{"id":12161,"date":"2021-12-30T10:51:12","date_gmt":"2021-12-30T09:51:12","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=12161"},"modified":"2025-07-13T16:40:49","modified_gmt":"2025-07-13T14:40:49","slug":"le-front","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/12\/30\/le-front\/","title":{"rendered":"Le Front"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans Pouvoir ouvrier<\/a><\/em>, n\u00b0 14,<\/strong> janvier 1960, p. 6-7<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Depuis plus de cinq ans que dure la guerre d’Alg\u00e9rie, personne ne s’\u00e9tait souci\u00e9 de donner la parole aux Alg\u00e9riens, \u00e0 ceux qui sont pass\u00e9s de la condition d’opprim\u00e9s \u00e0 la condition de combattants contre leurs oppresseurs, et se sont par l\u00e0 m\u00eame d’ores et d\u00e9j\u00e0 lib\u00e9r\u00e9s. On avait pu lire quelques reportages sur les maquis, quelques professions de foi de \u00ab\u00a0personnalit\u00e9s\u00a0\u00bb alg\u00e9riennes plus ou moins engag\u00e9es, des r\u00e9cits de tortures ou de massacre ; et surtout les Alg\u00e9riens qui se sont exprim\u00e9s, ce sont les membres du Gouvernement Provisoire de la R\u00e9publique Alg\u00e9rienne, qui discutent par radio avec De Gaulle, font des discours et des man\u0153uvres \u00e0 l’ONU, donnent des conf\u00e9rences de presse. Tout ce qu’on connaissait sur les Alg\u00e9riens eux-m\u00eames, sur les paysans r\u00e9volutionnaires d’Alg\u00e9rie, c’est qu’ils se battent contre l’arm\u00e9e fran\u00e7aise. Ce n’\u00e9tait pas assez, on s’en persuade en lisant \u00ab\u00a0Le Front\u00a0\u00bb de R. Davezies (1)<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ce livre est compos\u00e9 d’une s\u00e9rie d’interviews recueillies et tr\u00e8s fid\u00e8lement transcrites, semble-t-il, par un pr\u00eatre qui a interrog\u00e9 des combattants et des r\u00e9fugi\u00e9s alg\u00e9riens en Tunisie et au Maroc. Mises \u00e0 part les quelques pages de conclusion, c’est v\u00e9ritablement la parole aux Alg\u00e9riens, et ne serait-ce que par ce parti de donner la parole aux gens eux-m\u00eames, sur leur propre vie, et \u00e0 plus forte raison dans le cas pr\u00e9sent, sur leur propre r\u00e9volution, ce livre a d\u00e9j\u00e0 une valeur r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Le Front montre ce que signifie concr\u00e8tement la lutte alg\u00e9rienne pour
ceux qui la m\u00e8nent, et comment ceux-ci vont beaucoup plus loin que les proclamations du FLN et ses objectifs, au moins tels qu’il les a fait conna\u00eetre. Alors que les dirigeants du FLN mettent surtout l’accent sur l’ind\u00e9pendance, con\u00e7ue essentiellement comme l’installation officielle du GPRA \u00e0 Alger, les combattants du Front, eux, associent \u00e0 l’ind\u00e9pendance la prise de possession de tout ce dont la colonisation les a frustr\u00e9s. L’ind\u00e9pendance pour eux, ce n’est pas seulement la dignit\u00e9 d’appartenir \u00e0 une communaut\u00e9 d’hommes reconnue ; c’est aussi et peut-\u00eatre surtout, l’acquisition de la terre (dans presque tous les r\u00e9cits du Front <\/em>on trouve le rappel d’une d\u00e9possession par les colons ou par l’administration), l’acc\u00e8s \u00e0 l’instruction et \u00e0 toutes les richesses culturelles du monde moderne, telles que la technique ou la m\u00e9decine, et d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, la revendication de se gouverner eux-m\u00eames – avec, bien s\u00fbr, tout le vague que comporte cette expression, mais aussi toute sa vigueur quand les gens qui l’emploient luttent pour lui donner une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce que montre aussi le Front<\/em> – et il est peut-\u00eatre encore plus essentiel d’insister l\u00e0-dessus – c’est comment, par la lutte elle-m\u00eame, les Alg\u00e9riens se lib\u00e8rent non seulement de l’oppression coloniale, mais de toutes sortes de liens sociaux du pass\u00e9 qui repr\u00e9sentent aujourd’hui pour eux autant d’entraves. Ainsi, la famille patriarcale.<\/p>\n\n\n\n

D’abord, il arrive que la guerre tranche d’elle-m\u00eame la solidarit\u00e9 familiale. Il est assez fr\u00e9quent, par exemple, que tel membre de la famille soit un caoued (mouchard) tandis que d’autres membres sont du c\u00f4t\u00e9 des maquisards. La solidarit\u00e9 politique l’emporte sur la solidarit\u00e9 familiale. Dans d’autres cas, c’est physiquement que la guerre brise la famille. Le p\u00e8re est pris, tortur\u00e9, fusill\u00e9, ou \u00ab\u00a0emmen\u00e9 je sais pas o\u00f9\u00a0\u00bb… ; les enfants s’enfuient, errent, rejoignent le maquis, pour venger leur p\u00e8re et parce que c’est leur seul refuge. D\u00e8s lors, ils vivent dans la communaut\u00e9 des combattants qui ne rappelle plus la famille que par les noms de fr\u00e8res et de s\u0153urs qu’ils se donnent entre eux.<\/p>\n\n\n\n

Mais m\u00eame lorsque le cadre familial subsiste, il tend \u00e0 \u00e9clater sous la pression de la vie militante. Elle d\u00e9termine les rapports entre les gens de fa\u00e7on beaucoup plus imp\u00e9rative que les autres aspects de l’existence, qui, d’ailleurs, lui sont \u00e9troitement soumis. La communaut\u00e9 familiale se dissout dans la communaut\u00e9 du peuple alg\u00e9rien en lutte.<\/p>\n\n\n\n

L’aspect le plus spectaculaire de cet affranchissement des membres de la famille par rapport aux vieux liens patriarcaux, c’est l’affranchissement des femmes, qui en \u00e9taient certainement le plus victimes. Plusieurs jeunes filles prennent la parole dans Le Front<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

L’un d’elle d\u00e9clare : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0c’est la force des tortures (subies par son p\u00e8re et d’autres) qui m’a pouss\u00e9 \u00e0 monter au djebel\u00a0\u00bb ; <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

elle donne ainsi la mesure des forces qu’il fallait pour l’arracher \u00e0 la maison et au village. Une autre : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0… je suis mont\u00e9e au djebel. J’ai vu que cette vie \u00e9tait difficile, que cette vie \u00e9tait trop dure. Je me suis dit : qu’est-ce que cela peut faire ? Je reste\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et en effet, qu’avait-elle \u00e0 perdre \u00e0 rester au djebel ? Une vie d’esclave domestique ; et elle y gagnait non seulement de d\u00e9fendre \u00ab\u00a0son droit\u00a0\u00bb d’Alg\u00e9rienne, mais aussi de devenir membre \u00e0 part enti\u00e8re d’une soci\u00e9t\u00e9 qu’elle contribue \u00e0 construire. De paysanne, celle-ci est devenue au maquis infirmi\u00e8re ; et surtout, elle est devenue une \u00ab\u00a0s\u0153ur\u00a0\u00bb trait\u00e9e d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gale par les \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb ; la fraternit\u00e9 r\u00e8gne entre eux, une fraternit\u00e9 tr\u00e8s puritaine m\u00eame. Le \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb de ces femmes devient le m\u00eame que celui des hommes ; leurs aspirations, les m\u00eames : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0… devenir libres, \u00e9tudier et comprendre, apprendre, beaucoup de choses\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quelle que soit la destin\u00e9e future de la lutte des Alg\u00e9riens, ces hommes et ces femmes qui se sont affranchies de la vieille tutelle de la tradition familiale sur leur vie, auront accompli un pas essentiel vers leur affranchissement total. Ces transformations, sur lesquelles se seraient cass\u00e9 les dents les administrateurs et les r\u00e9formateurs les plus \u00e9nergiques – \u00e0 supposer d’ailleurs qu’ils les tentent – se sont accomplies en Alg\u00e9rie en quelques ann\u00e9es \u00e0 peine, parce que ce peuple a d\u00e9cid\u00e9 de sortir de l’asservissement colonial et a pris son sort entre ses mains.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Rob. Davezies : Le Front<\/em> – Ed. de Minuit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans Pouvoir ouvrier, n\u00b0 14, janvier 1960, p. 6-7 Depuis plus de cinq ans que dure la guerre d’Alg\u00e9rie, personne ne s’\u00e9tait souci\u00e9 de donner la parole aux Alg\u00e9riens, \u00e0 ceux qui sont pass\u00e9s de la condition d’opprim\u00e9s \u00e0 la condition de combattants contre leurs oppresseurs, et se sont par l\u00e0 m\u00eame d’ores […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[40,112,302,4227,182,2138,435,472,504,703,734,963,2001,4418,1089],"class_list":["post-12161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-40","tag-algerie","tag-colonialisme","tag-editions-de-minuit","tag-emancipation-2","tag-famille","tag-femmes","tag-front-de-liberation-nationale","tag-gpra","tag-livre","tag-maquis","tag-pouvoir-ouvrier","tag-recension","tag-robert-davezies","tag-socialisme-ou-barbarie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-3a9","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":16391,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/06\/14\/des-extremistes-purs\/","url_meta":{"origin":12161,"position":0},"title":"\u00ab\u00a0Des extr\u00e9mistes purs\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"14\/06\/2022","format":false,"excerpt":"Article paru dans Pouvoir ouvrier, Organe Central des Communistes R\u00e9volutionnaires en France (Pour la Nouvelle Internationale Communiste), n\u00b0 13, septembre-octobre 1945, p. 2 C'est sous ce titre que le Front Ouvrier de Lyon entreprend une attaque contre les Communistes r\u00e9volutionnaires et \"Pouvoir ouvrier\". 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