{"id":11743,"date":"2021-03-08T08:39:33","date_gmt":"2021-03-08T07:39:33","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11743"},"modified":"2025-07-27T20:48:01","modified_gmt":"2025-07-27T18:48:01","slug":"algerie-la-femme-dans-la-lutte-de-liberation-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/03\/08\/algerie-la-femme-dans-la-lutte-de-liberation-nationale\/","title":{"rendered":"Alg\u00e9rie : La femme dans la lutte de lib\u00e9ration nationale"},"content":{"rendered":"\n

Article sign\u00e9 F. L. paru dans Sans Fronti\u00e8re<\/a><\/em>,<\/strong> n\u00b0 15<\/strong>, du 14 au 20 mars 1981, p. 11<\/strong><\/p>\n\n\n

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C’est dans le cadre du centre de documentation de l’Universit\u00e9 d’Oran et \u00e0 l’initiative du \u00ab\u00a0groupe d’\u00e9tude et de recherche sur les femmes alg\u00e9riennes\u00a0\u00bb<\/em> que se sont tenues en mai 1980 les \u00ab\u00a0journ\u00e9es de la femme alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb<\/em>. Devant le succ\u00e8s de ce colloque, le groupe organisateur a d\u00e9cid\u00e9 de poursuivre ses activit\u00e9s et de s’\u00e9largir \u00e0 d’autres participation ; il s’est donn\u00e9 dans ce but diverses orientations de recherches pour l’ann\u00e9e 1981, notamment l’\u00e9tude du statut juridique des femmes, le travail f\u00e9minin et l’ \u00ab\u00a0analyse du discours sur les femmes alg\u00e9riennes\u00a0\u00bb<\/em>. Pour une meilleure information sur le r\u00e9sultat de ses r\u00e9flexions et de ses travaux, le G.E.R.F.A. a enfin l’intention d’organiser la diffusion la plus large possible de ses publications. De nombreux th\u00e8mes relatifs \u00e0 la condition de la femme qui furent d\u00e9velopp\u00e9s lors de ces journ\u00e9es, nous avons retenu l’\u00e9tude de Djamila Amrane sur le \u00ab\u00a0r\u00f4le de la femme alg\u00e9rienne dans la guerre de lib\u00e9ration nationale\u00a0\u00bb<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Pour cette \u00e9tude qu’elle qualifie elle-m\u00eame d’\u00ab approche statistique \u00bb, Djamila Amarane s’est essentiellement appuy\u00e9e sur les archives du minist\u00e8re des Anciens Moudjahidines. Son travail est donc fond\u00e9 sur des donn\u00e9es pr\u00e9cises, mais dont l’exhaustivit\u00e9 ne peut ce-pendant \u00eatre assur\u00e9e en raison de l’impossibilit\u00e9, vu l’\u00e9tat actuel des recherches, de restituer la r\u00e9alit\u00e9 exacte et compl\u00e8te de la participation des femmes \u00e0 la guerre de lib\u00e9ration. Elle n’en reste pas moins hautement significative du degr\u00e9 d’engagement des Alg\u00e9riennes dans une guerre longue et meurtri\u00e8re ; les quelques chiffres d\u00e9livr\u00e9s par le fichier du minist\u00e8re des Anciens Moudjahidines en t\u00e9moignent, et l’on ne peut regretter aujourd’hui que les acquis de leur lutte aux c\u00f4t\u00e9s des hommes aient \u00e9t\u00e9 effac\u00e9s d\u00e8s les lendemains de l’Ind\u00e9pendance par le fait qu’on les a maintenues dans les r\u00f4les d\u00e9finies par la tradition. <\/p>\n\n\n\n

LA PRESENCE DES FEMMES DANS LE FICHIERS DES ANCIENS MOUDJAHIDINES <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le fichier central du minist\u00e8re des A.M. comporte des fiches d’attestation de militantisme pour l’ensemble de l’Alg\u00e9rie. Ce fichier ne regroupe bien entendu pas la totalit\u00e9 des militants. Quoiqu’il en soit, le pourcentage de femmes est de 3,65 % par rapport au chiffre global des militants. Cet \u00e9l\u00e9ment peut para\u00eetre n\u00e9gligeable. Mais si l’on sait quel \u00e9tait en 1954 la situation des femmes en Alg\u00e9rie, que la majorit\u00e9 d’entre elles vivaient clo\u00eetr\u00e9es ne sortant qu’occasionnellement, et le plus souvent voil\u00e9es, on comprend l’importance de ce pourcentage. <\/p>\n\n\n\n

LES FEMMES DANS LES ORGANISATIONS <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Djamila Amrane op\u00e8re une distinction pr\u00e9alable entre, d’une part, les femmes qui appartenaient \u00e0 l’O.C.F.L.N. (81 %) et d’autre part, celles qui \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 l’A.L.N. (19 %). Pour ces derni\u00e8res, quel \u00e9tait leur r\u00f4le au maquis ? C’est en tous cas parmi elles que le nombre de morts est plus \u00e9lev\u00e9 : 17,5 % parmi les militantes de l’A.L.N. contre 6,8 % chez les militantes de l’O.C.F.L.N.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons \u00e9galement le pourcentage de 78 % de militantes dans les milieux ruraux (sont comprises dans ce pourcentage celles qui \u00e9taient au maquis et celles qui servaient de support logistique aux maquisards). Le fort pourcentage de femmes dans les milieux ruraux n’est en fait que le reflet de la r\u00e9partition de la population alg\u00e9rienne de l’\u00e9poque et de son faible taux d’urbanisation.<\/p>\n\n\n

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L’\u00c2GE DES MILITANTES <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chez les \u00ab\u00a0civiles\u00a0\u00bb, on constate une proportion \u00e9lev\u00e9e des moins de vingt ans : mais la majorit\u00e9 des militantes a, et cela doit \u00eatre soulign\u00e9, de vingt \u00e0 cinquante ans. Il s’agit donc essentiellement de femmes adultes, mari\u00e9es, et qui ont charge de famille. Par contre, chez les militantes de l’A.L.N., le pourcentage des moins de trente ans est plus \u00e9lev\u00e9 : 80 %. Cela implique une transformation des rapports dans la famille traditionnelle et du statut des jeunes filles, dont les parents durent alors accepter l’ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

LES FEMMES ET LA REPRESSION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9pression a durement touch\u00e9 les femmes. Bien qu’il soit impossible d’\u00e9valuer les violences subies lors des op\u00e9rations de ratissage dans les campagnes et dans les villes, nombreuses sont les femmes qui ont \u00e9t\u00e9 abattues, violent\u00e9es et tortur\u00e9es. Le nombre des d\u00e9tenues et des chahidates (martyres) est, sur 10 949 militantes recens\u00e9es, de 1 343 pour les emprisonn\u00e9es, et de 949 pour les tu\u00e9es. Soit une militante sur cinq ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenue ou tu\u00e9e lors de la guerre de lib\u00e9ration. Le nombre des jeunes est plus \u00e9lev\u00e9 chez les chahidates. 54,5 % d’entre elles ont moins de 20 ans. La d\u00e9tention quant \u00e0 elle a touch\u00e9 toutes les tranches d’\u00e2ge sans distinction. Aussi bien les moins de quinze ans que les plus de 60 ans.<\/p>\n\n\n\n

FORMES D’ACTIVITE DES FEMMES DANS LES ORGANISATIONS <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les r\u00f4les confi\u00e9s aux femmes tant dans les organisations civiles que militaires, sont caract\u00e9ristiques de la perp\u00e9tuation d’un certain traditionalisme dans les relations entre entre hommes et femmes. Quels \u00e9taient les r\u00f4les des militantes dans l’O.C.F.L.N. ? Elles \u00e9taient principalement responsables de refuges ou responsables sanitaires (64 %). Or, seule la responsable civile a droit \u00e0 l’attestation de militantisme, alors que celle-ci travaillait toujours avec un groupe de femmes de ses proches ou voisines. En fait, on peut dire qu’un nombre plus \u00e9lev\u00e9 de femmes se sont engag\u00e9es dans cette activit\u00e9 pr\u00e9cise qui consistait \u00e0 assurer l’infrastructure n\u00e9cessaire : h\u00e9bergement des combattants recherch\u00e9s par la police, nourriture, etc. La deuxi\u00e8me fonction dominante apr\u00e8s celle-ci est la fonction de liaison ou de guide. On comprend par l\u00e0 les liaisons effectu\u00e9es dans le maquis par des femmes qui faisaient parfois vingt \u00e0 trente kilom\u00e8tres pour porter des messages ou faire des courses au bourg le plus proche. En ville, cette fonction est assur\u00e9e par de jeunes Alg\u00e9riennes qui ont un \u00ab\u00a0type europ\u00e9en\u00a0\u00bb et qui, gr\u00e2ce \u00e0 cela, ou plut\u00f4t gr\u00e2ce au racisme des Fran\u00e7ais, persuad\u00e9s de pouvoir reconna\u00eetre les \u00ab\u00a0arabes\u00a0\u00bb d’entre les autres, ont \u00e9t\u00e9 des agents de liaison pr\u00e9cieux. Parmi les autres r\u00f4les confi\u00e9s aux femmes : collecte des m\u00e9dicaments, de fonds, et de munitions. Quant aux terroristes, Djamila Amrane en dit qu’elles sont plus un mythe qu’une r\u00e9alit\u00e9 : elles ne forment en effet que 2 % de la militance f\u00e9minine, mais ce sont elles qui firent le plus de bruit notamment \u00e0 l’occasion du proc\u00e8s spectaculaires. C’est \u00e9galement parmi elles qu’il y eut proportionnellement le plus de victimes. Sur les 65 militantes recens\u00e9es, 33 ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es et d\u00e9tenues, 40 ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es.<\/p>\n\n\n

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LES MILITANTES INTEGREES A L’ARMEE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Celles-ci ne forment que 19 % seulement des militantes. Il s’agit de femmes ayant quitt\u00e9 (par la force des choses) le foyer familial pour rejoindre le maquis. Une chose les caract\u00e9rise : leur jeune \u00e2ge (51 % d’entre elles ont moins de 20 ans, et 85 % moins de 30 ans). Quant aux t\u00e2ches qui leur \u00e9taient d\u00e9volues, elles le maintiennent encore et toujours dans les limites des structures traditionnelles de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne : les soins et la cuisine. Les infirmi\u00e8res, malgr\u00e9 leur petit nombre sont celles qui marqu\u00e8rent le plus les consciences, lorsqu’elles \u00e9largirent leur champ d’action \u00e0 toute la population civile.<\/p>\n\n\n\n

Il reste \u00e0 dire que les femmes combattantes comme les femmes responsables politique restent l’exception, ce qui explique peut-\u00eatre qu’au lendemain de l’Ind\u00e9pendance, les choses aient \u00e9t\u00e9 maintenues telles qu’elles \u00e9taient avant, et que rien n’ait \u00e9t\u00e9 en d\u00e9finitive retenu de l’exp\u00e9rience que v\u00e9curent ensemble hommes et femmes, luttant c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te pendant huit ans. <\/p>\n\n\n\n

Si on peut admettre que le but principal d’une guerre de lib\u00e9ration nationale n’est pas de r\u00e9volutionariser les rapports entre hommes et femmes, mais bien plut\u00f4t de lib\u00e9rer un territoire et un peuple d’une oppression \u00e9trang\u00e8re, l’on ne peut que regretter que celles qui, parmi les femmes, firent l’exp\u00e9rimentation de relations nouvelles, \u00e0 une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e, n’aient pu conserver aucun acquis apr\u00e8s que la lutte de lib\u00e9ration ait abouti.<\/p>\n\n\n\n

A Sans Fronti\u00e8re<\/em>, nous aimerions recueillir les t\u00e9moignages de ces jeunes combattantes ou militantes dont la pr\u00e9sence en Alg\u00e9rie m\u00eame est plus qu’effac\u00e9e aujourd’hui, pour essayer de comprendre les m\u00e9canismes qui firent qu’\u00e0 l’\u00e9poque, on ait pu les persuader que leur mission \u00e9tait termin\u00e9e et qu’il leur fallait r\u00e9int\u00e9grer les r\u00f4les d\u00e9finis par la tradition et ce qu’on leur avait depuis toujours assign\u00e9 comme domaine : la maison.<\/p>\n\n\n\n

F. L.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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