{"id":11675,"date":"2021-03-01T08:26:41","date_gmt":"2021-03-01T07:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11675"},"modified":"2026-03-04T10:23:28","modified_gmt":"2026-03-04T09:23:28","slug":"jean-daniel-martinet-les-intellectuels-et-le-gout-du-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/03\/01\/jean-daniel-martinet-les-intellectuels-et-le-gout-du-pouvoir\/","title":{"rendered":"Jean-Daniel Martinet : Les intellectuels et le go\u00fbt du pouvoir"},"content":{"rendered":"\n

Article de Jean-Daniel Martinet<\/a> paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne<\/a><\/em>,<\/strong> n\u00b0 303, mai 1947,<\/strong> p. 11-13<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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De multiples articles de revues permettent d’appr\u00e9cier l’influence exerc\u00e9e par les succ\u00e8s de l’U. R. S. S. sur ces jeunes intellectuels qui n’ont pas connu la p\u00e9riode h\u00e9ro\u00efque de la R\u00e9volution russe (o\u00f9 celle-ci s’identifiait, au moins partiellement, avec la cause des opprim\u00e9s et des humili\u00e9s) et qui n’ont pas pu traverser le mar\u00e9cage de la r\u00e9sistance sans y laisser leurs derni\u00e8res illusions g\u00e9n\u00e9reuses. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ce serait une positon facile de ne voir l\u00e0 qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne d’arrivisme banal. Dans bien des cas, il est vrai, l’intellectuel est r\u00e9volutionnaire \u00e0 vingt ans, le temps de jeter sa gourme ; puis il se raccroche \u00e0 des int\u00e9r\u00eats plus mat\u00e9riels, que ce soit ceux de sa classe ou ceux d’une nouvelle classe exploiteuse dans laquelle il a sa place toute marqu\u00e9e. Le stalinisme notamment offre un trop bel avenir aux classes petites bourgeoises et techniques, pour ne pas tenter les ambitieux et les adorateurs du pouvoir. <\/p>\n\n\n\n

Mais le ph\u00e9nom\u00e8ne parait plus grave : \u00e0 l’heure actuelle il ne s’agit plus de gens qui ont perdu la foi et qui, nantis d’un portefeuille bien garni, recherchent leur consolation spirituelle dans les vieux clich\u00e9s de l’id\u00e9alisme bourgeois. Il s’agit d’une g\u00e9n\u00e9ration d’hommes qui, de par les \u00e9v\u00e9nements dont ils ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, de par l’acuit\u00e9 de leur sens critique, n’ont jamais pu croire \u00e0 grand-chose en politique et n’ont jamais au fond accord\u00e9 une solide confiance \u00e0 la r\u00e9volution socialiste. Ils font appel \u00e0 ce qu’ils trouvent : hier, \u00e0 la r\u00e9sistance ou \u00e0 un pacifisme plus ou moins collaborationniste et pangermaniste (selon les hasards de leur existence ou de leurs relations) ; aujourd’hui, au catholicisme aussi bien qu’\u00e0 la nouvelle \u00e9glise communiste. <\/p>\n\n\n\n

Aux uns comme aux autres, il faut crier : casse-cou ! Il faut tenter de leur faire comprendre qu’ils courent \u00e0 la catastrophe, que, jongleurs doctrinaires d\u00e9voy\u00e9s et vell\u00e9itaires de l’action, ils sont les fourriers du fascisme de demain ; ils suivent la pente glissante qui fut celle de la jeunesse allemande d’avant Hitler. Ce sont des r\u00e9volutionnaires sans \u00e2me. <\/p>\n\n\n\n

UNE JUSTIFICATION DES PROC\u00c8S DE MOSCOU <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Doutant d’eux-m\u00eames et n ‘ayant gu\u00e8re bonne conscience (rem\u00e2chant leurs activit\u00e9s st\u00e9riles ou leur inactivit\u00e9 d’hier), ils doutent des autres et du prol\u00e9tariat qui, \u00e0 leurs yeux, s’est montr\u00e9 inf\u00e9rieur \u00e0 sa t\u00e2che historique. Ils n’ont pas la patience d’attendre, et ce go\u00fbt de l’action \u00e0 tout prix les conduit \u00e0 des aberrations telles que le \u00ab\u00a0Yogi et le Prol\u00e9taire\u00a0\u00bb<\/em>, (1), essai d\u00e9shonorant sur les proc\u00e8s de Moscou d’un de nos plus brillants philosophes existentialistes, Maurice Merleau-Ponty. <\/p>\n\n\n\n

Si cette justification tardive des crimes de Staline m\u00e9rite qu’on s’y arr\u00eate, c’est que son auteur se distingue, non seulement par la subtilit\u00e9, mais encore, semble-t-il, par la sinc\u00e9rit\u00e9 de sa recherche. Il fait manifestement violence \u00e0 son temp\u00e9rament d’intellectuel bourgeois en se jetant t\u00eate baiss\u00e9e — parce qu’il juge que l\u00e0 est la v\u00e9rit\u00e9 — dans un \u00ab\u00a0r\u00e9alisme\u00a0\u00bb et une admiration presque pathologiques du nouveau pouvoir \u00e9tabli en Russie : s’il n’a pas pour lui le go\u00fbt du pouvoir, il sacrifie complaisamment au vainqueur et a le go\u00fbt des gens au pouvoir. <\/p>\n\n\n\n

Sa th\u00e8se peut se r\u00e9sumer tr\u00e8s sommairement en quelques mots : s’opposer \u00e0 l’U. R. S. S., c’est trahir l’Histoire. L’opposition russe, subjectivement <\/em>sinc\u00e8re et innocente, a trahi objectivement<\/em>. C’est \u00e0 dessein que je simplifie \u00e0 l’extr\u00eame la sinueuse pr\u00e9sentation des arguments, car mon d\u00e9sir n’est pas de philosopher mais de mettre directement les pieds dans le plat, sans me laisser \u00e9garer dans une discussion th\u00e9orique qui n’aurait pas d’issue. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s les premi\u00e8res lignes de cet essai, on est stup\u00e9fait de voir ce que Maurice Merleau-Ponty a retenu des th\u00e9ories r\u00e9volutionnaires du pass\u00e9. Il adopte les oripeaux marxistes dans ce qu’ils ont de plus contestable, tout en les d\u00e9pouillant de ce qui faisait leur valeur : la croyance en un progr\u00e8s r\u00e9el, fonction de la volont\u00e9 des individus libres ; et l’affirmation du r\u00f4le humain et personnel que doit jouer le prol\u00e9tariat dans la gen\u00e8se d’un monde nouveau et l’am\u00e9lioration de son propre sort. <\/p>\n\n\n\n

D’embl\u00e9e, il retrace le tableau bien connu de l’accumulation primitive du capital. Rien de plus facile et gratuit que de rappeler les horreurs classiques du lib\u00e9ralisme occidental, de ses guerres, de son colonialisme, pour justifier ensuite le pharaonisme russe ! C’est avec de tels arguments, nous nous en souvenons tous, que certains germanophiles de gauche nous disaient d’accepter Hitler au nom des crimes fran\u00e7ais contre la paix et nous conviaient, en pleine occupation nazie, \u00e0 fl\u00e9trir les crimes anglais aux Indes.<\/p>\n\n\n\n

Avant 1914, on n’aurait tir\u00e9 argument des crimes du pass\u00e9 que pour les comparer aux horreurs contemporaines et les mieux stigmatiser. Maintenant, M. Merleau-Ponty trouve dans les crimes du pass\u00e9 une justification \u00e0 tous les crimes de l’Histoire, actuels et futurs. <\/p>\n\n\n\n

SUR L’OPPOSITION RUSSE <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tudie principalement l’opposition russe \u00e0 la lueur du compte rendu st\u00e9nographique du proc\u00e8s Boukharine. Fait caract\u00e9ristique, il s’en prend \u00e0 l’opposition officielle russe, habile en \u00ab\u00a0reculs strat\u00e9giques\u00a0\u00bb et en reniements de haut style. Il ne s’int\u00e9resse pas aux vrais hommes de la \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb russe, aux courageux camarades de l’opposition anonyme, morts dans les isolateurs ou avec une balle dans la nuque, sans autre forme de proc\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

Pour M. Merleau-Ponty, l’opposition est personnifi\u00e9e par Roubachof-Boukharine et non par les Sapronof, les Wladimir Smirnof, les marins de Cronstadt, les ouvriers et les paysans d\u00e9port\u00e9s en masse ; m\u00eame L\u00e9on Trotsky est pr\u00e9sent\u00e9 comme un auteur tardigrade, qui n’a compris ni le cours nouveau de l’U. R. S. S. ni les cons\u00e9quences de la mar\u00e9e nazie. Et on con\u00e7oit combien il lui est facile d’accabler un \u00ab\u00a0capitulard\u00a0\u00bb \u00e0 la Boukharine sous ses propres fautes : C’est ce qu’avait fait Vichinsky aux proc\u00e8s spectaculaires de Moscou ; c’est ce qu’entreprend de recommencer M. Merleau-Ponty au nom d’une philosophie qui voudrait faire la synth\u00e8se du marxisme et de l’existentialisme. <\/p>\n\n\n\n

Or, la faillite d’un Roubachof (K\u0153stler ne l’a peut-\u00eatre pas assez soulign\u00e9) ne date pas de son proc\u00e8s. Elle est contemporaine du suicide du petit Loewy, de l’arrestation de Richard et de la mort d’Arlova (les trois victimes symboliques de la bolchevisation de l’Internationale Communiste dans Le Z\u00e9ro et l’Infini<\/em>). Roubachof a collabor\u00e9 aux pires fautes d’un r\u00e9gime contre lequel il entreprend ensuite bien tardivement et bien faiblement de lutter. Il se sent encore li\u00e9 corps et \u00e2me \u00e0 la politique du Parti, lorsqu’il voit le r\u00e9gime issu d’Octobre menac\u00e9 de toutes parts, \u00e0 l’int\u00e9rieur comme \u00e0 l’ext\u00e9rieur. <\/p>\n\n\n\n

L’attitude des camarades vraiment oppositionnels, exil\u00e9s ou enferm\u00e9s dans les isolateurs, qu’a bien connue Ciliga, est tout autre ; loyalistes les premi\u00e8res ann\u00e9es et \u00ab\u00a0trotskystes\u00a0\u00bb, ils ont bien vite compris que le ver \u00e9tait dans le fruit et qu’on ne redresserait pas le cours du r\u00e9gime sans liquider le Parti lui-m\u00eame, et ils ont pour la plupart pay\u00e9 de leur vie cette clairvoyance.<\/p>\n\n\n\n

Roubachof, lui, ob\u00e9it \u00e0 la loi de la Jungle (qu’il appelle loi de l’Histoire) et s’incline devant la force, m\u00eame spirituelle, du pouvoir \u00e9tabli. Il est de ceux qui, apr\u00e8s quelques sursauts de r\u00e9volte, sont pr\u00eats (s’ils survivent \u00e0 l’\u00e9puration) \u00e0 rentrer dans le rang, esp\u00e9rant que leur heure viendra plus tard s’ils suivent dans l’imm\u00e9diat, pas \u00e0 pas, les zigzags du Num\u00e9ro Un. Et c’est cette cascade de reculs et d’aveux humiliants qu’utilise l’habile G\u00e9orgien, qui a le triste privil\u00e8ge de survivre et de sortir toujours plus fort des catastrophes qu’il a engendr\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 Maurice Merleau-Ponty, il d\u00e9passe m\u00eame les capitulards. Pour lui, la bonne foi subjective des oppositionnels est du m\u00eame ordre que la bonne foi de certains collaborationnistes, et il voue all\u00e8grement au poteau d’ex\u00e9cution les vieux bolch\u00e9viks, coupables de n’avoir pas r\u00e9ussi : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Il n’y a pas (en temps de r\u00e9volution) que des trahisons objectives <\/em>et des m\u00e9rites objectifs<\/em>. Le tra\u00eetre est celui qui en fait<\/em> dessert le pays de la r\u00e9volution tel qu’il est, avec sa direction et son appareil… L’opposition est trahison, la trahison n’est qu’opposition.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Soif. Mais alors qu’on le dise bien haut, et que les procureurs \u00ab\u00a0marxistes\u00a0\u00bb ne se croient pas oblig\u00e9s de tra\u00eener dans la boue les oppositionnels en inventant de noirs complots avec l’\u00e9tranger. Car demeurer attach\u00e9 \u00e0 cette formule p\u00e9rim\u00e9e des responsabilit\u00e9s, c’est rendre un singulier hommage \u00e0 la morale bourgeoise.<\/p>\n\n\n\n

L’ACCEPTATION DE L’HISTOIRE <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette acceptation quasi religieuse de l’Histoire, conforme \u00e0 une pr\u00e9tendue dialectique mat\u00e9rialiste, ne peut conduire qu’\u00e0 avilir tout acte personnel, \u00e0 supprimer toute notion de choix et de responsabilit\u00e9, \u00e0 ent\u00e9riner les fautes de tous les pouvoirs \u00e9tablis, pourvu qu’elles soient habilement pr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Il y a loin de cette conception d’acceptation automatique au refus syndicaliste devant la guerre. Ce n’est pas par hasard que les libertaires, les syndicalistes et les pacifistes sinc\u00e8res sont les seuls qui aient refus\u00e9 de choisir entre l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain, la barbarie nazie et son mod\u00e8le stalinien. Et c’est justement dans le dilemme : Russie ou Am\u00e9rique que M. Merleau-Ponty s’efforce de nous enfermer, alors qu’on peut assurer que ni le lib\u00e9ralisme am\u00e9ricain (r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une nation jeune et riche), ni le totalitarisme russe (avec son capitalisme d’Etat on\u00e9reux pour les masses) ne sont capables de r\u00e9soudre les contradictions \u00e9conomiques et morales d’une Europe appauvrie et fatigu\u00e9e. Nous avons besoin de paix et de libert\u00e9 autant que de pain, et l’un ne viendra pas sans l’autre. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Emport\u00e9 par son go\u00fbt de la discussion philosophico-historique, M. Merleau-Ponty oublie quelques v\u00e9rit\u00e9s premi\u00e8res, bien terre \u00e0 terre et modestes : Il oublie la condition r\u00e9elle de la classe ouvri\u00e8re russe, compte tenu m\u00eame du retard d\u00fb \u00e0 l’h\u00e9ritage tsariste (ou plut\u00f4t, il ne s’y int\u00e9resse que dans un avenir historiquement ind\u00e9termin\u00e9), et il consid\u00e8re comme menu d\u00e9tail sans doute les faits rapport\u00e9s dans les brochures d’Yvon, dans les livres de Serge et de Ciliga. Il oublie les dizaines de millions de d\u00e9port\u00e9s des camps de concentration, dont Victor Serge vient de rappeler opportun\u00e9ment l’existence dans Le nouvel imp\u00e9rialisme russe<\/em>. Aux yeux d’un intellectuel de gauche, ces petites contingences sont n\u00e9gligeables. Tout au plus on nous permet d’esp\u00e9rer qu’avec un peu de chance dans quelques centaines d’ann\u00e9es tout ira beaucoup mieux : Apr\u00e8s des centaines d’ann\u00e9es de paix hitl\u00e9rienne aussi, tout aurait pu aller mieux dans une Europe raciste unifi\u00e9e et ab\u00eatie. <\/p>\n\n\n\n

Notre \u00e9lite pensante, intoxiqu\u00e9e par le sens du \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb fait bon march\u00e9 du respect de la personne humaine (ins\u00e9parable de toute politique socialiste), d’autant plus facilement qu’elle habite plus loin de l’Etat totalitaire et ne risque pas encore de subir le r\u00e9gime du b\u00e2illon et des camps de concentration, un peu comme les Anglais acceptaient d’un c\u0153ur l\u00e9ger aux Indes un r\u00e9gime \u00e9conomique et policier qu’ils vomissaient dans la m\u00e9tropole. <\/p>\n\n\n\n

Mais ce n’est pas cela que L\u00e9nine et ses compagnons ont voulu instaurer : ils avaient, avec quelque d\u00e9formation bureaucratique, le sens de la d\u00e9mocratie ouvri\u00e8re, qui n’a rien \u00e0 voir avec des plans quinquennaux de r\u00e9armement et d’\u00e9quipement de l’industrie lourde, ni avec l’exaltation du chauvinisme et du sentiment panslave (m\u00eame dans sa forme religieuse), ni avec une politique ext\u00e9rieure d’expansion imp\u00e9rialiste appuy\u00e9e sur une ceinture d’Etats satellites. Nous savons bien que du c\u00f4t\u00e9 anglo-saxon les mobiles ne sont pas plus purs. Raison de plus pour lutter contre les uns et les autres, sur un terrain sp\u00e9cifiquement ouvrier et surtout internationaliste.<\/p>\n\n\n\n

Ces d\u00e9formations de la politique initiale de la R\u00e9volution russe, Maurice Merleau-Ponty emploie tout son talent \u00e0 les expliquer par les n\u00e9cessit\u00e9s du pr\u00e9sent et \u00e0 les justifier par les r\u00e9alisations \u00e0 venir. C’est ainsi qu’il consid\u00e8re, comme Roubachof-Boukharine, que : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Malgr\u00e9 tout, l’infrastructure d’un Etat socialiste se construit en U. R. S. S. …\u00a0\u00bb ; que : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les privil\u00e8ges en esp\u00e8ces ou en nature sont conf\u00e9r\u00e9s \u00e0 raison du travail et ne donnent \u00e0 aucun homme le moyen d’exploiter les autres hommes.\u00a0\u00bb ; enfin et surtout que : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La signification r\u00e9volutionnaire de la politique pr\u00e9sente est ensevelie dans les \u00a0\u00bbbases \u00e9conomiques\u00a0\u00bb du r\u00e9gime et ne para\u00eetra que beaucoup plus tard, comme ces semences enferm\u00e9es sous terre et qui germent apr\u00e8s des si\u00e8cles.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

ETAT SOCIALISTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que d’erreurs et de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 en ces quelques phrases !<\/p>\n\n\n\n

Comment peut-on parler raisonnablement d’ \u00ab\u00a0Etat socialiste\u00a0\u00bb, m\u00eame d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9, devant un capitalisme d’Etat \u00e0 bureaucratie co\u00fbteuse et toute puissante, o\u00f9, comme le dira P\u00e9ra, le salariat est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 tous, ce qui est l’expression d’un r\u00e9gime fasciste achev\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Comment affirmer qu’en U. R. S. S. aucun homme n’exploite d’autres hommes, alors que, gr\u00e2ce \u00e0 la planification par en haut, le pouvoir r\u00e9el d’un chef de trust sovi\u00e9tique d\u00e9passe de loin la puissance de n’importe quel industriel d’Europe occidentale ? On ne peut comparer ces nouveaux magnats, qui fixent la vie et le destin de millions d’hommes, qu’\u00e0 quelques chefs de trusts am\u00e9ricains, en se souvenant toutefois qu’aux Etats-Unis il existe encore un contr\u00f4le assez r\u00e9el de l’opinion publique, qui n’a pas son \u00e9quivalent en U. R. S. S.<\/p>\n\n\n\n

Et si nous en sommes r\u00e9duits \u00e0 esp\u00e9rer que la \u00ab\u00a0semence \u00e9conomique\u00a0\u00bb germera dans quelques si\u00e8cles, mieux vaut nous jeter dans les bras apaisants de quelque religion, qui au moins aura la sagesse de nous faire miroiter seulement les espoirs de l’au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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Je sais bien que l’on trouve dans le copieux expos\u00e9 de notre philosophe (o\u00f9 le meilleur du d\u00e9bat se perd souvent dans un trop long et trop subtil d\u00e9veloppement) des phrases comme celle-ci :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Nous devons prendre garde que rien dans notre action ne contribue \u00e0 freiner le mouvement prol\u00e9tarien, s’il rena\u00eet \u00e0 travers le monde. S’il y a gr\u00e8ve, \u00eatre pour les gr\u00e9vistes. S’il y a guerre civile, \u00eatre pour le prol\u00e9tariat.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais on demeure confondu d’apprendre imm\u00e9diatement apr\u00e8s que : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0En somme, c’est la politique effective du Parti Communiste.\u00a0\u00bb L’article a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, il est vrai, \u00e0 la fin de 1945, avant la gr\u00e8ve des postiers et celle des typographes !<\/p>\n\n\n\n

Mais au fait, n’y a-t-il pas un pays o\u00f9 la gr\u00e8ve est punie de mort, o\u00f9 les ouvriers n’ont pas la possibilit\u00e9 l\u00e9gale de pr\u00e9senter des revendications, si ce n’est sur commande et avec l’assentiment de la bureaucratie ma\u00eetresse ?<\/p>\n\n\n\n

On songe \u00e0 l’Allemagne d’hier, \u00e0 l’Allemagne hitl\u00e9rienne. On oublie la Russie sovi\u00e9tique d’aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

S’il tombe dans de telles erreurs d’interpr\u00e9tation, c’est que M. Merleau-Ponty, comme la plupart des intellectuels de gauche, confond bien souvent le capitalisme d’Etat et le socialisme, comme le montrent ces lignes savoureuses que j’extrais d’un autre essai, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Pour la V\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Il est certain que pour int\u00e9grer \u00e0 son \u00e9conomie propre celle des pays qui sont sous son influence, l’U. R. S. S. sera amen\u00e9e \u00e0 y \u00e9tablir, ouvertement ou non<\/em>, un mode de production socialiste, de sorte que l’occupation russe sera en fait progressive.\u00a0\u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On a l’impression que des hommes comme M. Merleau-Ponty n’ont pas encore \u00ab\u00a0encaiss\u00e9\u00a0\u00bb le traumatisme de la guerre et de l’occupation. Et lorsqu’il dit : \u00ab\u00a0Depuis 1939, nous n’avons certes pas v\u00e9cu une r\u00e9volution marxiste, mais nous avons v\u00e9cu une guerre et une occupation, et les deux ph\u00e9nom\u00e8nes sont comparables en ce que tous les deux remettent en question l’incontest\u00e9<\/em>…\u00a0\u00bb, on pense immanquablement \u00e0 cette manchette fameuse de La Victoire<\/em> de Gustave Herv\u00e9 : \u00ab\u00a0Oui, mais depuis, il y a eu la guerre !\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

BARBARIE TOTALITAIRE OU HUMANISME SOCIALISTE<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Or, pour un syndicaliste, les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents n’ont rien entam\u00e9 des principes essentiels. Plus que jamais l’internationalisme et la d\u00e9mocratie ouvri\u00e8re sont les meilleures digues contre le nouveau cataclysme que nous pr\u00e9pare l’imp\u00e9ritie des puissants du jour, incapables de faire la paix, comme ils ont \u00e9t\u00e9 incapables d’\u00e9viter la guerre. <\/p>\n\n\n\n

Condamner l’humanisme imparfait du \u00ab\u00a0quaker hypocrite\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, c’est un beau geste, fort \u00e0 la mode. Mais condamnons-le au nom d’un meilleur humanisme socialiste et non comme porte-drapeau d’une barbarie totalitaire. <\/p>\n\n\n\n

L’altitude des jeunes intellectuels pro-staliniens ou, pis encore, des \u00ab\u00a0stalinophiles n\u00e9ophytes\u00a0\u00bb (selon l’expression d’Aim\u00e9 Patri) ne peut qu’accro\u00eetre le d\u00e9sarroi de la conscience ouvri\u00e8re et nous mener, de d\u00e9ception en d\u00e9ception \u00e0 un nouveau fascisme, plus durable que l’autre.<\/p>\n\n\n\n

Qu’on me permette \u00e0 ce propos d’\u00e9voquer le vieux conte d’Andersen \u00ab\u00a0Les Habits du Grand-Duc\u00a0\u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Il est de bon ton \u00e0 notre \u00e9poque d’admirer l’ombre de la R\u00e9volution d’Octobre. <\/p>\n\n\n\n

Alors que l’imp\u00e9rialisme russe n’est pas plus justifi\u00e9 (ni moins) que tout autre imp\u00e9rialisme et participe, au nom du capitalisme d’Etat, \u00e0 toutes les horreurs de l’accumulation primitive du capitalisme priv\u00e9 ; alors qu’une telle conception \u00ab\u00a0marxiste\u00a0\u00bb du progr\u00e8s ne peut conduire qu’au talon de fer d’une minorit\u00e9 bott\u00e9e sur la masse du prol\u00e9tariat europ\u00e9en : alors que le \u00ab\u00a0commissaire\u00a0\u00bb n’a rien de commun avec le prol\u00e9taire, si ce n’est la d\u00e9magogique casquette des films d’actualit\u00e9 sovi\u00e9tiques ; alors que l’h\u00e9ritage est largement r\u00e9tabli par la nouvelle constitution russe et que l’enseignement sup\u00e9rieur a cess\u00e9 d’\u00eatre gratuit en U. R. S. S. <\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 l’horreur que devrait inspirer \u00e0 tout intellectuel g\u00e9n\u00e9reux ce nouveau pharaonisme, il n’est donc personne pour dire le mot de la fin : <\/p>\n\n\n\n

Votre \u00ab\u00a0socialisme\u00a0\u00bb russe, dont vous vantez les somptueux habits, mais il se prom\u00e8ne tout nu, dans sa hideur squelettique !<\/p>\n\n\n\n

JEAN-DANIEL MARTINET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Les Temps Modernes<\/em>, No 13, 14, 16. N. R. F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Jean-Daniel Martinet paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 303, mai 1947, p. 11-13 De multiples articles de revues permettent d’appr\u00e9cier l’influence exerc\u00e9e par les succ\u00e8s de l’U. R. S. S. sur ces jeunes intellectuels qui n’ont pas connu la p\u00e9riode h\u00e9ro\u00efque de la R\u00e9volution russe (o\u00f9 celle-ci s’identifiait, au moins partiellement, avec la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[29,564,4331,658,690,4285,1564,1861],"class_list":["post-11675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-29","tag-intellectuels","tag-jean-daniel-martinet","tag-la-revolution-proletarienne","tag-les-temps-modernes","tag-maurice-merleau-ponty","tag-totalitarisme","tag-union-sovietique"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-32j","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":469,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2015\/05\/31\/adversaires-gouvernement\/","url_meta":{"origin":11675,"position":0},"title":"Une prise de position d’adversaires du gouvernement","author":"SiNedjib","date":"31\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Texte reproduit dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 117, juin 1957, p. 20 Gilles Martinet, Claude Bourdet, Ren\u00e9 Capitant, Jean Rous, Georges Suffert, Pierre Stibbe, Jean Nantet, Andr\u00e9 Philip, Pierre-Henri Simon, Jean Daniel et Robert Barrat ont sign\u00e9 le texte suivant : Le massacre de Melouza a boulevers\u00e9 l'opinion fran\u00e7aise et\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/La-R%C3%A9volution-prol%C3%A9tarienne-juin-1957.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":11828,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/03\/16\/jean-daniel-martinet-a-la-memoire-de-zavis-kalandra\/","url_meta":{"origin":11675,"position":1},"title":"Jean-Daniel Martinet : A la m\u00e9moire de Zavis Kalandra","author":"SiNedjib","date":"16\/03\/2021","format":false,"excerpt":"Article de Jean-Daniel Martinet paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 342, ao\u00fbt 1950, p. 26 L'ex\u00e9cution de Zavis Kalandra et de ses trois coaccus\u00e9s est pass\u00e9e inaper\u00e7ue au milieu des \u00e9v\u00e9nements de Cor\u00e9e qui angoissent l'opinion mondiale : le tribunal supr\u00eame de Prague ayant rejet\u00e9 l'appel, la pendaison des quatre\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/la-Revolution-proletarienne-aout-1950.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":11791,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/03\/12\/jean-daniel-martinet-lettre-ouverte-aux-temps-modernes\/","url_meta":{"origin":11675,"position":2},"title":"Jean-Daniel Martinet : Lettre ouverte aux \u00ab\u00a0Temps modernes\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"12\/03\/2021","format":false,"excerpt":"Lettre de Jean-Daniel Martinet parue dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 38, mai 1950, p. 3 En tant que simple abonn\u00e9 des Temps modernes, je me permets de poser \u00e0 J.-P. 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