{"id":12339,"date":"2021-04-29T09:53:06","date_gmt":"2021-04-29T07:53:06","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=12339"},"modified":"2025-08-19T22:05:33","modified_gmt":"2025-08-19T20:05:33","slug":"montserrat-retour-dalgerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/04\/29\/montserrat-retour-dalgerie\/","title":{"rendered":"Montserrat : Retour d’Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"\n

Article de Montserrat paru dans Le Monde libertaire<\/a><\/em>, n\u00b0 132, mai 1967<\/strong>, p. 8-9<\/strong><\/p>\n\n\n

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En tant que libertaires, nous ne pouvons pas rester indiff\u00e9rents \u00e0 la r\u00e9volution alg\u00e9rienne. C’est pourquoi profitant de mes vacances, je me suis rendue en Alg\u00e9rie pour voir de pr\u00e8s quelles en \u00e9taient les r\u00e9alisations quatre ans apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance. Je ne pr\u00e9tends pas vous donner des connaissances \u00e9conomiques, sociologiques pr\u00e9cises. Mais simplement un aper\u00e7u de ce que j’ai observ\u00e9, vu, et entendu, au cours de cinq semaines de vacances. L’article est donc une simple \u00e9num\u00e9ration de ce que tout touriste peut apprendre au cours d’une promenade dans une casbah, au cours d’une conversation avec le chauffeur d’un car, ou avec un gar\u00e7on de caf\u00e9, ou lors d’un s\u00e9jour dans une auberge de jeunesse. J’ai seulement tent\u00e9 de porter un jugement libertaire sur ces divers clich\u00e9s. D’ailleurs ils traduisent mieux que toute \u00e9tude, ce qu’est v\u00e9ritablement l’Alg\u00e9rie actuelle, quelles sont ses aspirations futures. Ces clich\u00e9s nous am\u00e8neront \u00e0 parler entre autres, du r\u00f4le consid\u00e9rable de la religion, qui d\u00e9termine la condition des femmes alg\u00e9riennes, des efforts faits sur le plan de la scolarit\u00e9, du malaise social et du ch\u00f4mage, enfin de la \u00ab\u00a0fameuse autogestion alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 sur le bateau r\u00e8gne l’ambiance dans laquelle nous allons vivre pendant cinq semaines. Nous \u00e9tions, mon compagnon et moi, les seuls Europ\u00e9ens \u00e0 voyager en quatri\u00e8me classe, c’est-\u00e0-dire sur le pont. Les conditions du voyage sont scandaleuses. Le pont est surcharg\u00e9 ; il n’y a m\u00eame pas de place pour s’asseoir, alors que le reste du bateau est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques-uns, la classe riche. C’est sur ce bateau que pour la premi\u00e8re fois j’ai \u00e9t\u00e9 r\u00e9volt\u00e9e par la condition des femmes alg\u00e9riennes.<\/p>\n\n\n\n

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Condition de la femme en Alg\u00e9rie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour elles le voyage se passe exclusivement en cale avec leurs nombreux enfants. Mais chose plus caract\u00e9ristique, sur le point de d\u00e9barquer, toutes ont sorti leur voile et se sont voil\u00e9es. Ainsi, alors qu’en France, elles semblaient s’\u00eatre \u00e9mancip\u00e9es quelque peu, \u00e0 peine arrivaient-elles \u00ab\u00a0chez elles\u00a0\u00bb, qu’elles renouaient avec leurs anciennes traditions. En effet, \u00e0 Oran, la ville o\u00f9 nous d\u00e9barquions, 90 % des femmes sont voil\u00e9es. On nous a dit partout que ce n’est qu’une coutume sans signification. Je ne le pense pas. Le port du voile est un signe de leur inexistence dans la vie publique et sociale de leur pays. Elles sont inexistantes pour plusieurs raisons. Tout d’abord, parce que la religion et surtout les traditions les maintiennent dans cet \u00e9tat de soumission. Une femme alg\u00e9rienne, avec laquelle j’ai eu l’occasion de parler, me soulignant l’importance du \u00ab\u00a0qu’en dira-t-on\u00a0\u00bb. Ainsi une femme d\u00e9voil\u00e9e, \u00e0 la ville, reprendra le voile pour aller dans son village o\u00f9 tout le monde la conna\u00eet. Elle nous disait aussi que l’homme avait une part de responsabilit\u00e9 dans cette soumission aux rites anachroniques, il tient \u00e0 ce que sa femme reste soumise, et, la plupart du temps le mariage loin d’\u00eatre un moyen de soustraire aux traditions familiales, est un frein \u00e0 l’\u00e9mancipation des femmes. Nombreuses sont celles qui, d\u00e9voil\u00e9es \u00e0 la suite des campagnes men\u00e9es par Ben Bella, se sont voil\u00e9es \u00e0 nouveau \u00e0 la demande de leur mari. Boumedienne n’a pas poursuivi ces campagnes. Et c’est une des raisons de la r\u00e9gression de l’ind\u00e9pendance f\u00e9minine. Il a supprim\u00e9 les ligues, comit\u00e9s f\u00e9minins, qui certes n’avaient pas grande utilit\u00e9, mais qui au moins donnaient aux femmes alg\u00e9riennes le go\u00fbt de militer. De plus, \u00e9tant donn\u00e9 l’\u00e9norme ch\u00f4mage qui frappe l’Alg\u00e9rie, les femmes ne sont pas pr\u00eates de travailler, ce qui aurait pu \u00eatre un moyen d’\u00e9panouissement.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces conditions quel est leur r\u00f4le ? En fait il se limite \u00e0 peu de choses. Aucune influence dans le domaine politique et social. Leur r\u00f4le est limit\u00e9 \u00e0 celui de m\u00e8re de famille. Mais alors quels sont les moyens d’\u00e9mancipation qui leur restent ? Mon amie Alg\u00e9rienne pense que le gouvernement devrait faire des lois, les obligeant \u00e0 se d\u00e9voiler toutes sans exception, mais il ne les fait pas. Alors, le seul moyen pour une jeune fille de se soustraire \u00e0 l’emprise de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne, est de poursuivre des \u00e9tudes. Mais, elles sont peu nombreuses \u00e0 pouvoir atteindre le niveau n\u00e9cessaire pour y acc\u00e9der.<\/p>\n\n\n\n

Je tiens \u00e0 faire une exception pour la Kabylie. Dans cette r\u00e9gion, les femmes ont toujours travaill\u00e9, car les hommes \u00e9migrent r\u00e9guli\u00e8rement pour aller travailler \u00e0 l’ext\u00e9rieur, aussi rest\u00e9es seules, ont-elles \u00e0 jouer un r\u00f4le plus important dans l’\u00e9conomie et dans la vie courante de la r\u00e9gion. Mais cette exception n’enl\u00e8ve rien \u00e0 la gravit\u00e9 du probl\u00e8me qui reste entier.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons nous \u00e9tonner qu’un tel probl\u00e8me se pose encore dans un pays qui vient de faire une r\u00e9volution. Mais il ne faut pas oublier que la r\u00e9volution alg\u00e9rienne n’a touch\u00e9 ni \u00e0 la religion ni aux tabous, aussi aucun progr\u00e8s social n’\u00e9tait \u00e0 esp\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n

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Effort scolaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le domaine de l’enfance il semble que le gouvernement fasse un effort consid\u00e9rable. En effet, les colonies de vacances sont extr\u00eamement nombreuses, des centaines d’enfants envahissent les plages durant les vacances scolaires. C’est une chose tout \u00e0 fait nouvelle qui a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e au lendemain de l’ind\u00e9pendance. Les revenus des familles \u00e9tant anormalement faibles, la plupart de ces colonies sont gratuites. Ceci est possible car les moniteurs sont g\u00e9n\u00e9ralement b\u00e9n\u00e9voles.<\/p>\n\n\n\n

Dans les \u00e9coles on enseigne aux enfants le fran\u00e7ais et l’arabe. C’est \u00e9galement une institution r\u00e9cente. Autrefois, ils n’apprenaient que le fran\u00e7ais ce qui am\u00e8ne \u00e0 ce paradoxe : 4 % seulement des Alg\u00e9riens savent lire et \u00e9crire l’arabe. Actuellement une grande campagne en faveur de l’arabisation est men\u00e9e par le gouvernement. Pancartes, r\u00e9clames, enseignes, journaux sont en deux langues, fran\u00e7ais et arabe. Mais, ils sont encore plus nombreux ceux qui ne savent lire ni l’une ni l’autre. Je ferai cependant une remarque : aussi bien les enseignants que les moniteurs ne connaissent comme m\u00e9thode d’\u00e9ducation que le fouet. Un enseignant fran\u00e7ais me disait que des enfants, lorsqu’ils revenaient du cours d’arabe, ne pouvaient plus tenir leur porte-plume tant le professeur d’arabe les avait tap\u00e9 sur les doigts.<\/p>\n\n\n\n

Il est r\u00e9confortant de voir que le gouvernement alg\u00e9rien a compris que l’instruction \u00e9tait un droit essentiel de l’homme. Il est peut-\u00eatre moins r\u00e9confortant de voir qu’il a compris que c’\u00e9tait \u00e9galement un excellent moyen pour former des citoyens passifs.<\/p>\n\n\n

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Quel sera leur avenir ?<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
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Probl\u00e8me \u00e9conomique et social<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un des probl\u00e8mes les plus important est soulign\u00e9 par un simple chiffre : 70 % des hommes sont en ch\u00f4mage. Il suffit de se promener pour voir que nombreux sont les hommes qui ne travaillent pas. On les voit d\u00e9ambuler dans les rues ou jouer aux dominos des journ\u00e9es enti\u00e8res, aux terrasses des caf\u00e9s. D’o\u00f9 vient ce ch\u00f4mage ? Pour une grande part de la colonisation. En effet, les Fran\u00e7ais n’avaient implant\u00e9 que tr\u00e8s peu d’industries, et quatre ans d’ind\u00e9pendance ne suffisent pas \u00e0 fournir du travail \u00e0 tous ces hommes. Le retard \u00e0 combler est \u00e9norme d’autant plus que la situation est aggrav\u00e9e par le fait que l’Alg\u00e9rie manque de cadres et de techniciens, la population n’ayant aucune formation professionnelle. De quoi vivent les familles puisque l’indemnit\u00e9 de ch\u00f4mage n’existe pas ? Les familles \u00e9tant tr\u00e8s importantes, il est bien rare qu’un fils, cousin ou neveu ne travaille pas. Alors, la famille tout enti\u00e8re, soit 15 ou 20 personnes, vit sur cet unique salaire de 300 F par mois environ. Le co\u00fbt de la vie \u00e9tant sensiblement le m\u00eame qu’en France, vous imaginez ais\u00e9ment les conditions de vie de la plupart des Alg\u00e9riens.<\/p>\n\n\n\n

Comme d\u00e9bouch\u00e9 pour ces ch\u00f4meurs il y a trois possibilit\u00e9 s: gratte-papier, arm\u00e9e, police. Dans le moindre petit bled j’ai rencontr\u00e9 des soldats et des flics. Certes, ils sont tr\u00e8s aimables, mais il ne faut pas oublier que l’ind\u00e9pendance est r\u00e9cente et, d’ici quelques ann\u00e9es, l’Etat disposera de deux excellents moyens de r\u00e9pression. Ce ch\u00f4mage est certainement le probl\u00e8me le plus grave qui se pose \u00e0 l’Alg\u00e9rie. Au cours de conversations, j’ai senti une sorte de nostalgie du temps o\u00f9 le colon fournissait du travail. Dans la m\u00eame perspective il nous a \u00e9t\u00e9 souvent propos\u00e9 de venir nous installer en Alg\u00e9rie et d’y monter un atelier qui donnerait du travail. Ces r\u00e9flexions ne sont pas \u00e0 prendre \u00e0 la lettre, me semble-t-il, mais, elles traduisent un malaise social profond. De nombreux Alg\u00e9riens sentent que quelque chose ne va pas, qu’ils ont \u00e9t\u00e9 dup\u00e9s. Ils n’en ont pas clairement conscience et cette impression se traduit parfois par un regret du colonialisme. Mais ce sentiment est peut-\u00eatre le d\u00e9but d’une prise de conscience.<\/p>\n\n\n\n

L’Alg\u00e9rie a cependant des ressources qui sont tout d’abord l’agriculture. Les Alg\u00e9riens ont repris les exploitations des colons, et la production semble se continuer comme par le pass\u00e9. Il est un autre domaine o\u00f9 l’Alg\u00e9rie a des possibilit\u00e9s sur le plan de l’expression aussi bien que sur celui de l’\u00e9conomie, c’est celui de l’artisanat. La cr\u00e9ation artisanale est tr\u00e8s riche, tr\u00e8s vari\u00e9e, et un immense effort est fait pour la revaloriser.<\/p>\n\n\n\n

Autre grand espoir \u00e9conomique : le tourisme. Les ressources ne manquent pas : climat, plages, ruines romaines. Pour acc\u00e9l\u00e9rer le d\u00e9veloppement du tourisme, de nombreux jeunes Alg\u00e9riens participent \u00e0 des stages d’h\u00f4tellerie en Allemagne. Ils reviennent avec une formation, qui leur permet de tenir les \u00e9tablissements laiss\u00e9s vacants par les Europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n

Ces h\u00f4tels sont r\u00e9unis en une cha\u00eene touristique appel\u00e9e O.N.A.T. (Office national du tourisme alg\u00e9rien), cette cha\u00eene est g\u00e9r\u00e9e en pr\u00e9tendue autogestion. Ils fondent beaucoup sur ce tourisme, esp\u00e9rons sa r\u00e9ussite, n’ayant fait aucune \u00e9tude \u00e9conomique nous ne nous prononcerons pas.<\/p>\n\n\n\n

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Exp\u00e9rience d’autogestion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait impossible de se rendre en Alg\u00e9rie et de ne pas s’int\u00e9resser aux exp\u00e9riences d’autogestion. C’est ce que j’ai fait. Mon premier contact avec l’autogestion eut lieu \u00e0 T\u00e9n\u00e8s, petit village \u00e0 cent kilom\u00e8tres d’Alger. De grandes pancartes indiquaient : \u00ab\u00a0Ici, village autog\u00e9r\u00e9, commune agricole de T\u00e9n\u00e8s\u00a0\u00bb. Je m’informe et je parviens \u00e0 me faire recevoir par le directeur de l’autogestion. Il \u00e9num\u00e8re les difficult\u00e9s qu’il rencontre pour renouveler le mat\u00e9riel de travail, et surtout pour \u00e9couler la production agricole. Il s’est plaint d’avoir trop de main-d’oeuvre non qualifi\u00e9e et il a reconnu que les ouvriers avaient de deux \u00e0 trois quinzaines de retard dans leur paie. J’ai aussi appris qu’un ouvrier gagnait de dix \u00e0 vingt-cinq francs par jour selon sa qualification. Ainsi, en quelques minutes, j’avais appris que l’autogestion alg\u00e9rienne conservait le principe du salariat et celui de la hi\u00e9rarchie des salaires en fonction de la qualification. Nous \u00e9tions loin du principe de la r\u00e9partition des revenus de l’exploitation selon les besoins de chacun. Comme je lui demandais ce que les ouvriers pensaient de cette forme d’autogestion, il me r\u00e9pondit que pour eux l’autogestion n’avait \u00e9t\u00e9 qu’un simple changement de patron et que leur seul but \u00e9tait la revendication. J’avais l’impression d’entendre parler mon patron. Il est toutefois int\u00e9ressant de voir que les ouvriers ne se sont pas tromp\u00e9s quant \u00e0 cette forme d’autogestion ; ils revendiquent et ils ont raison.<\/p>\n\n\n\n

Un autre exemple d’autogestion est celui d’une ferme autog\u00e9r\u00e9e que j’ai visit\u00e9e par la suite. L\u00e0, j’ai \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue par un groupe de dix-huit ouvriers. Il n’y avait pas de directeur comme dans la premi\u00e8re, ils avaient obtenu les terres du mar\u00e9chal Juin, en faisant valoir leurs droits d’anciens combattants. Ces terres leur \u00e9taient-elles donn\u00e9es, devaient-ils les acheter ou payer un imp\u00f4t, ils ne le savaient pas encore. Pour l’instant, ils les cultivaient et s’allouaient un salaire \u00e9gal. Mais, au cours de la conversation, j’ai appris que dix-huit hommes ne suffisaient pas pour travailler ces terres et qu’ils employaient des ouvriers, qu’ils payaient 10 F par jours. Si le d\u00e9but a quelque apparence d’autogestion, le fait d’employer \u00e0 leur tour des ouvriers remet tout en cause.<\/p>\n\n\n\n

A ma connaissance, il n’y a pas d’exp\u00e9rience plus valable d’autogestion en Alg\u00e9rie. Aussi j’en conclus que l’autogestion alg\u00e9rienne n’est qu’un leurre. Certes, il est vrai que la premi\u00e8re ann\u00e9e de l’ind\u00e9pendance, des paysans s’\u00e9taient empar\u00e9s des lettres et les avaient cultiv\u00e9es, ceci sans l’intervention de l’Etat. Mais l’ann\u00e9e suivante, l’Etat et ses organismes avaient d\u00e9j\u00e0 repris les choses en main. Ils ont transform\u00e9 les premiers d\u00e9buts d’autogestion en nationalisation, ce qui est fort diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

L’initiative des paysans a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e \u00e0 son d\u00e9but. Les dirigeants n’ont pas permis que la guerre d’ind\u00e9pendance se transforme en r\u00e9volution sociale. L’\u00e9chec de l’autogestion nous montre qu’ils y sont parvenus.<\/p>\n\n\n

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70 % de travailleurs au ch\u00f4mage<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
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D\u00e9sengagement politique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’attitude des Alg\u00e9riens en face de la politique montre bien que la r\u00e9volution s’est arr\u00eat\u00e9e le jour o\u00f9 ils ont chass\u00e9 les colons. Actuellement, le peuple alg\u00e9rien est un peuple d\u00e9sengag\u00e9. A plusieurs reprises, j’ai abord\u00e9 le probl\u00e8me politique. Je demandais par exemple : \u00ab\u00a0pensez-vous que Ben Bella aurait mieux fait que Boumedienne ?\u00a0\u00bb Souvent ils reconnaissaient que depuis ces derniers mois la situation empirait, mais jamais les r\u00e9ponses n’\u00e9taient plus pr\u00e9cises. Ce d\u00e9sengagement est d\u00fb \u00e0 plusieurs causes : d’abord, l’opposition n’a aucun moyen pour se manifester et r\u00e9pandre ses id\u00e9es. Aussi l’\u00e9lan r\u00e9volutionnaire est-il totalement retomb\u00e9. D’autre part, les Alg\u00e9riens ont d’autres pr\u00e9occupations et en premier lieu celle de nourrir leur famille. Il est dommage qu’ils n’aient pas compris que l’engagement politique \u00e9tait le meilleur moyen pour r\u00e9soudre ce probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

De tout ceci que pouvons-nous retenir ? Principalement l’importance des traditions. Nous l’avons d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 en ce qui concerne la situation des femmes ou l’importance de l’artisanat. Mais les traditions demeurent \u00e9galement dans l’organisation du pays : ainsi, en Kabylie, le chef du village a plus d’autorit\u00e9 que le maire ou le gendarme. Certes, ces traditions sont le frein le plus important \u00e0 tout progr\u00e8s social et cependant, c’est sur ces bases que doit s’\u00e9laborer l’avenir du pays. Il nous faut admettre que nous sommes en pr\u00e9sence d’une civilisation totalement diff\u00e9rente de la n\u00f4tre, ce que n’avaient pas compris les colons, aussi pour progresser, les Alg\u00e9riens doivent trouver un moyen adapt\u00e9 \u00e0 leurs caract\u00e9ristiques propres. Mais, m\u00eame en admettant que leurs valeurs soient diff\u00e9rentes des n\u00f4tres, il nous faut constater l’action n\u00e9faste de la religion qui fait accepter \u00e0 la femme une condition qui date d’une autre \u00e9poque. Il nous d\u00e9mystifier le mythe de l’autogestion et ne pas croire qu’il y a autogestion parce que ce mot est \u00e9crit sur un panneau. Il nous faut regretter les m\u00e9thodes autoritaires d’enseignement. Il nous fait d\u00e9noncer le gang des politiciens qui dirigent le pays. Enfin, il nous faut conclure que si le peuple alg\u00e9rien est encore sous l’emprise de toutes ces formes de r\u00e9pressions, qu’elles soient physiques ou morales, cela est d\u00fb au fait que la guerre d’ind\u00e9pendance n’a pas \u00e9t\u00e9 suivie d’une v\u00e9ritable r\u00e9volution sociale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Montserrat paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 132, mai 1967, p. 8-9 En tant que libertaires, nous ne pouvons pas rester indiff\u00e9rents \u00e0 la r\u00e9volution alg\u00e9rienne. C’est pourquoi profitant de mes vacances, je me suis rendue en Alg\u00e9rie pour voir de pr\u00e8s quelles en \u00e9taient les r\u00e9alisations quatre ans apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance. 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