{"id":12310,"date":"2021-04-24T11:34:00","date_gmt":"2021-04-24T09:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=12310"},"modified":"2024-01-11T23:32:36","modified_gmt":"2024-01-11T22:32:36","slug":"le-coran-a-lheure-des-hydrocarbures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/04\/24\/le-coran-a-lheure-des-hydrocarbures\/","title":{"rendered":"Le Coran \u00e0 l’heure des hydrocarbures"},"content":{"rendered":"\n

Articles parus dans Courant alternatif<\/a><\/em>, n\u00b0 37, juin 1984, p.<\/strong> 8-10<\/strong><\/p>\n\n\n

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Pour le mouvement libertaire la question de la religion s’est presque toujours pos\u00e9e dans les pays latins par rapport \u00e0 l’\u00e9glise catholique romaine. Dans cet article, je voudrait essayer de montrer les diff\u00e9rences qui peuvent exister entre des modes d’organisation religieux qui, du fait de leur tradition et de leur histoire divergentes, entretiennent vis-\u00e0-vis des probl\u00e8mes politiques des relations radicalement oppos\u00e9es. La r\u00e9volution iranienne et la mont\u00e9e de l’int\u00e9grisme religieux dans l’ensemble du monde musulman pose aujourd’hui des questions essentielles pour 800 millions d’\u00eatres humains et une assimilation h\u00e2tive entre le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab musulman \u00bb et nos propres comportements vis-\u00e0-vis de notre \u00e9glise risque de nous faire passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Issus du m\u00eame tronc commun monoth\u00e9iste, le christianisme et particuli\u00e8rement le catholicisme d’une part et l’Islam de l’autre pr\u00e9sentent des aspects fondamentalement diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9glise chr\u00e9tienne, puis l’\u00e9glise catholique est n\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’empire romain, d’abord comme une petite secte orientale, qui s’est install\u00e9e peu \u00e0 peu dans les structures de cet empire, et qui de ce fait a du pendant trois cents ans vivre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un syst\u00e8me politique qu’elle consid\u00e9rait comme diff\u00e9rent de sa propre structure, de son organisation. Si bien que tr\u00e8s t\u00f4t, le christianisme a distingu\u00e9 l’ordre politique de l’ordre religieux. Quand l’empire romain devient chr\u00e9tien, le christianisme de religion pers\u00e9cut\u00e9e devient pers\u00e9cuteur \u00e0 son tour au titre de religion officielle. Avec la fin du syst\u00e8me politique romain dans la partie occidentale de l’empire, nos pays latins, l’\u00e9glise romaine, les \u00e9v\u00eaques, la papaut\u00e9 vont conserver pour leur propre structure les anciennes structures administratives de la romanit\u00e9, mais m\u00eame dans les p\u00e9riodes les plus favorables \u00e0 une th\u00e9ocratie pontificale, la distinction entre pouvoir temporel politique et pouvoir spirituel, religieux, continue de se maintenir, y compris quand le dit pouvoir temporel est exerc\u00e9 par les religieux eux-m\u00eames. En m\u00eame temps qu’est maintenue cette distinction, l’\u00e9glise catholique s’organise progressivement en une hi\u00e9rarchie fonctionnant sur un mode \u00e9tatique. Si bien que tr\u00e8s t\u00f4t, quand les Etats modernes vont commencer \u00e0 se construire dans un monde encore profond\u00e9ment christianis\u00e9, ils entretiendront avec l’\u00e9glise et avec la papaut\u00e9 un rapport plus ou moins conflictuel, mais l’un et l’autre garderont toujours une autonomie relative. Le processus de la\u00efcisation de la soci\u00e9t\u00e9 qui commence tr\u00e8s t\u00f4t d\u00e8s la Renaissance pourra d\u00e9boucher sur une s\u00e9paration effective de l’\u00e9glise et de l’Etat qui quand elle se fera, malgr\u00e9 le bruit qu’elle fit, \u00e9tait depuis longtemps inscrites dans les m\u0153urs et les mentalit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Tout autre est le chemin parcouru par l’Islam. La religion musulmane qui \u00e9merge au 7\u00e8me si\u00e8cle dans la p\u00e9ninsule arabique \u00e0 partir de fonds plus ou moins pa\u00efen, juif et chr\u00e9tien va appara\u00eetre d’embl\u00e9e comme un syst\u00e8me coh\u00e9rent \u00e0 la fois religieux et imm\u00e9diatement politique. La notion fondamentale d’Umma (communaut\u00e9 des croyants) est \u00e0 la fois une notion religieuse et politique. L’Islam ne commence pas par se d\u00e9velopper comme une id\u00e9ologie, une secte \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un monde ou d’une soci\u00e9t\u00e9 politiquement organis\u00e9e dans lequel il devra vivre longtemps avant d’\u00eatre reconnu. Bien au contraire, et d\u00e8s la vie m\u00eame de Mahomet il s’inscrit comme une aventure militaire. Le d\u00e9veloppement et l’extension de l’Islam sous les premiers califes, les successeurs imm\u00e9diats du proph\u00e8te, c’est d’embl\u00e9e une extension militaire. Le probl\u00e8me du pouvoir politique va se poser alors en des termes qui nous sont tout \u00e0 fait \u00e9trangers. La direction de l’Islam va \u00eatre d\u00e8s le d\u00e9but une direction indissolublement religieuse et politique, sans que ces deux cat\u00e9gories soient distinguables. Les premiers califes sont \u00e0 la fois des chefs religieux, politiques et militaires. D\u00e8s l’origine l’islam se pr\u00e9sente comme un mode d’organisation sociale complet. A noter que du fait de cette identit\u00e9 entre l’organisation \u00e9tatique et l’organisation religieuse, le monde musulman ne donnera pas naissance \u00e0 une structure religieuse autonome aussi solide et coh\u00e9rente que l’\u00e9glise catholique. Dans le monde catholique, l’\u00e9glise a longtemps avec son clerg\u00e9 ordonn\u00e9, son armature administrative, ses encycliques pontificales, ses conciles, exerc\u00e9 une v\u00e9ritable direction des croyants. L’interpr\u00e9tation des dogmes, des textes religieux relevait d’un personnel appoint\u00e9 et qualifi\u00e9, d’une \u00ab bureaucratie des \u00e2mes \u00bb centralis\u00e9e et efficace. Dans le monde musulman, la place traditionnellement accord\u00e9e aux hommes de religion y a toujours \u00e9t\u00e9 moindre. Le coran a toujours servi de r\u00e9f\u00e9rence ultime, m\u00eame s’il \u00e9tait interpr\u00e9t\u00e9 en fonction des besoins de l’heure. De m\u00eame, l’Islam n’a pas d\u00e9velopp\u00e9 un syst\u00e8me de rites et de sacrements comme l’\u00e9glise l’a fait dans sa zone d’influence. Le monde musulman n’a jamais eu \u00ab d’\u00e9glise \u00bb au sens que nous donnons \u00e0 ce terme mais du fait d’une impr\u00e9gnation r\u00e9ciproque du religieux, du politique, du juridique, etc, il a connu un mode tout diff\u00e9rent de l’ali\u00e9nation religieuse.<\/p>\n\n\n

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La r\u00e9volution iranienne actuelle pr\u00e9sente par rapport \u00e0 ces traditions une rupture compl\u00e8te. Issue de la branche Chiite, la plus contestataire, la plus trublionne de l’Islam, elle vient rompre avec toute une histoire. Les Chiites qui se r\u00e9clament du propre gendre de Mohamed et de la lign\u00e9e des douze Imams qui ont exerc\u00e9 la direction spirituelle de leur mouvement ont \u00e9t\u00e9 traditionnellement exclus du pouvoir politique et les Imams eux m\u00eames avaient maintenus le caract\u00e8re exclusivement \u00ab spirituel \u00bb de leur fonction. Dans leur croyance, le douzi\u00e8me Imam, \u00ab occult\u00e9 \u00bb, disparu, devra revenir un jour pour installer le royaume d’Allah, un peu comme dans le christianisme, le messie reviendra aux derniers jours. Or ce qui se passe actuellement, c’est l’installation d’un clerg\u00e9 aux postes de commandement du pays. C’est donc l\u00e0 avec ce retour du religieux sur le devant de la sc\u00e8ne, qui fait penser \u00e0 quelque chose de tr\u00e8s archa\u00efque, un ph\u00e9nom\u00e8ne en fait nouveau. Il s’agit sans doute bien moins d’un retour \u00e0 des traditions anciennes qu’\u00e0 l’\u00e9mergence d’un nouveau mouvement qui traverse le monde musulman.<\/p>\n\n\n\n

Le chiisme est une branche minoritaire de l’Islam, mais dans les pays musulmans les gens accordent peu d’importance aux distinctions sunnite-chiite et ce qu’ils voient dans Khomeiny c’est un musulman, d’autant plus que des r\u00e9gimes ha\u00efs comme celui du Maroc ne cessent de leur r\u00e9p\u00e9ter que ce n’est pas le vrai Islam. Les ennemis de mes ennemis sont mes amis\u2026 L’int\u00e9grisme musulman actuel se r\u00e9clame du coran, du retour aux sources, etc. Il n’y a absolument rien dans le coran qui permette de dire comment organiser politiquement, \u00e9conomiquement, etc\u2026 une soci\u00e9t\u00e9 moderne et complexe. La tradition musulmane vient fonctionner comme un point d’appui, un point d’ancrage imaginaire qui permet \u00e0 des masses d\u00e9boussol\u00e9es de r\u00e9cup\u00e9rer une certaine identit\u00e9. Toutes les esp\u00e9rances qui avaient \u00e9t\u00e9 mises dans l’occidentalisation, le marxisme-l\u00e9ninisme ou le nationalisme arabe se sont \u00e9croul\u00e9s les unes apr\u00e8s les autres. Les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles de ces pays ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s rapidement d\u00e9compos\u00e9es par l’occidentalisation, l’extraversion des \u00e9conomies, etc. A travers l’Islam, c’est aussi une tentative de mise en cause \u00e0 travers la recherche d’une identit\u00e9, de mise en cause des m\u0153urs impos\u00e9es. Il n’y a aucune illusion \u00e0 se faire sur le contenu politique et \u00e9conomique de l’int\u00e9grisme. Aucun de ces mouvements ne propose une alternative quelconque. Il est m\u00eame possible que les dictatures qui s’installent au nom du coran puissent produire un temps un totalitarisme effectif avec une prise, une adh\u00e9sion compl\u00e8te des esprits, un totalitarisme tel qu’il n’existe m\u00eame plus dans les pays bolch\u00e9vis\u00e9s. Et ces r\u00e9gimes pourront fort bien fonctionner comme des alli\u00e9s s\u00fbrs du capitalisme. Derri\u00e8re l’esp\u00e9rance messianique d\u00e9velopp\u00e9e dans l’id\u00e9ologie et la promesse du paradis, c’est une certitude de malheur qui vient. La r\u00e9volution iranienne n’a pas modifi\u00e9 ni le mode de la propri\u00e9t\u00e9 terrienne, ni les formes du pouvoir sur les travailleurs et sur le peuple. Elle a balay\u00e9 l’aspect occidental de l’exploitation et de la domination, mais elle n’a pas touch\u00e9 \u00e0 celles-ci.<\/p>\n\n\n\n

Tout ceci peut-\u00eatre pour nous l’occasion d’un enseignement. Quand nous soutenons les mouvements de lib\u00e9ration nationale, les luttes des gens pour l’affirmation de leur identit\u00e9, \u00e0 travers une langue, une culture et ainsi de suite, peut-\u00eatre devons nous conserver \u00e0 l’esprit que de tels mouvements, en eux-m\u00eames, ne comportent pas d’orientation id\u00e9ologique. Ils permettent de reconstituer une communaut\u00e9, une collectivit\u00e9 capable de se mobiliser et de se battre, mais il leur faut \u00e9laborer un projet actuel, qu’ils ne peuvent pas trouver exclusivement dans ce fond culturel. Car la lib\u00e9ration devient bien pire quand c’est avec le discours du prol\u00e9tariat que l’on massacre les prol\u00e9taires, avec les traditions musulmanes que l’on enferme les musulmans, ou \u00ab qu’on frappe le peuple avec les b\u00e2tons du peuple \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cl. Reims<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Musulmans ou int\u00e9gristes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette note joue un r\u00f4le purement additif \u00e0 l’article du pr\u00e9sent num\u00e9ro intitul\u00e9 Le Coran \u00e0 l’\u00e8re des hydrocarbures<\/em>. Courant Alternatif<\/em> pourrait certes consacrer un dossier historique et politique \u00e0 l’Islam, aux diff\u00e9renciations politiques et sociales dans les divers sch\u00e9mas \u00e9tatiques du Proche-Orient et des pays du Maghreb, sur un approfondissement des notions de base \u00e0 l’\u0153uvre dans l’Islam et le Coran, telles que la \u00ab purification \u00bb et la \u00ab dignit\u00e9 \u00bb qui sont l’essence du discours int\u00e9griste et naviguent dans les interpr\u00e9tations des divers courants historiques de l’Islam : Chiisme, Sunnisme, Mal\u00e9kisme marocain, ibadisme et kan\u00e9fisme en Alg\u00e9rie et en Tunisie. Il y faudrait des pages et des pages notamment en tenant compte des r\u00e9alit\u00e9s sp\u00e9cifiques des \u00e9quilibres politiques et religieux des diff\u00e9rents pays.<\/p>\n\n\n

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Simplement il est bon de revenir sur la r\u00e9alit\u00e9 \u00ab fran\u00e7aise \u00bb et sur la situation qui est faite depuis juin dernier et la loi Badinter, aux immigr\u00e9s musulmans. La quasi totalit\u00e9 des gens qui nous entourent ne font habituellement aucune diff\u00e9rence entre les courants religieux de l’Islam, pas plus entre la pratique musulmane \u00e0 la mosqu\u00e9e et l’exacerbation militante de l’int\u00e9grisme, f\u00fbt-il li\u00e9 \u00e0 l’Iran ou \u00e0 la Libye. Le nivelage du racisme \u00ab ordinaire \u00bb met tout le monde dans le m\u00eame panier et permet de confondre ais\u00e9ment les aspirations (m\u00eame contradictoires) des jeunes Beurs avec l’impr\u00e9gnation traditionaliste de leurs parents. Tout ce qui porte peau brune et cheveux fris\u00e9s est rapidement assimil\u00e9 aux \u00ab salamalecs \u00bb de la pri\u00e8re et du Coran.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00eame ignorance entretenue par l’id\u00e9ologie dominante aurait le m\u00eame r\u00e9sultat d’ailleurs, s’il \u00e9tait question de ce sujet, \u00e0 propos des diff\u00e9rences entre les divers courants issus du christianisme. Le racisme en moins.<\/p>\n\n\n\n

Cette situation o\u00f9 la haine s’allie \u00e0 l’ignorance, et s’en nourrit, est clairement exploit\u00e9e par l’Etat fran\u00e7ais depuis bient\u00f4t un an, \u00e0 l’heure du \u00ab r\u00e9alisme \u00bb et des restructurations. Le rejet de l’immigr\u00e9 renforc\u00e9 par le sentiment d’\u00e9tranget\u00e9 <\/strong>culturelle et religieuse, sert d’appui aux op\u00e9rations de \u00ab reconduite \u00e0 la fronti\u00e8re \u00bb et d’expulsions diverses, m\u00eame dans les squats on l’a vu, sur la simple base du d\u00e9lit de sale gueule. L’incapacit\u00e9 moyenne des \u00ab Fran\u00e7ais \u00bb \u00e0 distinguer entre le musulman de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, le musulman sans papiers, en fonction de rapports d’exploitation<\/strong> et de situation \u00e9conomique et politique pr\u00e9cise, \u00e9tablit un consensus (tacite par d\u00e9finition) sur lequel le durcissement de l’appareil r\u00e9pressif peut s’\u00e9tablir sans crainte. Mauroy et le Proven\u00e7al<\/em> de Deferre, avec Le M\u00e9ridional<\/em>, ont su, par l\u00e0-dessus, jeter l’huile sainte sur le feu, l’huile de l’amalgame avec les Khomeynistes et les Chiites pourtant ultra-minoritaires dans la communaut\u00e9 musulmane en France (m\u00eame pas 10 % de la communaut\u00e9 maghr\u00e9bine, par exemple, pourtant forte, \u00e9valu\u00e9e \u00e0 quelques 130 000 personnes dans les Bouches-du-Rh\u00f4ne). Cette propagande incitative \u00e0 la haine raciale prend racine dans les restructurations, les primes de retour au pays, les licenciements dans la sid\u00e9rurgie et l’automobile, avec pour pendant r\u00e9pressif exact et logique les aboiements de la CSL \u00e0 Talbot le 5 janvier.<\/p>\n\n\n\n

En janvier, plus fort encore, apr\u00e8s les deux attentats de la St Sylvestre \u00e0 la gare St Charles de Marseille et dans le TGV, c’est une v\u00e9ritable entreprise de nettoyage <\/strong>qui est entreprise dans cette \u00ab t\u00eate de pont de l’islam \u00bb. Deux descentes de police ont eu lieu \u00e0 Marseille les 18 et 19 janvier dont une dans un \u00ab lieu de culte \u00bb : l’Association culturelle d’orientation et d’\u00e9ducation islamique. Au m\u00eame titre et avec le m\u00eame d\u00e9ploiement de forces que dans les foyers SONACOTRA ou les squats. A la suite de ces descentes, plusieurs expulsions d’iraniens notamment se sont produites entretenant l\u00e0 encore l’amalgame facile entre les s\u00e9ides fanatiques de Khomeyny et de son \u00ab ange noir \u00bb l’Ayatollah Montazeri et le travailleur immigr\u00e9 \u00ab qui va \u00e0 la mosqu\u00e9e comme Dupont va bouffer son hostie chaque dimanche \u00bb. Naturellement ce n’est pas si simple ! M\u00eame chez les musulmans non fondamentalistes, la religion a un r\u00f4le de coh\u00e9sion collective du groupe d\u00e9racin\u00e9, de maintien de l’identit\u00e9 culturelle, de v\u00e9hicule d’un syst\u00e8me de valeurs sociales permettant sa propre reconnaissance<\/strong> dans un monde autre o\u00f9 la personnalit\u00e9 se dilue. Certes, sur cette base, l’int\u00e9grisme pourrait <\/strong>faire son lit chez certains, \u00e0 condition d’appr\u00e9hender les contradictions \u00e9conomiques subies par les immigr\u00e9s, tant il est, pour l’heure, probant que le chiisme et ses versions exacerb\u00e9es s’appuient, au Liban et dans le Maghreb par exemple, sur les musulmans rabaiss\u00e9s au stade de la survie par le r\u00e9gime en place.<\/p>\n\n\n\n

Reste qu’on en est pas l\u00e0 et que pour l’instant, la confusion entre musulmans et fanatiques int\u00e9gristes reste, dans un silence artistique, habilement entretenue \u00e0 l’heure des licenciements en masse, dans le but d’appuyer les tentatives de l’Etat et du capitalisme pour sortir de leur constipation de crise sur le consensus de l’ignorance et de la haine : le racisme ambiant, toujours d’actualit\u00e9. La marche des beurs n’\u00e9tait sans doute pas de taille \u00e0 tout d\u00e9noncer, en tout cas pas la marche forc\u00e9e, elle, des restructurations et du cynisme de l’\u00e9conomie. Bouc \u00e9missaires jamais morts !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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En voici les premi\u00e8res lignes : \"Un article paru derni\u00e8rement dans le quotidien \u00ab\u00a0de r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb enjoignait la gauche \u00e0 sortir de son \u00ab\u00a0silence\u00a0\u00bb\u00a0sur l\u2019immigration (Le Monde, 23-24 novembre 2025). 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En voici les premi\u00e8res lignes : \u00ab\u00a0Le front social en \u00e9bullition\u00a0: actions de protestation annonc\u00e9es dans plusieurs secteurs\u00a0\u00bb (Libert\u00e9, 25 mars 2021). \u00ab\u00a0La grogne sociale gagne\u2026","rel":"","context":"Dans "publications"","block_context":{"text":"publications","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/publications\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/couverture_ca310-1f4e6.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":13305,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/13\/la-situation-en-algerie-debat-aux-rencontres-libertaires-du-quercy-mercredi-14-juillet\/","url_meta":{"origin":12310,"position":3},"title":"La situation en Alg\u00e9rie : d\u00e9bat aux Rencontres libertaires du Quercy, mercredi 14 juillet","author":"SiNedjib","date":"13\/07\/2021","format":false,"excerpt":"J'interviendrai ce mercredi 14 juillet en soir\u00e9e aux Rencontres libertaires du Quercy (anim\u00e9es par l'Organisation communiste libertaire) pour pr\u00e9senter le d\u00e9bat portant sur la situation en Alg\u00e9rie. 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En voici les premi\u00e8res lignes : Selon l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0Compl\u00e9ment d\u2019enqu\u00eate\u00a0\u00bb, diffus\u00e9e en novembre dernier sur France 2, le mot \u00ab\u00a0immigration\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 \u00e0 69 353 reprises sur la cha\u00eene d\u2019extr\u00eame droite\u2026","rel":"","context":"Dans "publications"","block_context":{"text":"publications","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/publications\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/CA-janvier-2026.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":12943,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/06\/14\/lalgerie-au-temps-du-hirak-contestation-et-repression\/","url_meta":{"origin":12310,"position":5},"title":"L\u2019Alge\u0301rie au temps du hirak : contestation et r\u00e9pression","author":"SiNedjib","date":"14\/06\/2021","format":false,"excerpt":"Mon dernier article intitul\u00e9 \u201cL\u2019Alg\u00e9rie au temps du hirak\u00a0: contestation et r\u00e9pression\u201d a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans\u00a0Courant alternatif, n\u00b0 311, juin 2021, p. 31. 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