{"id":13347,"date":"2021-07-22T09:22:46","date_gmt":"2021-07-22T07:22:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=13347"},"modified":"2024-01-12T00:22:09","modified_gmt":"2024-01-11T23:22:09","slug":"breffel-reflexions-sur-le-zero-et-linfini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/22\/breffel-reflexions-sur-le-zero-et-linfini\/","title":{"rendered":"Breffel : R\u00e9flexions sur le \u00ab\u00a0Z\u00e9ro et l’Infini\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Article de Breffel paru dans Le Libertaire<\/a><\/em>, n\u00b0 63,<\/strong> 10 janvier 1947, p. 3<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

La traduction du livre de Koestler a suscit\u00e9 en France une double querelle : certains y ont cherch\u00e9 la psychologie des victimes des Proc\u00e8s de Moscou ; d’autres y ont vu une critique du r\u00e9gime sovi\u00e9tique. Le choix exclusif d’un point de vue est ici assez vain. Les deux se justifient, s’il est vrai qu’il y a dans un livre, outre l’apport de l’auteur, ce que le lecteur y ajoute. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La capitulation de Roubachof s’explique par l’aveu qu’il fait, de se mettre toujours \u00e0 la place de son adversaire ; sans doute, cela lui conf\u00e8re-t-il une valeur humaine indiscutable. Mais nous savons de reste – pour l’avoir appris tout au long de l’histoire et pour l’avoir entendu murmurer par les machiavels de tous les temps, QU’EN POLITIQUE, LA HAINE SEULE EST RENTABLE. <\/p>\n\n\n\n

Le h\u00e9ros de Koestler montre encore une toute autre faiblesse : il abandonne ses convictions lorsqu’il luge leur r\u00e9alisation impossible. Attitude d’esprit bien orientale : derri\u00e8re un apparent r\u00e9alisme, un fatalisme de vaincu ne se cache-t-il pas ?<\/p>\n\n\n\n

Le progr\u00e8s politique des masses est toujours, selon Roubachof (et nous sommes contraints de lui donner raison sur ce point) en retard sur le progr\u00e8s technique. Et ce retard s’accentue de plus en plus, car le progr\u00e8s technique suit, semble-t-il, la loi de la chute des corps dans le vide, alors qu’il faut recommencer, \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration, l’\u00e9ducation politique des hommes. Cette constatation implique que le r\u00e9volutionnaire est un nouveau Sisyphe. De l\u00e0 \u00e0 conclure qu’il vaut mieux se laisser \u00e9craser par le rocher, il n’y a qu’un pas, vite franchi par Roubachof. <\/p>\n\n\n\n

Dans le monde moderne, tout s’organise sous le signe du collectivisme ; m\u00eame la notion de bonheur a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie en fonction de la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque DIETRICH DE NIEHEIM \u00e9crivait, \u00e0 l’aube du XVe si\u00e8cle : \u00ab Tout ordre existe pour les fins de la communaut\u00e9 et l’individu doit \u00eatre sacrifie au bien g\u00e9n\u00e9ral \u00bb, il formulait par avance une des lois inhumaines du monde contemporain. Il reste \u00e0 prouver \u2014 et l’histoire, dont on invoque la dialectique, l’improuve, h\u00e9las ! \u2014 que le bonheur individuel est identique, ou du moins identifiable, au \u00ab bien-\u00eatre collectif \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Or, on aura beau vouloir \u00e9difier la cit\u00e9 de la justice et la fonder sur les conceptions les plus rationnelles, elle ne sera pas n\u00e9cessairement la cit\u00e9 du bonheur. On remplacera le capitalisme par un soi-disant communisme apparemment inique et \u00ab scientifique \u00bb ; celui-ci d\u00e9vorera autant d’hommes que celui-l\u00e0 : nous n’aurons chang\u00e9 que le nom du fauve. <\/p>\n\n\n\n

(J’ai \u00e9crit \u00ab un soi-disant communisme \u00bb. C’est que, l\u00e0 encore, comme toujours, la mystique communiste s’est d\u00e9grad\u00e9e en politique \u00e9lectorale. Serait-ce une \u00ab loi de l’histoire \u00bb, que les disciples trahissent le ma\u00eetre ? Et la m\u00e9diocrit\u00e9 des r\u00e9sultats ne prouve-t-elle pas, plus encore que l’insuffisance des principes, celle des ex\u00e9cutants ? Il y a bien un gouffre entre les id\u00e9es sociales \u00e0 l’esprit et l’indocile nature humaine.) <\/p>\n\n\n\n

Dans la cit\u00e9 communiste, nos actes seraient jug\u00e9s selon un nouveau pragmatisme ; \u00ab Cela seul compte \u00bb, dit Roubachof, \u00ab savoir qui a OBJECTIVEMENT raison \u00bb. Et encore : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Pour nous, LA QUESTION DE LA BONNE FOI SUBJECTIVE EST DEPOURVUE D’INTERET, celui qui a tort doit payer : celui qui a raison recevra l’absolution \u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L’Etat, du moins celui qui l’incarne, reste seul juge en l’occurrence.<\/p>\n\n\n\n

C’est le royaume du cauchemar et de la peur, o\u00f9 s’agitent des fant\u00f4mes sans cesse \u00e9voqu\u00e9s : il y a des saboteurs partout, qui expliquent toutes les carences ; ils jouent le r\u00f4le du bouc \u00e9missaire qui doit sauver par sa mort le prestige du \u00ab monstre froid \u00bb. Le bouc \u00e9missaire, ce sera vous, en d\u00e9pit de tous vos m\u00e9rites, de toutes vos bonnes intentions, m\u00eame prouv\u00e9es, si le parti le d\u00e9cr\u00e8te, c’est-\u00e0-dire si un grand seigneur du r\u00e9gime a besoin d’une victime pour se justifier. <\/p>\n\n\n\n

BREFFEL.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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