{"id":13359,"date":"2021-07-21T11:38:20","date_gmt":"2021-07-21T09:38:20","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=13359"},"modified":"2026-03-26T20:55:20","modified_gmt":"2026-03-26T19:55:20","slug":"the-black-panther-party","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/21\/the-black-panther-party\/","title":{"rendered":"The Black Panther Party"},"content":{"rendered":"\n

Textes parus dans Tout !<\/a><\/em>, n\u00b0 11, 29 mars 1971, p. 6<\/strong><\/p>\n\n\n

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Voil\u00e0, c’est moins bien qu’on croyait : la couverture du journal \u00ab The Black Panter \u00bb, ces derniers temps, \u00e7a ressemble de plus en plus \u00e0 France-Dimanche<\/em>. Tout le monde voyait les Panth\u00e8res comme le parti li\u00e9 aux masses, pas dogmatique, pas chiant : on ne s’emmerdait jamais en lisant leur journal, c’\u00e9tait le cauchemar des docteurs en marxisme : ils avaient os\u00e9 dire que l’avant-garde aux U.S.A. ce n’\u00e9tait pas la classe ouvri\u00e8re mais le Lumpen-prol\u00e9tariat. Chaque texte de Huey ouvrait des tas d’horizons nouveaux, bouleversait compl\u00e8tement la fa\u00e7on qu’on avait de se servir du marxisme et surtout dans la pratique, \u00e7a marchait. Brusquement, on apprend que \u00e7a ne marchait plus si bien. La presse bourgeoise est bien contente et n’arr\u00eate pas de demander si les panth\u00e8res vont dispara\u00eetre. On ne reconna\u00eet plus rien ; c’est vrai que l\u00e0-bas le niveau de violence est tel qu’il se trouve forc\u00e9ment refl\u00e9t\u00e9 dans les arguments \u00e9chang\u00e9s mais on n’en a quand m\u00eame rien \u00e0 foutre que Connie Matthews soit plus vieille que son mari. Pourtant, \u00e0 part quelques bandes vid\u00e9o venant d’Alger et la lettre des 21, la pol\u00e9mique tourne autour de trucs comme \u00e7a. Tout ce qu’on peut faire pour le moment, c’est essayer, par-del\u00e0 la guerre des communiqu\u00e9s et la guerre sur le terrain – \u00e0 ce jour, un mort – de cerner les questions de fond qui sous-tendent la scission.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ce qui est en cause, par cons\u00e9quent, ce ne sont pas les principes fondamentaux du B.P.P., son existence, mais la tactique qu’il a adopt\u00e9 et qui en aurait fait une grosse machine o\u00f9 le centralisme d\u00e9mocratique ne fonctionne plus, et un v\u00e9ritable obstacle \u00e0 la poursuite de la lutte arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n

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Jusque-l\u00e0, la tactique de lutte arm\u00e9e des Panth\u00e8res \u00e9tait en fait d\u00e9finie par le \u00ab programme en dix points \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

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Point 7 : \u00ab Nous exigeons qu’il soit imm\u00e9diatement mis un terme aux brutalit\u00e9s polici\u00e8res et aux meurtres des Noirs.<\/p>\n\n\n\n

Nous croyons qu’il est en notre pouvoir de faire cesser la brutalit\u00e9 polici\u00e8re contre la communaut\u00e9 noire en organisant des groupes d’autod\u00e9fense qui auront pour t\u00e2che de d\u00e9fendre notre communaut\u00e9 noire contre l’oppression et la violence de la police raciste. Le second amendement de la Constitution des U.S.A. nous donne le droit de porter des armes. Nous pensons en cons\u00e9quence que tous les Noirs devraient s’armer pour l’autod\u00e9fense. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On ne se servait pas encore du fusil pour an\u00e9antir les forces de l’ennemi mais pour mener des batailles politiques comme les campagnes de petits-d\u00e9jeuners gratuits et les d\u00e9fendre contre les flics. La n\u00e9cessit\u00e9 de la lutte arm\u00e9e s’articulait sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la survie ; le but \u00e0 atteindre, c’\u00e9tait le peuple participe \u00e0 l’auto-d\u00e9fense pour ne pas crever avant la r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Pour les 21, on a l’impression que l’action militaire offensive a en soi une valeur propagandiste qui la dispense d’\u00eatre li\u00e9e \u00e0 un travail politique de masse. Ils disent que ce sont les Weathermen qui ont \u00e9t\u00e9 l’avant-garde de la lutte. Cela a l’avantage de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 une exp\u00e9rience historique concr\u00e8te, mais au moment o\u00f9 les Weathermen eux-m\u00eames la remettent en cause :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Cette tendance \u00e0 consid\u00e9rer que mettre des bombes ou prendre le fusil, cela seul est r\u00e9volutionnaire avec la glorification du plus on en fait, mieux c’est, nous l’avons appel\u00e9e l’erreur militaire \u00bb. (Communiqu\u00e9 n\u00b0 6 des Weathermen \u00e0 lire absolument).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Alger accuse David Hilliard d’avoir exclu des membres du parti contraints \u00e0 la clandestinit\u00e9. Huey, lorsqu’il a exclu Geronimo, lui reprochait pr\u00e9cis\u00e9ment d’avoir abandonn\u00e9 ses taches militantes pour \u00e9chapper aux flics. Ce qui veut dire, soit que le parti n’est pas \u00e0 m\u00eame de mettre sur pied une organisation clandestine parall\u00e8le \u00e0 son organisation l\u00e9gale soit qu’il n’en voit pas la n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tape actuelle. Huey avait d\u00e9fini sa conception de la clandestinit\u00e9 dans un texte auquel on peut encore se r\u00e9f\u00e9rer en se rappelant toutefois que les tenants de la clandestinit\u00e9 ne parlent plus cette fois de distribuer des tracts mais de poser des bombes :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab De nombreux soi-disant r\u00e9volutionnaires travaillent avec l’id\u00e9e erron\u00e9e que le Parti doit \u00eatre une organisation secr\u00e8te dont le gouvernement ignore tout\u2026 et dont les masses ignorent tout aussi si ce n’est de temps \u00e0 autre un tract gliss\u00e9 nuitamment sous leur porte. Un parti clandestin ne distribue pas de tracts appelant \u00e0 un meeting clandestin ! Ces choses-l\u00e0 sont des contradictions et des r\u00eaves de pseudo-r\u00e9volutionnaire. En fait ces pseudo-r\u00e9volutionnaires sont effray\u00e9s par le danger que cela repr\u00e9sente de d\u00e9fendre le peuple. Ces pseudo-r\u00e9volutionnaires voudraient bien que le peuple dise lui-m\u00eame ce que eux ont peur de lui dire, ils voudraient que le peuple fasse lui-m\u00eame ce que eux redoutent de faire. Voil\u00e0 pourquoi en fait, les pseudo-r\u00e9volutionnaires ne sont que des l\u00e2ches et des hypocrites. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quant aux 21, ils sont pour le moins m\u00e9fiants vis-\u00e0-vis de la \u00ab nouvelle culture \u00bb des blancs radicaux, c’est-\u00e0-dire le rejet de toutes les valeurs bourgeoises dans tous les domaines de la vie pour imposer et pratiquer maintenant un nouveau syst\u00e8me de valeurs. C’est l\u00e0 le probl\u00e8me extr\u00eamement important du d\u00e9veloppement in\u00e9gal du niveau de conscience politique dans les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s ; pour simplifier (beaucoup), on peut comparer la Nouvelle Culture des blancs \u00e0 l’\u00e9tape du nationalisme culturel des noirs, l’\u00e9poque du \u00ab ce qui est noir est beau \u00bb, le rejet du sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9 inculqu\u00e9 par les blancs. Le BPP juge cette \u00e9tape du nationalisme culturel d\u00e9pass\u00e9e mais reconnait son importance d\u00e9cisive pour l’autonomie de d\u00e9veloppement du mouvement r\u00e9volutionnaire des afro-am\u00e9ricains. Nier l’importance de la nouvelle culture, c’est aussi prendre le risque d’interdire \u00e0 la communaut\u00e9 blanche son d\u00e9veloppement sp\u00e9cifique, c’est-\u00e0-dire la condamner \u00e0 n’\u00eatre qu’une force d’appoint pour les autres communaut\u00e9s (sur ce probl\u00e8me, encore une fois, lire le communiqu\u00e9 n\u00b0 6 des Weathermen).<\/p>\n\n\n\n

Newton au contraire est tr\u00e8s soucieux d’int\u00e9grer tous les mouvements r\u00e9volutionnaires autonomes de la communaut\u00e9 blanche dans une lutte
g\u00e9n\u00e9rale (voir le texte sur les femmes et les homosexuels).<\/p>\n\n\n\n

Ceci d\u00e9coule aussi de se conception du d\u00e9veloppement du prol\u00e9tariat en tant que classe ouvri\u00e8re est condamn\u00e9 par le d\u00e9veloppement de la technologie : l’imp\u00e9rialisme aura besoin de moins en moins d’ouvriers et de m\u00eame qu’en 17, la classe ouvri\u00e8re alors num\u00e9riquement minoritaire repr\u00e9sentait quand m\u00eame les int\u00e9r\u00eats de la majorit\u00e9 parce qu’elle \u00e9tait la classe d’avenir, contrairement \u00e0 la paysannerie, c’est aujourd’hui le Lumpen-prol\u00e9tariat qui est la v\u00e9ritable expression du prol\u00e9tariat. Il ressort de ce texte que l’avenir de la communaut\u00e9 blanche n’est pas fondamentalement diff\u00e9rent de celui des autres communaut\u00e9s d’Am\u00e9rique \u00e0 l’int\u00e9rieur desquelles le Lumpen est d\u00e9j\u00e0 num\u00e9riquement majoritaire.<\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9e de Huey, c’est un peu que le Peuple noir ne s’\u00e9mancipera qu’en \u00e9mancipant tous les autres peuples d’Am\u00e9rique, voir du monde.<\/p>\n\n\n

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Connie Matthews (ennemie du peuple ?) avec Angela Davis.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Il est clair que nous avons eu en France une vision assez triomphaliste des Panth\u00e8res, comme s’ils avaient totalement contr\u00f4l\u00e9 la communaut\u00e9 noire, comme si leur mouvement pouvait toujours foncer vite fait vers la victoire finale. Sans retomber l\u00e0-dedans, il faut rappeler l’impact qu’avaient les Panth\u00e8res sur les autres communaut\u00e9s : Porto-ricains, Chicanos (Mexicains), s’\u00e9taient organis\u00e9s sur leur mod\u00e8le. Nombreux \u00e9taient les groupes radicaux qui se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 eux : Parti des Panth\u00e8res Blanches, Panth\u00e8res Mauves (Homosexuels), Panth\u00e8res Rouges. Dans le monde entier, les Panth\u00e8res \u00e9taient une r\u00e9f\u00e9rence id\u00e9ologique fantastique pour tous les mouvements autonomes. \u00ab Nous voulons la libert\u00e9, nous voulons le pouvoir de d\u00e9terminer le destin de notre communaut\u00e9 noire\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

D’autre part, l’importance strat\u00e9gique de la lutte des Afro-Am\u00e9ricains pour abattre l’imp\u00e9rialisme U.S. fait que nous sommes tous directement concern\u00e9s par cette scission et ses prolongements.<\/p>\n\n\n\n

Celle-ci est intervenue brutalement \u00e0 un moment o\u00f9 de tr\u00e8s nombreux prisonniers, dont Bobby Seale et Ericka Huggins, risquent la chaise \u00e9lectrique. Par le d\u00e9sarroi qu’elle jette dans tout le mouvement am\u00e9ricain, elle risque de porter gravement atteinte \u00e0 l’activit\u00e9 des comit\u00e9s de d\u00e9fense des prisonniers.<\/p>\n\n\n\n

Accentuons nos efforts pour que les probl\u00e8mes actuels ne permettent pas aux fascistes am\u00e9ricains de liquider les prisonniers.<\/p>\n\n\n\n

TOUT LE POUVOIR AU PEUPLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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LES 21 DE NEW YORK
Extrait de la lettre de janvier 71<\/strong><\/p>\n\n\n

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\u00ab Nous ressentons aussi tr\u00e8s profond\u00e9ment la d\u00e9sorientation, la confusion et le chaos qui r\u00e8gnent au dehors. Nous voyons bien que les cochons se donnent \u00e9norm\u00e9ment de mal pour semer la merde ; reste que les partis \u00ab d’avant-garde \u00bb auto-proclam\u00e9s ont une bonne part de responsabilit\u00e9 dans ce qui se passe actuellement. Ces partis \u00ab omnipotents \u00bb s\u00e8ment la confusion et la diversion, et ils ont perdu beaucoup de leur \u00e9lan initial \u00e0 cause de leurs tactiques erron\u00e9es. Leurs tactiques effroyables mime \u2014 d\u00e9lires de grandeur, pseudo \u00ab machisme \u00bb, (chauvinisme m\u00e2le), arrogance, myrmidonisme, dogmatisme, localisme, esprit routinier et l\u00e2chet\u00e9. Et c’est comme \u00e7a qu’on en est arriv\u00e9 \u00e0 la situation actuelle, o\u00f9 l’on a quelque chose comme les \u00e9gar\u00e9s guidant les aveugles. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ainsi prenons l’exemple d’un groupe, un parti, avec ceux qui le soutiennent et une poign\u00e9e d’activistes ; il aura le choix entre s’engager dans l’action contre les cochons d’une mani\u00e8re r\u00e9volutionnaire ou simplement fonctionner \u2014 publier un journal, organiser des meetings, des congr\u00e8s, des conventions, etc. \u2014 les rh\u00e9toriciens rh\u00e9toriquent, les fonctionnaires fonctionnent, les imprimeries impriment, les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s voyagent, les liens internationaux se renforcent, les \u00ab dirigeants \u00bb sont surcharg\u00e9s de \u00ab travail \u00bb \u2014 si bien qu’\u00e0 la fin la perspective de la lutte arm\u00e9e, la perspective de la v\u00e9ritable r\u00e9volution s’\u00e9loigne. Elle se noie dans le \u00ab travail militant \u00bb ; on se met \u00e0 la consid\u00e9rer comme de \u00ab l’aventurisme \u00bb ; elle est toujours pr\u00e9matur\u00e9e ; elle risquerait de \u00ab saboter \u00bb la l\u00e9galit\u00e9 du Parti (qui, s’il \u00e9tait vraiment efficace, serait forc\u00e9ment ill\u00e9gal), de provoquer une r\u00e9pression trop dure. Et pendant ce temps-l\u00e0, les fascistes liquident les activistes, qui sont jug\u00e9s par eux d’autant plus dangereux qu’ils ne participent pas \u00e0 tout ce tapage. Tout \u00e7a ne vous rappelle pas quelque chose ? <\/p>\n\n\n\n

Vos camarades d’armes dans la gu\u00e9rilla r\u00e9volutionnaire. \u00bb<\/p>\n\n\n

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HUEY NEWTON
Sur l’intercommunalisme. D\u00e9c. 70<\/strong><\/p>\n\n\n

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Nous nous sommes autrefois d\u00e9fini comme des nations parce que nous avions des fronti\u00e8res g\u00e9ographiques distinctes, nous contr\u00f4lions l’\u00e9conomie, la structure politique et les institutions de nos territoires. En ce sens les Etats-Unis, pendant un temps, furent aussi une nation.<\/p>\n\n\n\n

La rapacit\u00e9 du capitalisme, bureaucratique en Am\u00e9rique, l’efficacit\u00e9 des forces de police du cercle dirigeant et la rapidit\u00e9 avec laquelle il peut envoyer son \u00ab Message \u00bb dans d’autres territoires, tout cela a transform\u00e9 la situation d’autrefois. Nous le reconnaissons quand nous admettons que les U.S.A. ne sont plus une nation mais un empire. Toutefois, un empire, par d\u00e9finition, contr\u00f4le d’autres territoires et par l\u00e0 m\u00eame trans forme les anciennes nations. Si une nation ne peut pas prot\u00e9ger ses fronti\u00e8res et emp\u00eacher un agresseur de les franchir, si une nation ne peut pas contr\u00f4ler sa structure politique et ses institutions culturelles, alors elle n’est plus une nation, elle doit \u00eatre quelque chose d’autre. Ainsi, par notre pr\u00e9sence ici, nous reconnaissons que les U.S.A. ont transform\u00e9 d’autres nations en quelque chose d’autre.<\/p>\n\n\n\n

Notre compr\u00e9hension nouvelle nous conduit \u00e0 reconna\u00eetre que nous devons nous allier avec les communaut\u00e9s opprim\u00e9es du monde. Par cons\u00e9quent, nous ne pouvons pas nous comporter en nationalistes, nous ne pouvons m\u00eame pas nous comporter en internationalistes, nous devons mettre nos espoirs futurs dans la philosophie de l’ \u00ab intercommunalism \u00bb, une philosophie qui soutient que le d\u00e9veloppement de l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain a transform\u00e9 toutes les autres nations en communaut\u00e9s opprim\u00e9es. Dans l’amour r\u00e9volutionnaire, nous devons faire cause commune avec ces communaut\u00e9s opprim\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9clarons que notre but est de d\u00e9truire tous les \u00e9l\u00e9ments d’une oppression qui dure depuis tant d’ann\u00e9es. Nous nous engageons \u00e0 battre l’imp\u00e9rialisme et \u00e0 distribuer la richesse du monde \u00e0 tous les peuples du monde. Nous pr\u00e9voyons un syst\u00e8me de vrai communisme o\u00f9 chacun produira selon ses moyens et recevra selon ses besoins.<\/p>\n\n\n\n

Quand nous en serons arriv\u00e9s \u00e0 ce qui correspond aux vrais int\u00e9r\u00eats du peuple et que nous l’aurons pleinement \u00e9tabli, alors le jeu sera la seule signification du mot travail. Nous aurons \u00e9limin\u00e9 la cause de tous nos probl\u00e8mes et nous pourrons vivre selon une constitution du peuple r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

TOUT LE POUVOIR AU PEUPLE !<\/p>\n\n\n

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LES RECENTS EVENEMENTS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La scission du Black Panther Party est d\u00e9sormais consomm\u00e9e : le Parti s’est cass\u00e9 en deux : d’un c\u00f4t\u00e9 la direction nationale, dont le si\u00e8ge est \u00e0 Oakland (Californie) et dont les porte-parole sont notamment Huey Newton et David Hilliard ; de l’autre, la section internationale, install\u00e9e \u00e0 Alger (o\u00f9 se retrouvent Eldridge et Kathleen Cleaver, Don Cox, responsable de la \u00ab\u00a0branche militaire\u00a0\u00bb, Michael Tabor, un des \u00ab\u00a021 de New York\u00a0\u00bb, qui est en fuite et sa femme, Connie Matthews Tabor, qui a repr\u00e9sent\u00e9 le B.P.P. en Europe l’ensemble de la section de New York se sont rang\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 de Cleaver. L\u00e0 avant de devenir une proche collaboratrice de Huey Newton). Les \u00ab\u00a021\u00a0\u00bb et journal \u00ab\u00a0Black Panther\u00a0\u00bb hebdomadaire direction nationale tient en main le national du B.P.P.<\/p>\n\n\n\n

CHRONOLOGIE DES EVENEMENTS RECENTS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au milieu du mois de Janvier, Elmer Pratt, dit \u00ab\u00a0Geronimo \u00ab\u00a0, est exclu du parti. Geronimo, responsable de la section de Los Angeles, avait dirig\u00e9 la d\u00e9fense spectaculaire du si\u00e8ge de cette section contre les flics en d\u00e9cembre 1969.<\/p>\n\n\n\n

19 Janvier : une lettre \u00e9crite par les 9 membres du groupe des \u00ab\u00a021\u00a0\u00bb qui sont encore emprisonn\u00e9s est publi\u00e9e dans un journal undergroud de New York, le East Village Other<\/em>. Elle constitue une r\u00e9ponse au communiqu\u00e9 n\u00b0 6 du Maquis Weatherman, publi\u00e9 un mois auparavant ; critiquant Weatherman sur son \u00ab\u00a0recul tactique\u00a0\u00bb, la lettre s’en prend aussi, sur un ton assez violent, \u00e0 la direction du B.P.P. qui y est assimil\u00e9e aux \u00ab\u00a0partis auto-proclam\u00e9s d’avant-garde\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

8 f\u00e9vrier : Michael \u00ab\u00a0Cetewayo\u00a0\u00bb Tabor et Richard \u00ab\u00a0Dharuba\u00a0\u00bb Moore, deux des 21, en libert\u00e9 sous caution, ne se pr\u00e9sentent pas \u00e0 l’audience de leur proc\u00e8s. Le juge prend des mesures de r\u00e9torsion imm\u00e9diates en supprimant la libert\u00e9 provisoire \u00e0 deux autres des \u00ab\u00a021\u00a0\u00bb Joan Bird et Afeni Shakur.<\/p>\n\n\n\n

9 f\u00e9vrier : la direction nationale du B.P.P. fait para\u00eetre une d\u00e9claration (qui sera reprise le 13 dans le Journal) dans laquelle Tabor, Moore et Connie Matthews sont d\u00e9nonc\u00e9s comme \u00ab\u00a0ennemis du peuple\u00a0\u00bb. On apprend qu’un troisi\u00e8me membre du groupe des \u00ab\u00a021\u00a0\u00bb. Eddie \u00ab\u00a0Jamal\u00a0\u00bb Josephs, a gagn\u00e9 la clandestinit\u00e9 avec eux, et aussi – par une note en bas de page – que les 9 signataires de la lettre \u00e0 Weatherman ont \u00e9t\u00e9 exclus du Parti.<\/p>\n\n\n\n

Le 26 f\u00e9vrier, Huey Newton parait \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision en Californie. Au cours de l’\u00e9mission, Il s’entretient par t\u00e9l\u00e9phone avec Eldridge Cleaver, qui l’appelle d’Alger. Cleaver parle des divisions au sein du parti et s’\u00e9l\u00e8ve contre le fait que des militants, trait\u00e9s en h\u00e9ros un jour, se retrouvent exclus le lendemain sans raison apparente. Eldridge prof\u00e8re des accusations \u00e0 l’encontre de David Hilliard, et demande qu’il soit suspendu de la direction nationale dont il est membre avec le titre de \u00ab\u00a0chef d’\u00e9tat-major\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un peu plus tard, Huey Newton rappelle Cleaver, lui reproche d’avoir fait publiquement \u00e9tat des dissensions internes au Parti, et lui annonce qu’il a d\u00e9cid\u00e9 d’exclure toute la section internationale. Cleaver enregistre la conversation t\u00e9l\u00e9phonique ; il la rendra publique le 4 mars.<\/p>\n\n\n\n

1er mars : la section de New York d\u00e9cide l’exclusion de David Hilliard. Hilliard est accus\u00e9 de totalitarisme et d’autoritarisme. La section d\u00e9cide \u00e9galement de suspendre provisoirement Huey Newton, et les autres membres du Comit\u00e9 Central qui se trouvent en Californie (Emory Douglas, Ray \u00ab\u00a0Masai\u00a0\u00bb Hewitt) en attendant qu’ils se soient expliqu\u00e9s devant un tribunal populaire.<\/p>\n\n\n\n

4 mars : une bande vid\u00e9o enregistr\u00e9e \u00e0 Alger par les membres de la section internationale est projet\u00e9e devant les journalistes new-yorkais. Eldridge Cleaver s’y explique sur ce qu’il appelle les divergences id\u00e9ologiques entre la faction Alger-New York et la faction d’Oakland. Pour lui, la faction d’Oakland se consacre trop aux campagnes de masse grand-d\u00e9mocratiques, et accuse David Hilliard et l’avocat Charles Garry de n’avoir rien fait pour pr\u00e9venir les Panthers de Baltimore d’une op\u00e9ration polici\u00e8re dont lis avalent \u00e9t\u00e9 avertis et de les avoir laiss\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment se faire arr\u00eater. Pete O’Neil, un militant du Missouri, s’\u00e9tonne que tous les membres du Comit\u00e9 central viennent de Californie, alors que le B.P.P. est devenu une organisation nationale.<\/p>\n\n\n\n

5 mars : le journal Black Panther<\/em> publie un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Lib\u00e9rez Kathleen Cleaver\u00a0\u00bb, sign\u00e9 par Elaine Brown, ministre de l’Information, qui accuse Eldridge d’avoir assassin\u00e9 l’amant de sa femme, de la s\u00e9questrer contre son gr\u00e9 et de la battre. L’article ajoute que Cleaver aurait eu de nombreuses ma\u00eetresses.<\/p>\n\n\n\n

8 mars : un Panther de New York, Robert Webb, est abattu dans la rue \u00e0 coups de revolver. Webb, membre du Parti depuis 1967, \u00e9tait originaire de Californie. Il avait particip\u00e9 \u00e0 l’organisation de la conf\u00e9rence de presse du 4 mars. A l’origine de sa mort, une querelle qui l’opposait \u00e0 un groupe de vendeurs du journal Black Panther<\/em>. La section de New York accuse Huey Newton (qu’elle traite de \u00ab\u00a0fou drogu\u00e9\u00a0\u00bb) d’avoir exp\u00e9di\u00e9 des \u00ab\u00a0robots\u00a0\u00bb de Californie pour assassiner Webb. La direction r\u00e9plique en accusant la section de New York d’avoir organis\u00e9 un coup mont\u00e9 pour faire inculper de meurtre Newton et Hilliard.<\/p>\n\n\n\n

11 mars : une deuxi\u00e8me bande vid\u00e9e arrive \u00e0 New York, avec cette fois des d\u00e9clarations de Connie Matthews et de Mike Tabor. Pour Connie Matthews. Il y a un manque de v\u00e9ritable centralisme d\u00e9mocratique dans le Parti, de telle sorte que la moindre critique peut entra\u00eener l’exclusion imm\u00e9diate. Tabor accuse le Parti de mesurer la valeur r\u00e9volutionnaire de ses militants au nombre de journaux qu’ils ont vendu. Il fait remonter l’origine de la scission \u00e0 l’exclusion de Geronimo.<\/p>\n\n\n\n

13 mars : parution d’un nouveau num\u00e9ro du journal, qui ne fait aucune
r\u00e9f\u00e9rence explicite \u00e0 la scission, sinon par le biais d’un dessin d’Emory Douglas en derni\u00e8re page qui repr\u00e9sente Bobby Hutton le fusil \u00e0 la main, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’Eldridge Cleaver nu, asexu\u00e9, le pantalon baiss\u00e9 et un insigne pacifiste autour du cou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Textes parus dans Tout !, n\u00b0 11, 29 mars 1971, p. 6 Voil\u00e0, c’est moins bien qu’on croyait : la couverture du journal \u00ab The Black Panter \u00bb, ces derniers temps, \u00e7a ressemble de plus en plus \u00e0 France-Dimanche. Tout le monde voyait les Panth\u00e8res comme le parti li\u00e9 aux masses, pas dogmatique, pas chiant […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1541,2433,407,1488,1005,3846],"class_list":["post-13359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-1541","tag-black-panther-party","tag-etats-unis","tag-noirs","tag-repression","tag-tout"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-3tt","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":9369,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/08\/03\/pantheres-noires\/","url_meta":{"origin":13359,"position":0},"title":"Panorama am\u00e9ricain : Le mouvement des \u00ab\u00a0panth\u00e8res noires\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"03\/08\/2020","format":false,"excerpt":"Article paru dans Le Prol\u00e9taire, n\u00b0 106, 14 juin - 27 juin 1971, p. 2-4 Dans le cadre d'une s\u00e9rie d'articles sur les mouvements de classe aux Etats-Unis, nous commencerons par donner un bref aper\u00e7u des \"Panth\u00e8res Noires\". 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