{"id":11983,"date":"2021-03-30T06:47:30","date_gmt":"2021-03-30T04:47:30","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=11983"},"modified":"2024-01-11T22:51:04","modified_gmt":"2024-01-11T21:51:04","slug":"la-journee-daction-laique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/03\/30\/la-journee-daction-laique\/","title":{"rendered":"La journ\u00e9e d’action la\u00efque"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans Pouvoir ouvrier<\/a><\/em>, n\u00b0 14,<\/strong> janvier 1960, p. 10-12<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Le 22 d\u00e9cembre a eu lieu la Journ\u00e9e Nationale d’action la\u00efque. Cela consistait pour les instituteurs, \u00e0 \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e9brer dans leurs classes l’\u00e9cole la\u00efque et l’id\u00e9al qu’elle incarne\u00a0\u00bb. Toutes les pr\u00e9cautions avaient \u00e9t\u00e9 prises pour que notre action resta dans le \u00ab\u00a0cadre des instructions officielles\u00a0\u00bb. Le mat\u00e9riel nous avait \u00e9t\u00e9 fourni : il fallait commenter un passage de la lettre de Jules Ferry aux instituteurs. Inqui\u00e8te malgr\u00e9 la mod\u00e9ration et le caract\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral de cette lettre, la Direction de l’Enseignement nous faisait, le matin m\u00eame, parvenir une note nous recommandant de respecter scrupuleusement la neutralit\u00e9. Du coup, la lettre de Jules Ferry semblait d\u00e9j\u00e0 trop r\u00e9volutionnaire \u00e0 certains.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le passage g\u00e9n\u00e9ralement choisi a \u00e9t\u00e9 : \u00ab\u00a0Que votre enseignement soit tel que pas un p\u00e8re de famille, pas un seul, ne puisse d\u00e9sapprouver ce que vous dites\u00a0\u00bb. Quel sens peut-on donner \u00e0 une telle phrase si ce n’est : on dehors du calcul et de la grammaire, ne leur apprenez rien d’autre ?<\/p>\n\n\n\n

J’ai donc commenc\u00e9 par expliquer aux enfants les raisons de cette le\u00e7on inhabituelle, ce qui les a vivement int\u00e9ress\u00e9s : enfin ! on parlait de quelque chose qui \u00e9tait en train de sa passer, qui les concernait, o\u00f9 ils jouaient un r\u00f4le. J’ai pr\u00e9sent\u00e9 les partis oppos\u00e9s, les arguments des uns et des autres et je leur ai appris par la m\u00eame occasion qu’ils se trouvaient \u00e0 l’\u00e9cole la\u00efque, ce que beaucoup d’entre eux ignoraient. J’ai d\u00fb \u00e9galement expliquer ce que c’\u00e9tait que les libres penseurs et les ath\u00e9es, personne ne connaissait l’existence de cette sorte de gens.<\/p>\n\n\n\n

A la fin, ils m’ont pos\u00e9 deux questions :<\/p>\n\n\n\n

1) – Qu’y aura-t-il de chang\u00e9 pour la prochaine rentr\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

– Vous pourrez aller sans doute \u00e0 l’\u00e9cole libre sans payer.<\/p>\n\n\n\n

2) – Pourquoi est-ce mal que l’ \u00e9cole libre devienne gratuite comme l’\u00e9cole la\u00efque ?<\/p>\n\n\n\n

– Vous voyez bien que notre \u00e9cole n’est pas riche : il n’y a pas assez de classes, pas assez de ma\u00eetres, les cours de r\u00e9cr\u00e9ation sont minuscules, vous n’avez pas de terrain de sport, etc., il manque des tas de choses. Eh bien l’argent que le gouvernement va donner aux \u00e9coles libres, il ne le donnera pas \u00e0 l’\u00e9cole la\u00efque. Or, l’\u00e9cole la\u00efque, tout le monde peut y venir. Vous y rencontrez des camarades catholiques, protestants, musulmans, ath\u00e9es, etc., et le ma\u00eetre n’a pas le droit de faire de la propagande pour une religion. Il vous apprend les choses qui existent, et c’est vous-m\u00eames, plus tard, qui choisirez ce que vous voulez croire. A l’\u00e9cole libre le ma\u00eetre a une religion, il vous apprend surtout ce qu’affirme cette religion, vous n’y rencontrez pas de camarades qui aient des id\u00e9es diff\u00e9rentes et on ne vous apprend pas ce qui est contraire \u00e0 cette religion. Ce n’est pas vous qui choisissez, on a choisi pour vous.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un court silence, dont je n’ai pas l’habitude, j’entends plusieurs
exclamations : moi, je resterai dans cette \u00e9cole-l\u00e0 !<\/p>\n\n\n\n

A la cantine, j’apprends qu’une partie de mes coll\u00e8gues n’a rien dit, que les autres ont fait un la\u00efus historique sur l’Eglise et l’Etat, mais se sont bien gard\u00e9s de parler du d\u00e9bat actuel. Quand je leur raconte ce qui s’est pass\u00e9 dans ma classe, tous, sans exception, d\u00e9clarent : \u00ab\u00a0Vous n’avez pas respect\u00e9 la la\u00efcit\u00e9 ! vous avez pris parti contre l’\u00e9cole libre ; or, \u00eatre la\u00efque, c’est \u00eatre neutre\u00a0\u00bb. Je leur r\u00e9ponds que \u00ab\u00a0neutre\u00a0\u00bb ne veut rien dire, surtout quand on est attaqu\u00e9. Se rendent-ils compte que les cur\u00e9s, qui attendent d\u00e9j\u00e0 les enfants le soir, au coin de la rue, pour les emmener au cat\u00e9chisme, vont d\u00e8s maintenant distribuer des tracts, aller voir les familles, commencer \u00e0 faire de la propagande pour l’\u00e9cole religieuse ? Et nous sous pr\u00e9texte de neutralit\u00e9, nous n’aurions pas le droit de dire ce que c’est que ces \u00e9coles ? Ce n’est pas de la neutralit\u00e9, c’est de la complicit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Cette journ\u00e9e du 28 d\u00e9cembre est une illustration de la confusion qui
entoure le mot la\u00efcit\u00e9. Pourtant l’offensive contra la la\u00efcit\u00e9 fait partie
de l’offensive contre la classe ouvri\u00e8re. La bourgeoisie, inqui\u00e8te devant
l’effondrement des valeurs morales qui lui servaient de base, ne serait
pas f\u00e2ch\u00e9e de voir l’Eglise redonner au \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb un peu de moralit\u00e9 : sens de la hi\u00e9rarchie, r\u00e9signation, soumission et respect envers les autorit\u00e9s civiles et religieuses. L’opium religieux lui semble de plus en plus n\u00e9cessaire et elle n’est plus anticl\u00e9ricale, au contraire. L’\u00e9cole priv\u00e9e religieuse remplirait tr\u00e8s bien cette fonction : les livres y sont expurg\u00e9s, la morale et la discipline marquent tellement les enfants qu’on reconna\u00eet souvent \u00e0 son attitude neutre et ferm\u00e9e, un enfant sortant d’une \u00e9cole religieuse. Il suffit d’ailleurs de comparer l’\u00e9cole en France et en Espagne pour \u00eatre convaincu des avantages du syst\u00e8me la\u00efque. Mais avantages pour qui ? Pas pour la bourgeoisie, bien s\u00fbr. Or, \u00e0 qui s’adressent las arguments du \u00ab\u00a0Comit\u00e9 d’Action La\u00efque\u00a0\u00bb? A la bourgeoisie \u00ab\u00a0lib\u00e9rale\u00a0\u00bb ! Il crie \u00e0 l’ill\u00e9galit\u00e9, s’oppose non \u00e0 l’Eglise mais \u00e0 la \u00ab\u00a0s\u00e9gr\u00e9gation scolaire\u00a0\u00bb, d\u00e9clare la libert\u00e9 de conscience en danger ! autant de grands mots qui n’ont aucun sens pour les travailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Pour que ceux qui sont concern\u00e9s par l’enjeu de cette lutte, les travailleurs, s’y int\u00e9ressent, il faudrait poser ouvertement le vrai probl\u00e8me au lieu de le camoufler : nous sommes contre l’\u00e9cole priv\u00e9e et religieuse parce que l’enseignement qu’on y donne est une arme suppl\u00e9mentaire pour la bourgeoisie. Au sein de l’\u00e9cole la\u00efque elle-m\u00eame, nous d\u00e9non\u00e7ons l’orientation conservatrice que lui donne l’Etat, et nous luttons effectivement l\u00e0 aussi, pour que l’enseignement puisse servir aux travailleurs pour se d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 la lumi\u00e8re de ce qui s’est pass\u00e9 le 22 d\u00e9cembre dans les \u00e9coles,
nous voyons que le Comit\u00e9 d’Action La\u00efque et les instituteurs sont encore loin de poser le vrai probl\u00e8me.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans Pouvoir ouvrier, n\u00b0 14, janvier 1960, p. 10-12 Le 22 d\u00e9cembre a eu lieu la Journ\u00e9e Nationale d’action la\u00efque. Cela consistait pour les instituteurs, \u00e0 \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e9brer dans leurs classes l’\u00e9cole la\u00efque et l’id\u00e9al qu’elle incarne\u00a0\u00bb. Toutes les pr\u00e9cautions avaient \u00e9t\u00e9 prises pour que notre action resta dans le \u00ab\u00a0cadre des instructions officielles\u00a0\u00bb. 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