{"id":13343,"date":"2021-07-19T09:56:17","date_gmt":"2021-07-19T07:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=13343"},"modified":"2024-01-12T00:24:01","modified_gmt":"2024-01-11T23:24:01","slug":"black-power-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/19\/black-power-2\/","title":{"rendered":"Black Power"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans La Daille<\/a><\/em>, n\u00b0 4, octobre 1967, p. 7-9<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Avec les \u00e9meutes de 1965 \u00e0 Watts et celles, toutes r\u00e9centes, de cet \u00e9t\u00e9, il appara\u00eet clairement qu’une p\u00e9riode de luttes vient de mourir et qu’une autre, offensive commence. On dira : \u00ab\u00a0c’\u00e9tait avant Watts\u00a0\u00bb. Avec les trois jours de guerre civile de D\u00e9troit, c’est une mutation violente qui vient de s’op\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

– pour la premi\u00e8re fois en effet dans l’histoire des USA, la bourgeoisie blanche ne peut plus exercer ind\u00e9finiment son monopole de la violence ; elle a trouv\u00e9 en face d’elle des Noirs organis\u00e9s autour d’une strat\u00e9gie de la r\u00e9sistance arm\u00e9e ; <\/p>\n\n\n\n

– pour la premi\u00e8re fois, une partie des dirigeants noirs, ceux que Malcolm X appelait \u00ab\u00a0les n\u00e8gres domestiques\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0pieux Oncle Tom\u00a0\u00bb, se sont publiquement d\u00e9solidaris\u00e9s des masses dans la rue, mettant fin \u00e0 des ann\u00e9es d’hypocrisie pour rejoindre le camp d’en-face.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, tandis que la peur s’installe chez les Blancs, \u00ab\u00a0Rap\u00a0\u00bb Brown, pr\u00e9sident du SNCC, multiplie les appels \u00e0 la haine et au meurtre. Son pr\u00e9d\u00e9cesseur, Stokely Carmichael, quittant \u00ab\u00a0ill\u00e9galement\u00a0\u00bb les USA, s’embarquait pour Cuba puis Alger, via Hano\u00ef, pour y proclamer l’appui total des Noirs am\u00e9ricains aux guerres populaires de lib\u00e9ration nationale en Afrique, en Am\u00e9rique du Sud et au Vietnam.<\/p>\n\n\n\n

Comment les choses en sont-elles venues l\u00e0 malgr\u00e9 le vote des lois sur les droits civiques, les campagnes d’inscription sur les listes \u00e9lectorales et les multiples marches contre la peur ? Pour tenter de trouver des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 ces questions, il n’est pas inutile de parcourir en quelques mots l’histoire des luttes des Noirs pour leur lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

HISTORIQUE DE LA LUTTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut noter tout d’abord que l’esclavage est au c\u0153ur m\u00eame de la civilisation am\u00e9ricaine d\u00e8s son origine. Cas unique, l’esclavage n’est pas pratiqu\u00e9 sur les possessions lointaines d’une nation, elle-m\u00eame inchang\u00e9e, comme ce fut le cas pour les puissances europ\u00e9ennes ; non : pour se constituer, une nation am\u00e8ne sur son territoire m\u00eame le \u00ab\u00a0bois d’\u00e9b\u00e8ne\u00a0\u00bb, elle construit se puissance sur la traite, elle se b\u00e2tit sur l’esclavage qui est la condition n\u00e9cessaire de sa richesse\u2026 <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Vous laissez l’homme blanc vous parler de la richesse de ce pays, s’exclamait Malcolm X aux Noirs, mais vous ne prenez jamais le temps de vous demander comment ce pays a fait pour s’enrichir si vite. Il s’est enrichi parce que vous avez fait sa richesse !\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

1861 – Guerre de S\u00e9cession<\/span> : Lincoln ne pr\u00e9conise pas l’abolition de l’esclavage, il s’oppose simplement \u00e0 son extension \u00e0 de nouveaux Etats. L’espoir rena\u00eet pour les 4 millions d’esclaves du Sud, espoir qui fait peser une lourde menace sur les arri\u00e8res des sudistes\u2026<\/p>\n\n\n\n

1863<\/span> : Apr\u00e8s deux ann\u00e9es de guerre sans r\u00e9sultats, le timide d\u00e9claration de lib\u00e9ration des Noirs provoque leur ralliement aux troupes nordistes et permet \u00e0 celles-ci la victoire. <\/p>\n\n\n\n

Mais ensuite il faut bien reconstituer l’\u00e9conomie du Sud, fond\u00e9e sur les plantations de coton et leur main-d’oeuvre \u00e0 bon march\u00e9. Le racisme issu de la concurrence raciale dans l’emploi se substitue \u00e0 la lutte pour le n\u00e9cessaire changement de la soci\u00e9t\u00e9. Le racisme est donc soutenu par les classes dirigeantes<\/span>. Peu \u00e0 peu la l\u00e9gislation raciale est vot\u00e9e en 1896, 130 000 \u00e9lecteurs noirs, en 1904 10 000.<\/p>\n\n\n\n

1957-1962<\/span> : grande \u00e9poque de la non-violence. Objectif : obtention des droits civiques et de l’application des lois d’int\u00e9gration. Mais du c\u00f4t\u00e9 des racistes les agressions se multiplient. Les polices locales, \u00e9lues, font ouvertement usage de la violence (chiens, matraques, gaz, aiguillons \u00e9lectriques) contre les pacifistes.<\/p>\n\n\n\n

A partir de 1962<\/span> : remise en question de la non-violence. <\/p>\n\n\n\n

I) dans sa forme : se laisser rouer de coups en chantant pacifiquement des chants religieux, comme Martin Luther King et consorts, d\u00e9clarer publiquement que l’on ne ripostera pas, c’est provoquer des agressions\u2026 Dans de nombreuses petites villes du Sud les Noirs doivent s’armer pour prot\u00e9ger leurs biens et leurs familles contre les raids motoris\u00e9s des racistes. Beaucoup de dirigeants pensent qu’il est temps de se battre, pour vaincre et que vouloir convaincre l’adversaire de sa sup\u00e9riorit\u00e9 morale ne les sortira pas de leur mis\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

2) dans ses objectifs : les Noirs s’\u00e9puisent contre les aspects marginaux du racisme, pour des objectifs partiels et secondaires, alors que les conditions de vie ne s’am\u00e9liorent pas dans les ghettos. <\/p>\n\n\n\n

En fait c’est la conception m\u00eame de la lutte qui est en jeu.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que les organisations traditionnelles, NAACP (Association nationale pour le progr\u00e8s des Noirs), SCLC (Conf\u00e9rence des dirigeants chr\u00e9tiens du Sud), l’Urban League (Ligue urbaine), repr\u00e9sentent les int\u00e9r\u00eats de la petite bourgeoisie noire. <\/p>\n\n\n\n

Toutes leurs tentatives pour prendre le train en marche ne peuvent faire oublier qu’\u00e0 travers leurs actions individuelles, leur refus de l’autod\u00e9fense, leur philosophie chr\u00e9tienne ou gandhienne, ces organisations de \u00ab\u00a0bons Noirs\u00a0\u00bb financ\u00e9es par des fondations philanthropiques du Nord (Rockefeller) sont acquises au syst\u00e8me, qui secr\u00e8te ch\u00f4mage et taudis pour leurs fr\u00e8res. Elles se contentent de chercher \u00e0 l’am\u00e9nager ; loin d’organiser les luttes, elles les freinent ou les d\u00e9vient ; loin d’\u00eatre des alli\u00e9es des masses, elles constituent leur pire ennemi.<\/p>\n\n\n\n

LE BLACK POWER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Je veux seulement vous mettre un peu au courant de ce qu’est la guerre de gu\u00e9rilla\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n(Malcom X \u00e0 Cleveland , quelques mois avant son assassinat.)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

L’apparition du Black Power marque la popularisation d’un certain nombre d’id\u00e9es-force qui furent celles de Malcolm X. Elles s’organisent autour d’un th\u00e8me central : regrouper les masses noires au sein d’organisations sp\u00e9cifiques<\/span>, qu’elles soient culturelles, \u00e9conomiques judiciaires ou politiques, exprimant leurs besoins propres et restant en permanence sous leur contr\u00f4le. <\/p>\n\n\n\n

En effet pour les tenants du Black Power la minorit\u00e9 noire n’a ni le m\u00eame statut ni le m\u00eame destin que les autres minorit\u00e9s aux Etats-Unis. Comme l’\u00e9crit J. Boggs, ce que les ouvriers blancs n’ont pas eu \u00e0 subir, <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0c’est parce que les Noirs ont souffert \u00e0 leur place sur les plantations de coton au Sud. Chaque immigrant qui franchissait la passerelle pour entrer au \u00ab\u00a0pays-de-la-chance-\u00e0-saisir\u00a0\u00bb progressait vers la r\u00e9ussite en grimpant sur le dos des Noirs\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La lutte est donc contre la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste am\u00e9ricaine dans sa totalit\u00e9, et dans cette lutte \u00e0 mort les Noirs am\u00e9ricains se d\u00e9couvrent solidaires de toutes les luttes des peuples opprim\u00e9s pour leur lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

OU VA LE BLACK POWER<\/strong> ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour la premi\u00e8re fois depuis des si\u00e8cles les masses noires sont en train de se donner des organisations aptes \u00e0 exprimer leurs aspirations. Elles se sont solidement structur\u00e9es en vue de l’auto-d\u00e9fense et pour aboutir \u00e0 la gu\u00e9rilla urbaine.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l’audience acquise, deux organisations comme le SNCC et le CORE peuvent entamer des luttes potentiellement r\u00e9volutionnaires. Mais l’id\u00e9ologie du Pouvoir Noir reste floue. Quelles sont ses perspectives ?<\/p>\n\n\n\n

Dans l’affrontement qui a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, c’est l’Etat am\u00e9ricain, l’Etat capitaliste que James Boggs analyse comme \u00ab\u00a0un bloc militaire, \u00e9conomique, policier qui n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lu par le peuple et n’a pas \u00e0 r\u00e9pondre de ses actes devant lui\u00a0\u00bb, qui est l’ennemi.<\/p>\n\n\n\n

La nature de cette lutte n’est donc pas raciale, il ne s’agit pas d’opposer les Noirs aux Blancs comme tendraient \u00e0 le faire certaines d\u00e9clarations outranci\u00e8res de \u00ab\u00a0Rap\u00a0\u00bb Brown, dirigeant actuel du SNCC. <\/p>\n\n\n\n

Il s’agit de la lutte entre exploiteurs<\/span> et exploit\u00e9s<\/span>. Malcolm X, conscient de cette distinction capitale, mettait en garde les militants noirs en ces termes :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Tous nous avons subi, dans ce pays, l’oppression politique impos\u00e9e par l’homme blanc, l’exploitation \u00e9conomique impos\u00e9e par l’homme blanc et la d\u00e9gradation sociale impos\u00e9s par l’homme blanc. Lorsque nous nous exprimons ainsi, cela ne veut pas dire que nous sommes anti-blancs, mais que nous sommes oppos\u00e9s \u00e0 la d\u00e9gradation, oppos\u00e9s \u00e0 l’oppression. Et si l’homme blanc ne veut pas que nous soyons ses ennemis, qu’il cesse de nous opprimer, de nous exploiter et de nous d\u00e9grader\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cela suppose que l’on \u00e9vite l’impasse d’un certain racisme \u00e0 rebours, caricature de l’affirmation de la nation noire, en refusant l’alliance des organisations authentiquement anti-capitalistes aux USA, m\u00eame si elles sont \u00ab\u00a0blanches\u00a0\u00bb. Si, en 1877, tout l’appareil de r\u00e9pression \u00e9tatique du Sud aid\u00e9 du K.K.K ramena les Noirs sur les plantations de coton, ce fut, dit James Boggs, <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0pour tirer du Coton-Roi une bonne partie du capital n\u00e9cessaire \u00e0 la phase de d\u00e9collage de son industrialisation\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C’est donc que l’ennemi est un ennemi de classe<\/span> et non de race. Il est absurde d’affirmer qu’un Noir millionnaire est encore solidaire du sort des masses exploit\u00e9es, alors qu’il vit en fait de cette exploitation ; et entre les Noirs eux-m\u00eames, comme le prouvent les prises de position des diff\u00e9rents leaders noirs apr\u00e8s les \u00e9meutes, des antagonismes de classes se sont d\u00e9j\u00e0 affirm\u00e9s et se d\u00e9velopperont au fur et \u00e0 mesure des luttes en cours.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

A LIRE A CE SUJET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9volution aux Etats-Unis (Boggs-Williams – ed. Maspero)<\/p>\n\n\n\n

Autobiographie (Malcolm X – ed. Grasset)<\/p>\n\n\n\n

Le Pouvoir Noir (Malcolm X – ed. Maspero)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La M\u00e9thode\u00a0\u00bb – n\u00b0 sp\u00e9cial Pouvoir Noir<\/p>\n\n\n\n

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Si m\u00eame sur le moment la violence des \u00e9meutes noires effraie \"le petit blanc\" am\u00e9ricain et pose quelques probl\u00e8mes aux sociologues et aux politiciens qui s'interrogent sur ses causes, elle est consid\u00e9r\u00e9s en\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Le-Prol%C3%A9taire-septembre-1967.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13343"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21535,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13343\/revisions\/21535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}