{"id":11563,"date":"2021-02-20T12:02:00","date_gmt":"2021-02-20T11:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11563"},"modified":"2026-03-06T12:38:04","modified_gmt":"2026-03-06T11:38:04","slug":"algerie-le-conflit-doptions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/02\/20\/algerie-le-conflit-doptions\/","title":{"rendered":"Alg\u00e9rie : le conflit d’options"},"content":{"rendered":"\n

Articles parus dans Sans Fronti\u00e8re<\/a><\/em>, n\u00b0 15, 3 juin 1980, p. 11<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements de Tizi Ouzou, qui ont largement secou\u00e9 les assises du pouvoir, voil\u00e0 que les positions se radicalisent et aboutissent \u00e0 des situations conflictuelles, notamment au niveau des universit\u00e9s du grand Alger.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Doit-on interpr\u00e9ter cela comme la cons\u00e9quence directe des \u00e9v\u00e9nements de Tizi Ouzou, le r\u00e9veil de conflits latents, ou bien l’amorce d’un mouvement d’\u00e9mancipation auquel aspire l’\u00e9crasante majorit\u00e9 des alg\u00e9riens. Un jugement d\u00e9finitif quant \u00e0 cette situation et son \u00e9volution future, ne peut \u00eatre port\u00e9 \u00e0 l’heure actuelle, du fait de la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre du recul, en vue d’une approche objective. N\u00e9anmoins, il appara\u00eet d’ores et d\u00e9j\u00e0, certains faits marquants nouveaux, qui placent l’Alg\u00e9rie en situation de rupture par rapport \u00e0 la p\u00e9riode qu’elle a travers\u00e9 de l’ind\u00e9pendance \u00e0 ce jour. Cette tendance, d\u00e9j\u00e0 pressentie \u00e0 la mort du pr\u00e9sident Boumedienne, a donc pris depuis quelques mois des aspects revendicatifs qui ont rev\u00eatu quelquefois, des formes violentes. Donc, la premi\u00e8re conclusion \u00e0 tirer, est que pour la premi\u00e8re fois depuis le 19 juin 1965, date de la prise du pouvoir en Alg\u00e9rie par Boumedienne, l’\u00e9lite intellectuelle alg\u00e9rienne a \u00e9t\u00e9 en mesure de s’organiser et de passer \u00e0 l’action.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, des questions restent pos\u00e9es quant \u00e0 l’efficacit\u00e9 de cette action, mais elle a le m\u00e9rite ind\u00e9niable d’exister. Diffuse et spontan\u00e9e, au d\u00e9part, cette action est en passe de s’octroyer un contenu id\u00e9ologique clair, du fait de la dynamique de r\u00e9flexion et de remise en cause, qui s’est op\u00e9r\u00e9e au niveau de chaque alg\u00e9rien.<\/p>\n\n\n\n

Si ceci est surtout mat\u00e9rialis\u00e9 au niveau des universit\u00e9s, c’est que ces derni\u00e8res sont encore en Alg\u00e9rie, les seuls endroits o\u00f9 la libert\u00e9 d’expression, malgr\u00e9 les restrictions de toute nature, n’est pas totalement \u00e9touff\u00e9e. Donc, isoler le probl\u00e8me \u00e0 la sph\u00e8re universitaire, comme veut le faire croire la presse gouvernementale, est une approche volontairement fausse. Cette presse, apr\u00e8s s’\u00eatre efforc\u00e9e de traiter ce mouvement de berb\u00e9riste, s’emploie \u00e0 le circonscrire \u00e0 l’universit\u00e9. En effet, la profondeur des luttes id\u00e9ologiques qui secouent actuellement l’universit\u00e9 alg\u00e9rienne, ne sont que le reflet du marasme \u00e9conomique alg\u00e9rien, et des conflits sociaux qui en d\u00e9coulent. Apr\u00e8s ce bref rappel du contexte dans lequel s’inscrit cette situation, essayons d’entrer dans le d\u00e9tail, en d\u00e9finissant notamment les protagonistes et leur tendance politique. En premi\u00e8re analyse, il ressort 4 principales tendances : les francisants, les arabisants, les fr\u00e8res musulmans, les berb\u00e9ristes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous rappelons qu’au-del\u00e0 des appellations qui tendent \u00e0 situer le conflit \u00e0 un niveau linguistique, r\u00e9gionaliste, ou religieux, ce dernier est fonci\u00e8rement id\u00e9ologique donc politique.<\/p>\n\n\n\n

D’ailleurs au cours de ces derniers jours, \u00e0 cette subdivision de base, tend \u00e0 se substituer de plus en plus, un clivage entre berb\u00e9ristes et francisants r\u00e9unis d’une part, et arabisants et fr\u00e8res musulmans d’autre part. <\/p>\n\n\n\n

Ces deux tendances se pr\u00e9valent d’\u00eatre nationalistes, et se taxent mutuellement d’agents de l’\u00e9tranger, respectivement de la Libye, et des pays du Moyen-Orient et de la France. Ceci pose, imp\u00e9rieusement la n\u00e9cessit\u00e9 d’engager de la mani\u00e8re la plus large et la plus d\u00e9mocratique qui soit, un d\u00e9bat sur le contenu de la culture, de l’id\u00e9ologie donc de l’\u00e2me alg\u00e9rienne. Bien s\u00fbr, ceci ne doit pas \u00eatre per\u00e7u comme une fin en soi, mais comme un moyen d’\u00e9mancipation des alg\u00e9riens, et de l’Alg\u00e9rie, sur tous les plans. Tout en rappelant que l’union des alg\u00e9riens doit \u00eatre bas\u00e9e sur une communaut\u00e9 de destin, il importe de bien comprendre le pass\u00e9 et d’en tirer les enseignements, et ce, de mani\u00e8re objective, d\u00e9passionn\u00e9e et r\u00e9solument subordonn\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat national. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la guerre de lib\u00e9ration nationale, \u00e0 l’Islam, \u00e0 la langue, ne peut suffire sur le plan id\u00e9ologique, il y a donc lieu de tirer les le\u00e7ons de l’histoire, s’ouvrir au progr\u00e8s, et laisser la d\u00e9cision \u00e0 la majorit\u00e9 des alg\u00e9riens.<\/p>\n\n\n\n

Hacene BELKACEM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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(Photo Sans Fronti\u00e8re)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Texte du dernier tract distribu\u00e9 \u00e0 Alger<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n’est jamais dans l’esprit de ce mouvement de diviser les Alg\u00e9riens ni de remettre en cause l’opinion socialiste des masses populaires alg\u00e9riennes.<\/p>\n\n\n\n

La Communaut\u00e9 universitaire a aussi d\u00e9nonc\u00e9 toute tentative de manipulation ou de d\u00e9naturation du mouvement de la part de milieux connus pour isolement des masses et ce, bien avant que la presse nationale ne s’en pr\u00e9occupe.<\/p>\n\n\n\n

Notre programme de revendications vise \u00e0 cr\u00e9er les meilleures conditions, permettant \u00e0 la culture populaire alg\u00e9rienne de sortir du ghetto o\u00f9 certains veulent la maintenir \u00e0 tout prix.<\/p>\n\n\n\n

Notre programme de revendications est le suivant :<\/em><\/p>\n\n\n\n

I) Reconnaissance des langues populaires alg\u00e9riennes : L’Arabe populaire et le berb\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – Enseignement de la langue berb\u00e8re et de l’arabe populaire \u00e0 tous les niveaux et dans l’imm\u00e9diat dans les universit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

2 – Cr\u00e9ation d’instituts de recherche sur les langues populaires alg\u00e9riennes. (Arabe populaire et berb\u00e8re).<\/p>\n\n\n\n

3 – Reconnaissance du droit \u00e0 l’\u00e9criture et \u00e0 la publication en ces langues.<\/p>\n\n\n\n

4 – Augmentation du volume horaire pour la cha\u00eene II (24H sur 24) ; son utilisation pour toute la communaut\u00e9 berb\u00e9rophone ; r\u00e9vision des programmes et augmentation de la puissance d’\u00e9mission.<\/p>\n\n\n\n

5 – Pour la cha\u00eene I \u00e9mission en arabe populaire et r\u00e9vision des programmes.<\/p>\n\n\n\n

6 – Pour la t\u00e9l\u00e9vision : Emission en arabe populaire, cr\u00e9ation d’une deuxi\u00e8me cha\u00eene en berb\u00e8re, alg\u00e9rianisation des programmes.<\/p>\n\n\n\n

7 – D\u00e9veloppement du cin\u00e9ma et du th\u00e9\u00e2tre en berb\u00e8re et en arabe populaire : la d\u00e9mocratisation de la production cin\u00e9matographique.<\/p>\n\n\n\n

8 – Ecriture objective de l’histoire de notre pays.<\/p>\n\n\n\n

II) Respect des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – Lib\u00e9rations imm\u00e9diates et inconditionnelles des prisonniers pour d\u00e9lits d’opinions.<\/p>\n\n\n\n

2 – Mettre fin aux arrestations arbitraires, au quadrillage policier des universit\u00e9s et \u00e0 l’intimidation de la population.<\/p>\n\n\n\n

3 – Respect des franchises universitaires.<\/p>\n\n\n\n

4 – Organisation d\u00e9mocratique \u00e0 l’universit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

5 – Le respect des droits \u00e0 la libert\u00e9 d’expression et \u00e0 une information objective.<\/p>\n\n\n\n

6 – Ouverture d’un large d\u00e9bat d\u00e9mocratique sur la question culturelle en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes convaincus que les probl\u00e8mes que nous soulevons sont importants, non pas marginaux comme le pr\u00e9tendent certains, qu’ils engagent l’avenir de notre pays et n\u00e9cessitent un d\u00e9bat large et d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

Convaincus de la l\u00e9gitimit\u00e9 de ces revendications, la Communaut\u00e9 universitaire de Tizi-Ouzou est d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 lutter jusqu’\u00e0 leur pleine satisfaction.<\/p>\n\n\n\n

La communaut\u00e9 universitaire de Tizi-Ouzou.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

MEDEA : Des proc\u00e8s comme les autres…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les quelques 25 personnes qui auront les honneurs de la Cour de S\u00fbret\u00e9 de l’Etat alg\u00e9rien, \u00e0 M\u00e9d\u00e9a, en Alg\u00e9rie, (voir ci-contre \u00ab Alg\u00e9rie : comment \u00e7a marche. \u00bb) vont d\u00e9cid\u00e9ment \u00eatre combl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il se colporte que leur d\u00e9fenseur \u00ab choisi par des copains \u00bb sera Ma\u00eetre Djender, alors que les divers avocats r\u00e9guli\u00e8rement constitu\u00e9s par les familles sont r\u00e9cus\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ma\u00eetre Djender est bien connu en Alg\u00e9rie depuis qu’il a requis la peine capitale contre A\u00eft-Ahmed en 1964, \u00e0 Alger. Aux avocats normalement constitu\u00e9s par les familles des inculp\u00e9s, on r\u00e9pond que ce sont \u00ab des copains \u00bb des d\u00e9tenus qui ont constitu\u00e9 Me Djender.<\/p>\n\n\n\n

A c\u00f4t\u00e9 de quoi, le droit de visite est acquis aux familles : il leur suffit, \u00e0 chaque visite, d’aller jusqu’\u00e0 M\u00e9d\u00e9a demander une autorisation et de se rendre ensuite \u00e0\u2026 Berrouaghia pour entrevoir \u00e0 travers gardiens, grillages et vitres leur enfant, fr\u00e8re ou mari.<\/p>\n\n\n\n

Pour ceux qui n’auraient pas compris, qu’ils consultent une carte d’Alg\u00e9rie, et ils comprendront. Sans compter que le \u00ab parloir \u00bb est collectif : tous les visiteurs entrevoient tous les d\u00e9tenus visit\u00e9s en m\u00eame temps. Les visites durent quelques minutes.<\/p>\n\n\n\n

Des bonnes \u00e2mes se r\u00e9pandent un peu partout, expliquant que le \u00ab choix \u00bb de Me Djender est une bonne politique : ainsi, tout se passera \u00ab en famille \u00bb, pour ainsi dire, il n’y aura pas de provocation (?), on ne remuera pas trop les choses (tiens donc !) et les inculp\u00e9s b\u00e9n\u00e9ficieront de la cl\u00e9mence du tribunal.<\/p>\n\n\n\n

Pour autant qu’on puisse encore savoir quelque chose concernant les prisonniers, ils n’ont pas \u00e9t\u00e9 pris en un quelconque flagrant d\u00e9lit de d\u00e9tournement de fond, de trucage d’\u00e9lection ou de tout autre crime pour lequel il arrive qu’on ait \u00e0 demander gr\u00e2ce et dire merci.<\/p>\n\n\n\n

Ils ont \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9s pour avoir, de fa\u00e7on responsable, lutt\u00e9 pour des droits historiques et \u00e0 ce jour ali\u00e9n\u00e9s du peuple alg\u00e9rien. C’est dire si leur proc\u00e8s n’est qu’une phase de leur lutte. Qui a peur de quoi, alors, quand on sait que les avocats normalement constitu\u00e9s par les familles sont tous soit alg\u00e9riens, soit des personnes ayant donn\u00e9 leurs preuves quant \u00e0 leur sympathie pour la vraie r\u00e9volution alg\u00e9rienne et m\u00eame, pour certains, pour le vrai FLN.<\/p>\n\n\n\n

R. SADI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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