e0 la Russie des Soviets, alors que l’homme de science, chez lui, l’e\u00fbt emp\u00each\u00e9 de participer \u00e0 la r\u00e9volution russe. <\/p>\n\n\n\n

Freud, par bonheur, n’appartient \u00e0 aucun parti marxiste orthodoxe, sans quoi, en moins de temps qu’il n’en faut pour le dire, il se verrait somm\u00e9 de compara\u00eetre devant sa cellule, o\u00f9 l’on ne manquerait pas de le mettre dans l’alternative soit de renoncer \u00e0 ses h\u00e9r\u00e9sies, relativement \u00e0 la dialectique et aux compl\u00e9ments \u00e0 apporter au marxisme, soit d’\u00eatre l’objet d’une mesure d’ \u00ab \u00e9puration \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On lui ass\u00e9nerait la phrase de L\u00e9nine : \u00ab\u00a0Karl Marx voyait la racine de \u00ab toutes \u00bb les id\u00e9es et de toutes les tendances, sans exception, dans l’\u00e9tat des forces productives mat\u00e9rielles.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mais la raison pour laquelle son attaque contre la dialectique serait consid\u00e9r\u00e9e comme particuli\u00e8rement grave ne saurait certainement \u00e9chapper \u00e0 l’auteur de cet admirable livre, qui a pour titre : \u00ab L’avenir d’une illusion \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fritz BRUPBACHER.
(Trad. : J.-P. Samson.)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Fritz Brupbacher paru dans Masses, n\u00b0 7, 20 juin 1933, p. 15-16 Dans les milieux intellectuels, on entend souvent prononcer en m\u00eame temps les noms de Marx et de Freud. 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