{"id":11959,"date":"2021-03-28T11:45:27","date_gmt":"2021-03-28T09:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11959"},"modified":"2021-03-28T11:45:27","modified_gmt":"2021-03-28T09:45:27","slug":"gerard-gilles-la-revolution-a-un-sexe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/03\/28\/gerard-gilles-la-revolution-a-un-sexe\/","title":{"rendered":"G\u00e9rard Gilles : La r\u00e9volution a un sexe"},"content":{"rendered":"\n

Article de G\u00e9rard Gilles paru dans Recherches libertaires<\/a><\/em>, n\u00b0 9,<\/strong> mars 1972<\/strong>, p. 28-30<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

A propos de la publication des \u0153uvres compl\u00e8tes de Georges BATAILLE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour tous ceux pour qui \u00e9crire n’est pas un acte inoffensif et qui consid\u00e8rent que faire de la litt\u00e9rature r\u00e9volutionnaire ne consiste pas \u00e0 \u00e9crire des romans sur la vie dans les grands ensembles, pour ceux qui ne consid\u00e8rent pas les r\u00e9volutionnaires comme des anges, Georges Bataille est un type important. On commence \u00e0 s’en apercevoir et, la mode du porno aidant, combin\u00e9e avec le rel\u00e2chement de la censure, les \u00e9ditions Gallimard ont commenc\u00e9 la publication des \u0153uvres compl\u00e8tes de Georges Bataille (\u00e0 des prix, h\u00e9las, qui ne favorisent pas la lecture dans les bidonvilles – aux ill\u00e9galistes de faire ce que doivent pour une telle diffusion).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ami lecteur, n’attends pas ici une critique de ces deux volumes. La seule critique valable est une orgie, ce qui ne saurait se mettre sur du papier. Simplement, donc, quelques r\u00e9flexions autour du sujet en question.<\/p>\n\n\n\n

D’abord une remarque \u00e0 propos d’un trop significatif silence. Dans le milieu gauchiste, on cause de Reich, on va m\u00eame jusqu’\u00e0 le lire et le diffuser. Reich, c’est la r\u00e9volution sexuelle… Les \u00e9crits de Bataille et en g\u00e9n\u00e9ral de ceux qui s’\u00e9taient group\u00e9s autour de lui dans le Coll\u00e8ge de sociologie sont infiniment plus radicalement r\u00e9volutionnaires, gauchistes, par rapport au gentil petit freudo-l\u00e9niniste qu’\u00e9tait Reich, et tout le monde les ignore. Le fond du probl\u00e8me pourrait bien \u00eatre philosophique. D’un c\u00f4t\u00e9 le dernier avatar d’un mat\u00e9rialisme d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 qui oublie de plus en plus d’\u00eatre dialectique, et qui surtout ne fut jamais po\u00e9tique : quelque chose d’aussi sec que l’esprit d’un \u00e9tudiant englu\u00e9 dans sa mis\u00e8re. De l’autre c\u00f4t\u00e9, une pens\u00e9e libertaire, radicale, donc r\u00e9volutionnaire, et au-del\u00e0 de la fausse antinomie mat\u00e9rialisme-id\u00e9alisme.<\/p>\n\n\n\n

Les recherches du Coll\u00e8ge de sociologie posent des racines dans l’ethnologie (influence de Marcel Mauss, pr\u00e9sence de Michel Leiris, d’Alfred M\u00e9traux), mais aussi du c\u00f4t\u00e9 de Hegel et de Nietzsche, et jusque dans la nuit du moyen-\u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n

La critique radicale de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, avec pareilles r\u00e9f\u00e9rences devait poser quelques probl\u00e8mes g\u00eanants pour les id\u00e9ologies pseudo-r\u00e9volutionnaires, et nous voil\u00e0 au c\u0153ur du scandale l’\u00e9rotisme et le sacr\u00e9, la question TABOU. <\/p>\n\n\n\n

Le cas est rare dans l’histoire, sinon unique, du r\u00e9gime capitaliste. Soci\u00e9t\u00e9 de r\u00e9pression absolue, int\u00e9gralement d\u00e9sexualis\u00e9e et d\u00e9sacralis\u00e9e. Pour le puritanisme r\u00e9gnant, le sexe, c’est le mal ; est contamin\u00e9 tout ce qui y touche. Il ne s’agit pas de tabou : tabou signifie sacr\u00e9 – interdit. Le r\u00e8gne de la valeur marchande n’admet pas le sacr\u00e9. Et \u00ab\u00a0tout tabou est fait pour \u00eatre transgress\u00e9\u00a0\u00bb (Mauss). Ici pas de transgression, pas de f\u00eate. M\u00eame la guerre, qui fut la f\u00eate f\u00e9odale et qui resta f\u00eate sous l’ancien r\u00e9gime, est devenue rationnelle sous le g\u00e9n\u00e9ral technocrate Bonaparte, le mouvement s’achevant avec la strat\u00e9gie programm\u00e9e sur ordinateurs. Le dernier refuge de l’\u00e9rotisme transgressif, le bordel supprim\u00e9, la pornographie transform\u00e9e en publicit\u00e9, le triomphe du puritanisme est total.<\/p>\n\n\n\n

On arrive \u00e0 cet apparent paradoxe d’une soci\u00e9t\u00e9 sans interdit \u00e0 r\u00e9pression totale. L’ali\u00e9nation absolue, l’\u00eatre r\u00e9duit et scind\u00e9 en marchandise et spectacle.<\/p>\n\n\n\n

Que nous proposent pour en finir nos \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaires sexuels\u00a0\u00bb reichiens ? La liaison durable entre deux partenaires de sexe oppos\u00e9 et du m\u00eame \u00e2ge, l’orgasme consid\u00e9r\u00e9 comme une fonction physiologique. Quant \u00e0 ceux qui n’aiment pas \u00e7a, horreur, les anormaux, les fous, les n\u00e9vros\u00e9s, confions-les au psychanalyste et au camp de r\u00e9\u00e9ducation par le travail et le freudo-l\u00e9ninisme. Et surtout formons une g\u00e9n\u00e9ration saine par la masturbation publique \u00e0 l’\u00e9cole maternelle, le travail par la joie (\u00e0 moins que ce ne soit la joie par le travail) et le kolkhoze sexuel o\u00f9 la dur\u00e9e des liaisons sera, je pr\u00e9sume, d\u00e9cid\u00e9e par ordinateurs.<\/p>\n\n\n\n

Fasse Aphrodite que ne vienne pareille r\u00e9volution ! De liaison durable en liaison durable, ne craignez-vous pas, messieurs-dames, de vous ennuyer ? Ne vous apercevez-vous pas que \u00e7a ressemble f\u00e2cheusement au mariage dans la puritaine Am\u00e9rique o\u00f9 on divorce chaque fois qu’on en a ras-le-bol l’un de l’autre ? Et faire l’amour comme on boit un verre d’eau, vous ne savez donc pas que l’eau on s’en lasse et qu’on a aussi envie de boire du vin ?<\/p>\n\n\n\n

La morale victorienne ou Reich, deux attitudes possibles au sein d’un m\u00eame syst\u00e8me. On nie tout aussi bien l’\u00e9rotisme en supprimant le sexuel qu’en le r\u00e9duisant \u00e0 une fonction physiologique. Liaison durable h\u00e9t\u00e9rosexuelle \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un groupe d’\u00e2ge ou mariage monogamique ch\u00e2trent l’un et l’autre l’homme et la femme de tout ce qui dans la sexualit\u00e9 est irr\u00e9ductible au \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9rotisme, c’est l’apport fondamental du Coll\u00e8ge de sociologie, est dans la dimension du sacr\u00e9, comme la mort, rupture de la quotidiennet\u00e9, antinomie du travail qui constitue la trame de la quotidiennet\u00e9. La perte du sacr\u00e9 dans la civilisation capitaliste est li\u00e9e au totalitarisme de l’\u00e9conomique, \u00e0 la r\u00e9duction de l’existence au quotidien, au cycle infernal \u00ab\u00a0m\u00e9tro-boulot-dodo\u00a0\u00bb, au triomphe id\u00e9ologique de la rationalit\u00e9 \u00e9conomique, fondement de tout mat\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n

Cela renvoie finalement encore \u00e0 Mai 68 : apr\u00e8s deux si\u00e8cles de travail, quotidiennet\u00e9, id\u00e9ologie, puritanisme, la triple r\u00e9apparition de la r\u00e9volution, au sacr\u00e9 et de la f\u00eate. Et du m\u00eame coup, la r\u00e9alisation de ce que pr\u00e9parait la philosophie maudite depuis Nietzsche, l’irruption de la libert\u00e9 dans le monde. La f\u00eate, la r\u00e9volution, le retour de dieu, l’irruption du sacr\u00e9, la communication, etc., quantit\u00e9 d’expressions ont \u00e9t\u00e9 employ\u00e9es pour d\u00e9finir Mai ; elles sont toutes \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9quivalentes comme approches partielles de l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n\n\n\n

Malheur \u00e0 qui n’a pas v\u00e9cu cela, malheur aux cons qui ont milit\u00e9 dans un groupuscule au lieu de baiser, parler, vivre\u2026 A ces cons, la lecture de Georges Bataille n’apportera rien. Laissons-les \u00e0 Trotski et autres L\u00e9nine. Mais, amis libertaires, n’h\u00e9sitez pas, lisez-le et mettez en pratique cette philosophie de radicale subversion.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9rard GILLES<\/p>\n\n\n\n

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Article de G\u00e9rard Gilles paru dans Recherches libertaires, n\u00b0 9, mars 1972, p. 28-30 A propos de la publication des \u0153uvres compl\u00e8tes de Georges BATAILLE. 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