{"id":11604,"date":"2021-02-24T10:36:56","date_gmt":"2021-02-24T09:36:56","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11604"},"modified":"2021-02-24T10:36:56","modified_gmt":"2021-02-24T09:36:56","slug":"apres-tizi-ouzou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/02\/24\/apres-tizi-ouzou\/","title":{"rendered":"Apr\u00e8s Tizi-Ouzou"},"content":{"rendered":"\n

Dossier paru dans Sans Fronti\u00e8re<\/a><\/em>, n\u00b0 16, 24 juin 1980, p. 16<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Photo : Am Brahim<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Depuis plusieurs num\u00e9ros, nous avons ouvert nos colonnes \u00e0 l’information et au d\u00e9bat sur le mouvement de Tizi Ouzou. Les contributions publi\u00e9es ont suscit\u00e9 ici et l\u00e0, r\u00e9actions et controverses. Il en ressort que le d\u00e9bat loin d’\u00eatre \u00e9puis\u00e9, est tout juste amorc\u00e9, et n\u00e9cessite un approfondissement. Nous proposons de le r\u00e9aliser \u00e0 la rentr\u00e9e : en organisant une r\u00e9flexion dont le th\u00e8me sera la vie quotidienne dans nos pays, et d’une table ronde sur les mouvements populaires actuels.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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D\u00e9finir l’arabo-islamisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J’aimerais r\u00e9pondre \u00e0 certains articles parus dans la revue \u00e0 propos de la langue arabe, de l’arabo-islamisme, sujets qui ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s dans le cadre des \u00e9v\u00e9nements en Alg\u00e9rie. Mon but n’est pas de d\u00e9fendre aucun des r\u00e9gimes arabes en place, mais je r\u00e9pondrai en tant que militante arabe qui lutte pour la lib\u00e9ration et l’ind\u00e9pendance des peuples arabes. Je reprendrai certaines phrases qui ont paru dans certains articles : \u00ab\u00a0l’arabo-islamisme ne peut d\u00e9boucher que sur la r\u00e9pression culturelle et l’\u00e9touffement de l’esprit critique\u00a0\u00bb (Mohammed Harbi). Ali Sayad parle de l’islam originel \u00ab\u00a0qui est absolument diff\u00e9rent de l’islam alg\u00e9rien parce que celui-ci rend compte des croyances populaires. L’islam maghr\u00e9bin n’est pas l’islam originel.\u00a0\u00bb Dans l’article de R. Sadi, il est fait mention de \u00ab\u00a0l’imp\u00e9rialisme arabo-islamique, en tant qu’id\u00e9ologie bas\u00e9e sur deux notions douteuses : la race et la religion\u00a0\u00bb. Il y a d’autres phrases pareilles qui vont dans le m\u00eame sens mais ce que j’en tire, c’est la m\u00e9connaissance totale des auteurs de ce qu’est l’islam. Est-ce que les auteurs de ces articles qui ont la m\u00eame phobie (l’arabe et le musulman) savent que plus de 90% des peuples arabes (du Maghreb au Machreq) croient en leur arabisme et en leur islamisme ? Les luttes contre le colonialisme ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es sur ces bases id\u00e9ologiques et politiques. Avez-vous oubli\u00e9 les Moujahidines alg\u00e9riens qui criaient \u00ab\u00a0Allahou Akbar\u00a0\u00bb lors des attaques contre les colons ? Je ne citerai que l’Alg\u00e9rie car si on prend tous les pays arabes, cela a \u00e9t\u00e9 et reste encore le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne. Etre progressiste, croire en la d\u00e9mocratie et la justice ne signifie pas rejeter sa propre culture car l’arabo-islamisme que vous semblez rejeter et ha\u00efr est la culture populaire des millions d’arabes de l’Euphrate \u00e0 l’Atlantique. <\/p>\n\n\n\n

Si les r\u00e9gimes en place, de l’Euphrate \u00e0 l’Atlantique, se r\u00e9clament de cette culture, il suffit de les voir agir pour voir que ce n’est qu’une caricature : c’est eux qui font tout pour \u00e9touffer l’esprit critique, qui r\u00e9priment, emprisonnent, assassinent. Ce n’est pas parce qu’ils se r\u00e9clament de l’arabo-islamisme, que c’est cela l’arabo-islamisme. Car il faut voir ce qui se pense en Syrie, en Irak aujourd’hui pour voir la caricature, des villes enti\u00e8res sont r\u00e9prim\u00e9es alors que celles-ci. qui se r\u00e9clament de l’arabo-islamisme, luttent pour une r\u00e9elle ind\u00e9pendance de ces pays et contre la tyrannie des r\u00e9gimes \u00ab progressistes \u00bb du Proche-Orient. <\/p>\n\n\n\n

C’est au nom de l’Islam et de ses valeurs que le Chah d’Iran a \u00e9t\u00e9 [chass\u00e9] d’Iran. L’islam est-il, \u00e0 vos yeux, r\u00e9actionnaires ? Nos peuples arabes ne diff\u00e9rent pas du peuple d’Iran, sauf qu’il n’a pas encore trouv\u00e9 la direction politique capable de le guider dans sa r\u00e9volution. <\/p>\n\n\n\n

Est-ce au nom du modernisme que vous voulez rejeter l’arabo-islamisme, ou tout simplement la culture arabe, la langue arabe qui devient, d’apr\u00e8s certains articles, aussi \u00e9trang\u00e8re pour vous, sinon plus, que la langue fran\u00e7aise ? Si c’est au nom du modernisme, vous faites la m\u00eame chose que vos dirigeants, mais eux n’osent pas l’avouer aussi cr\u00fbment, car ils dirigent.<\/p>\n\n\n\n

Il y a aussi le probl\u00e8me de la langue arabe. Voua pr\u00e9tendez et vous vous \u00eates exprim\u00e9s assez nombreux dans SF<\/em> que la langue arabe vous est inconnue, mais vous connaissez \u00e0 la rigueur ce qui s’appelle \u00ab\u00a0l’alg\u00e9rien populaire\u00a0\u00bb. J’ai \u00e9t\u00e9 en Alg\u00e9rie ainsi que plusieurs amis et nous avons \u00e9cout\u00e9 certains parler d’ \u00ab\u00a0alg\u00e9rien populaire\u00a0\u00bb qui n’est que du franco-arabe. Ce que j’\u00e9cris peut choquer certains d’entre vous, mais je ne comprends pas tellement pourquoi vous tenez tant conserver les r\u00e9sidus de fran\u00e7ais dans votre langage alors que vous avez, comme nous d’ailleurs, une langue si riche ? Je ne m’exprimerai pas ici sur la langue Kabyle qui existe, je n’en doute pas et qu’il faut pr\u00e9server ! <\/p>\n\n\n\n

Mais \u00ab\u00a0l’alg\u00e9rien populaire\u00a0\u00bb me rappelle malheureusement le \u00ab\u00a0libanais populaire\u00a0\u00bb que voulait instituer il y a une dizaine d’ann\u00e9es un des id\u00e9ologues du parti fasciste Al Kata\u00ebb au Liban. Lui aussi disait qu’il y a eu conqu\u00eate arabe, que l’arabe n’a pas \u00e9t\u00e9 parl\u00e9 par le peuple, car il y a l’arabe \u00e9crit et l’arabe parl\u00e9 qui est diff\u00e9rent (au fond pas tellement) et qu’il fallait renouveler la langue parl\u00e9e, \u00ab\u00a0le libanais populaire\u00a0\u00bb et m\u00eame l’\u00e9crire en lettres latines. Cela parait-il, fait plus chic ou moins arri\u00e9r\u00e9 ! <\/p>\n\n\n\n

Une remarque encore : vous semblez, dans ces articles, penser que l’arabe alg\u00e9rien populaire est sp\u00e9cifique \u00e0 l’Alg\u00e9rie, en ce sens que \u00e0 partir de cette d\u00e9monstration, vous voulez montrer la sp\u00e9cificit\u00e9 de l’Alg\u00e9rie par rapport aux pays arabes. Rassurez-vous : dans tous les pays arabes, la langue \u00e9crite diff\u00e8re (peu ou prou) de la langue parl\u00e9e et cela a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi, depuis la \u00ab\u00a0conqu\u00eate arabe\u00a0\u00bb comme vous l’appelez ! Et cela ne nous a pas caus\u00e9 beaucoup de maladies car c’est ainsi que, de notre petite province du Machreq, nous avons pu d\u00e9couvrir les grands auteurs, po\u00e8tes, militants ou non, bref la pens\u00e9e arabe, qui existe au Maghreb. Et c’est ce qui fait notre force face \u00e0 l’imp\u00e9rialisme culturel.<\/p>\n\n\n\n

RAJA<\/p>\n\n\n\n

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Nous avons communiqu\u00e9 la lettre de Raja et Mohammed Harbi nous a transmis cette r\u00e9ponse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9ponse de M. Harbi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quand je parle d’arabo-islamisme, je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’attitude de ceux qui confondent, langue, culture et Etat ou qui croient que la langue arabe et l’Islam sont \u00e0 jamais ins\u00e9parables. Ceux qui souhaitent l’unit\u00e9 des peuples arabes doivent savoir trois choses. <\/p>\n\n\n\n

a) Toue les Arabes ne sont pas musulmans. L’unit\u00e9 n’est donc pas possible sur une base religieuse. <\/p>\n\n\n\n

b) Il y a des minorit\u00e9s ethniques ou culturelles dans le monde arabe qui tiennent \u00e0 pr\u00e9server leurs identit\u00e9s. Vouloir faire l’unit\u00e9 sans elles est une dangereuse illusion. Il faut donc les respecter et les laisser libres de d\u00e9velopper leurs cultures. <\/p>\n\n\n\n

c) Tous les ressortissants du monde arabe n’ont pas les m\u00eames int\u00e9r\u00eats. Il y a des bourgeois, des prol\u00e9taires, etc. <\/p>\n\n\n\n

Il n’y a donc d’unit\u00e9 viable que si on tient compte des diff\u00e9rences de classe. Ni les bourgeois, ni les bureaucrates ne peuvent r\u00e9aliser l’unit\u00e9. Le nationalisme parle de l’unit\u00e9 pour respecter la diff\u00e9rence et sans tenir compte des divergences d’int\u00e9r\u00eats. La lettre de votre lectrice est un br\u00e9viaire des id\u00e9es re\u00e7ues. Elle ne fait en rien avancer le d\u00e9bat sur les probl\u00e8mes culturels de l’Alg\u00e9rie. On peut tr\u00e8s bien s’opposer aux gouvernements comme elle le fait et reproduire leurs syst\u00e8mes d’id\u00e9es \u00e0 commencer par l’intol\u00e9rance, la tendance \u00e0 se poser en seul d\u00e9positaire de l’Islam.<\/p>\n\n\n\n

Mohammed HARBI<\/p>\n\n\n\n

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Arabe dialectal et arabe litt\u00e9ral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ta r\u00e9ponse que j’ai eu l’occasion de lire en passant \u00e0 SF <\/em>me para\u00eet, ya Raja r\u00e9v\u00e9latrice d’une certaine fa\u00e7on d’aborder le probl\u00e8me de la langue arabe propre aux Onentaux et de l’appr\u00e9hension qu’ils ont, en g\u00e9n\u00e9ral de la r\u00e9alit\u00e9 linguistique au Maghreb. <\/p>\n\n\n\n

En effet, parmi les pr\u00e9jug\u00e9s qui ont cours chez vous relativement \u00e0 ce probl\u00e8me, et qui t\u00e9moignent d’un certain refus d’admettre la diff\u00e9rence culturelle du Maghreb, il est commun\u00e9ment admis que le dialecte arabe Maghr\u00e9bin et plus particuli\u00e8rement alg\u00e9rien (ta lettre en est \u00e9loquente) est tellement \u00ab\u00a0ab\u00e2tardi, avili par les influences \u00e9trang\u00e8res\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0l’alg\u00e9rien po-populaire n’est que du Franco-Arabe\u00a0\u00bb) qu’il ne serait pas digne de figurer dans le registre des langues arabes. D’autre part, en Alg\u00e9rie et m\u00eame en Occident on a vu, \u00e0 l’occasion des derniers \u00e9v\u00e9nements de Kabylie, d’\u00e9minents journalistes faire chorus sans en comprendre la signification, \u00e0 la d\u00e9nonciation de l’ \u00ab\u00a0orientalisation\u00a0\u00bb de la culture en en Alg\u00e9rie. Il est en effet courant d’entendre affirmer que le dialectal \u00e9gyptien libanais diffus\u00e9s au Maghreb \u00e0 travers les films (que nos pays ach\u00e8tent malheureusement au Kg) serait l’arabe classique. <\/p>\n\n\n\n

Or, le ph\u00e9nom\u00e8ne dialectal, constitu\u00e9 lui-m\u00eame de faits structuraux constants, tant au niveau syntaxique que grammatical, a toujours \u00e9t\u00e9, et ce jusque dans l’Arabie ante-islamique parall\u00e8le \u00e0 l’existence d’une langue litt\u00e9raire commune aux diverses tribus. C’est en cette langue que s’exprimaient les po\u00e8tes de la Jahiliya (p\u00e9riode ante-islamique). C’est cette m\u00eame langue (aux structures et au vocabulaire d’une grande richesse) qui sera choisie pour la R\u00e9v\u00e9lation (le proph\u00e8te Moharned ne se d\u00e9fendait-il pas d’\u00eatre po\u00e8te ?) la langue coranique d\u00e9clar\u00e9e inimitable, immuable et sacr\u00e9e elle restera longtemps fig\u00e9e, ferm\u00e9e aux influences \u00e9trang\u00e8res, donc priv\u00e9e d’une \u00e9volution propre qui en ferait une langue vivante.<\/p>\n\n\n\n

Vouloir pr\u00e9server une pr\u00e9tendue puret\u00e9 de la langue arabe, comme ce fut le but l\u00e9gitime des ul\u00e9mas alg\u00e9riens en r\u00e9action \u00e0 la volont\u00e9 de d\u00e9culturation des colonialistes, c’est la priver d’un d\u00e9veloppement b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 sa survivance, c’est la maintenir dans un \u00e9tat o\u00f9 elle reste inefficace, \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la vie r\u00e9elle d’un pays et d’un peuple, inadapt\u00e9e aux n\u00e9cessit\u00e9s du monde moderne. <\/p>\n\n\n\n

Il appara\u00eet de plus en plus \u00e9vident que le discours qui s’ordonne autour de la notion de puret\u00e9, est n\u00e9 d’un blocage d’ordre essentiellement religieux.<\/p>\n\n\n\n

cette id\u00e9e, outre le fait qu’il proc\u00e8de de conceptions relativement malsaines quant \u00e0 [sic].<\/p>\n\n\n\n

Les dialectes, facteurs de divisions ? Certainement pas. Les Maghr\u00e9bins arrivent en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 comprendre les orientaux. Le contraire n’est pas vrai. Serait-ce en raison de la pr\u00e9tendue b\u00e2tardise de ces dialectes ? Ou bien plut\u00f4t d’un certain m\u00e9pris inconscient de nos fr\u00e8res d’Orient pour une langue et une culture diff\u00e9rentes des leurs et qui les emp\u00eache de fournir l’effort n\u00e9cessaire \u00e0 une bonne compr\u00e9hension… ces cours d’arabe \u00e0 Vincennes o\u00f9 \u00c9gyptiens, Tunisiens, Syriens, Alg\u00e9riens et Marocains communiquaient chacun dans son propre dialecte. L’unit\u00e9 arabe ne sera plus un beau mythe lorsqu’on aura permis de l’est \u00e0 l’ouest du monde arabe au g\u00e9nie de l’expression de chaque peuple de s’exprimer au-del\u00e0 de la division. Et lorsque l’on se sera, en orient comme en occident arabe, d\u00e9complex\u00e9 par rapport \u00e0 des notions normatives, facteurs de blocages de la cr\u00e9ativit\u00e9 populaire.<\/p>\n\n\n\n

Fa\u00efza<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Droit de r\u00e9ponse<\/em> (suite \u00e0 la lettre de Raja). Il y a beaucoup d’amalgames dans cette lettre, mais en fin, concernant l’existence de la \u00ab\u00a0langue kabyle\u00a0\u00bb, merci pour le doute et le… pr\u00e9servatif (ben c’est du joli, ndlc).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. S.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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