{"id":11612,"date":"2021-02-23T11:53:31","date_gmt":"2021-02-23T10:53:31","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11612"},"modified":"2025-07-28T19:24:02","modified_gmt":"2025-07-28T17:24:02","slug":"robert-petitgand-et-paul-benichou-psychologie-du-fascisme-fin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/02\/23\/robert-petitgand-et-paul-benichou-psychologie-du-fascisme-fin\/","title":{"rendered":"Robert Petitgand et Paul B\u00e9nichou : Psychologie du fascisme (fin)"},"content":{"rendered":"\n

Article de Robert Petitgand<\/a> alias Delny et Paul B\u00e9nichou<\/a> paru dans Masses<\/a><\/em>, n\u00b0 18, juin 1934, p. 7<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

(Voir n\u00b0 14 de Masses<\/em><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

R\u00c9GRESSION SOCIALE ET VOYOUCRATIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9al fasciste peut ainsi se d\u00e9finir comme une profonde r\u00e9gression dans tous les domaines. Les aspirations \u00e0 une Soci\u00e9t\u00e9 militaire supposent, pour que celle-ci deviennent une r\u00e9alit\u00e9, la destruction radicale des formes de production, des rapports humains et de la culture de notre temps ; disons en un mot, l’an\u00e9antissement de la civilisation. Certes le fascisme n’est pas le premier \u00e0 pr\u00e9coniser une semblable r\u00e9gression, et, bien avant lui les vieilles cliques r\u00e9actionnaires extr\u00e9mistes en France comme en Allemagne ont partag\u00e9 ces id\u00e9aux. Mais ce qui le distingue des mouvements des doctrines ant\u00e9rieures, c’est la fr\u00e9n\u00e9sie avec laquelle il se revendique de ces concepts et l’importance du recul qu’il envisage. Le Parti des hobereaux et des officiers allemands, le parti des Hugenberg, professe, lui aussi, des th\u00e9ories f\u00e9rocement r\u00e9actionnaires. Et pourtant, s’il avait tenu les r\u00eanes du pouvoir, il n’aurait pas commis la moiti\u00e9 des atrocit\u00e9s dont l’hitl\u00e9risme s’est rendu coupable. Ceci peut s’expliquer tr\u00e8s simplement ; la r\u00e9action classique, si violente qu’elle soit, limite toujours ses ravages ; elle exprime les int\u00e9r\u00eats de couches aristocratiques auxquelles leur propri\u00e9t\u00e9, leur pouvoir \u00e9conomique et politique, leur formation culturelle enfin, conf\u00e8rent une certaine stabilit\u00e9. Ces classes ont une grande exp\u00e9rience politique ; raffin\u00e9es dans leurs mani\u00e8res et imbues de l’esprit de caste, elles ont horreur de se commettre avec des \u00e9l\u00e9ments populaires et conservent jusque dans l’\u00e9nonc\u00e9 de leurs principes, une certaine mesure et une mod\u00e9ration relative. Au fond, elles sont trop attach\u00e9es aux formes sociales existantes, trop conservatrices pour ne pas craindre tes d\u00e9bordements de la masse, quel que soit leur sens. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

A l’inverse, la contre-r\u00e9volution pl\u00e9b\u00e9ienne se signale par son ton fr\u00e9n\u00e9tique, ses attitudes d\u00e9cha\u00een\u00e9es, par un v\u00e9ritable d\u00e9lire de destruction. Sa client\u00e8le politique est form\u00e9e d’une masse de petits bourgeois d\u00e9class\u00e9s ou en voie de d\u00e9classement qui n’ont plus de bases solides dans la soci\u00e9t\u00e9 et cherchent dans une r\u00e9gression illimit\u00e9e, v\u00e9ritable fuite dans l’irr\u00e9el, une issue \u00e0 leur d\u00e9ch\u00e9ance. L’explosion effr\u00e9n\u00e9e de ces \u00e9l\u00e9ments, les autodaf\u00e9s et les tortures, ce que l’on nomme encore la \u00ab R\u00e9volution Nationale \u00bb constituent l’essentiel de leur action \u00ab\u00a0r\u00e9alisatrice\u00a0\u00bb ; condamn\u00e9s par l’histoire \u00e0 une mort certaine, coinc\u00e9s entre les deux grandes forces historiques du capitalisme et de la r\u00e9volution socialiste qui signifient \u00e9galement leur perte, ils sont emprisonn\u00e9s dans le carcan du d\u00e9sespoir, et retournent leur fureur contre la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame. La r\u00e9volution fasciste est avant tout anti-sociale, dirig\u00e9e contre la civilisation qu’elle veut an\u00e9antir.<\/p>\n\n\n\n

Il n’est pas \u00e9tonnant dans ces conditions, que tous ceux qui vivent en marge de la loi sociale, les aventuriers, les apaches et les maquereaux soient entra\u00een\u00e9s, par le mouvement fasciste. Ils jouent un r\u00f4le consid\u00e9rable dans la \u00ab\u00a0R\u00e9volution Nationale\u00a0\u00bb on les trouve au sommet et \u00e0 la base des organisations hitl\u00e9riennes ; aventuriers de haut vol qui ne r\u00eavent du pouvoir que pour se livrer \u00e0 tous les d\u00e9bordements possibles ; assassins vulgaires dont la seule ambition est d’exercer le m\u00e9tier de gardes-chiourmes, afin de pouvoir commettre en toute s\u00e9curit\u00e9 les crimes les plus abominables. La philosophie de ce joli monde se r\u00e9sume exactement dans la formule : \u00ab \u00d4te-toi de l\u00e0 que je m’y mette \u00bb. \u00ab Installons-nous dans le fauteuil du patron, fumons ses cigares et couchons avec sa dactylo \u00bb, pensent les miliciens \u00ab Coq Rouge \u00bb<\/em> et \u00ab Robinet d’Amour \u00bb<\/em>. \u00ab Hitler nous doit bien \u00e7a \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La fr\u00e9n\u00e9sie sadique qui marque l’arriv\u00e9e au pouvoir du fascisme s’explique en grande partie par la pr\u00e9sence de ces \u00e9l\u00e9ments ; de tels rebuts d’humanit\u00e9 n’ont pour fonction que d’exterminer les marxistes, ce dont ils s’acquittent si bien que le pouvoir doit mod\u00e9rer leur ardeur. Les id\u00e9es sociales se confondent chez eux avec la soif du carnage ; ils sont contre les puissants de la m\u00eame fa\u00e7on qu’ils sont contre la justice ; fonci\u00e8rement asociaux, ils profitent de la bonne occasion qui leur est offerte pour soulager d’un coup leur haine de la soci\u00e9t\u00e9. Dans une large mesure la vague de m\u00e9contentement qui suivit les premi\u00e8res exp\u00e9riences du fascisme hitl\u00e9rien est leur fait. Ils pensaient pouvoir renouveler \u00e9ternellement leurs exploits, lorsque soudain, Hitler les fit rentrer \u00e0 grands coups de fouet \u00e0 la niche.<\/p>\n\n\n\n

Un probl\u00e8me d\u00e9licat pour le fascisme ; c’est de contenir ces irr\u00e9guliers apr\u00e8s les avoir utilis\u00e9s au mieux de ses int\u00e9r\u00eats. Un peu de foin et quelques \u00ab\u00a0d\u00e9licatesses\u00a0\u00bb au fond de la niche le r\u00e9soudront. Dans les cadres de l’Administration, le bandit devient un pantouflard ; il lui arrive bien quelque fois d’emporter la caisse, mais, ce d\u00e9tail mis \u00e0 part, il trouve dans la fid\u00e9lit\u00e9 au F\u00fchrer et dans l’exercice impitoyable d’une autorit\u00e9 r\u00e9guli\u00e8re, suffisamment de satisfaction pour se tenir tranquille.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Les remarques qui pr\u00e9c\u00e8dent ont pour but d’\u00e9tablir la parent\u00e9 profonde du fascisme et de la vieille r\u00e9action sur le plan psychologique et moral : m\u00eame \u00e9tat d’esprit, m\u00eames attitudes, m\u00eames id\u00e9aux, m\u00eames r\u00e9pulsions. Elles laissent \u00e9videmment intact le probl\u00e8me \u00e9conomique et social du fascisme. Encore serait-il bien surprenant qu’une semblable identit\u00e9 humaine recouvre des syst\u00e8mes sociaux fort diff\u00e9rents. Tous les vieux th\u00e8mes, aussi pourris qu’inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s de la R\u00e9action bourgeoise : culte de l’autorit\u00e9, religion de la privation, religion tout court se retrouvent chez les fr\u00e9n\u00e9tiques h\u00e9ritiers de Bismarck et de M. Thiers. Ici comme l\u00e0, le cr\u00e9tinisme familial et patriotique constituent le fonds nourricier de la faune anthropo\u00efde qui, sous le nom d’\u00e9lite, re\u00e7oit la charge, des destin\u00e9es de l’humanit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Il faut ajouter que, si nous avons trouv\u00e9 des diff\u00e9rences entre la mentalit\u00e9 fasciste, et la vieille mentalit\u00e9 r\u00e9actionnaire, elles sont tout \u00e0 l’honneur de cette derni\u00e8re. Trotsky a compar\u00e9, d’une fa\u00e7on tr\u00e8s profonde et tr\u00e8s frappante \u00e0 la fois, le fascisme \u00e0 un vomissement de barbarie mal dig\u00e9r\u00e9e. Il faut, en effet, rendre gr\u00e2ce \u00e0 la vieille r\u00e9action de la pudeur qui l’emp\u00eache de vomir devant le monde. Le visage lugubre de quelqu’un qui a quelque chose sur l’estomac et fait tout ce qu’il peut pour le garder est, relativement au d\u00e9bordement naus\u00e9abond de l’hitl\u00e9risme, un hommage \u00e0 la civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Des consid\u00e9rations sur la psychologie fasciste n’ont vraiment tout leur sens que si, par contraste, elles jettent quelque lumi\u00e8re sur ce que doit \u00eatre l’\u00e9tat d’esprit r\u00e9volutionnaire. Nous pensons, en effet, que le spectacle du fascisme devrait \u00e9clairer \u00e0 jamais les r\u00e9volutionnaires sur le r\u00f4le profond\u00e9ment n\u00e9faste et r\u00e9gressif que joue, dans tous les cas, la mentalit\u00e9 militaire sous tous ses aspects : adoration du chef, volupt\u00e9 de la discipline : plaisir v\u00e9ritable, et incessant \u00e0 an\u00e9antir l’individu, \u00e0 le faire dispara\u00eetre dans un organisme aveugl\u00e9ment man\u0153uvr\u00e9 ; inquisition des gestes et des pens\u00e9es. Il y a 60 ans, toute mise en garde dans ce domaine e\u00fbt \u00e9t\u00e9 superflue au sein du mouvement ouvrier. Des traditions fort lointaines, faisaient de l’ind\u00e9pendance, de la haine de l’oppression et de l’autorit\u00e9, les vertus cong\u00e9nitales du mouvement. Il n’en est plus de m\u00eame aujourd’hui. Sous diverses influences, dont celle du bolchevisme tel qu’il se pr\u00e9sente aujourd’hui n’est pas la moindre ni la plus heureuse, il n’est question partout que d’insignes, d’uniformes, de saluts, de mimiques guerri\u00e8res, etc. La difficile en cette mati\u00e8re est \u00e9videmment d’accorder les n\u00e9cessit\u00e9s de la lutte et les aspirations finales. Encore ne faut-il pas perdre de vue ces derni\u00e8res, et bien se dire que leur oubli est, de toutes choses, la plus nuisible au succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, les fascistes condamnent plus que jamais \u00e0 nos yeux, en les prenant \u00e0 leur compte, tous les enthousiasmes malsains qui, se nourrissant de l’ignorance et de la mis\u00e8re, les d\u00e9ifient, et par suite les perp\u00e9tuent. On a quelquefois trop tendance dans le mouvement ouvrier actuel \u00e0 id\u00e9aliser l’ouvrier fruste et asc\u00e8te au lieu de montrer en lui l’image d\u00e9plorable d’une classe esclave que le mouvement tout entier a justement pour but d’affranchir, de faire parvenir aux jouissances, \u00e0 la culture et \u00e0 la vie. <\/p>\n\n\n\n

Entre le fascisme, et la R\u00e9volution, il y a plus qu’une divergence, sociale et politique, il y a humainement – un ab\u00eeme sans fond.<\/p>\n\n\n\n

DELNY ET PAUL BENICHOU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Robert Petitgand alias Delny et Paul B\u00e9nichou paru dans Masses, n\u00b0 18, juin 1934, p. 7 (Voir n\u00b0 14 de Masses) R\u00c9GRESSION SOCIALE ET VOYOUCRATIE L’id\u00e9al fasciste peut ainsi se d\u00e9finir comme une profonde r\u00e9gression dans tous les domaines. 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