{"id":134,"date":"2012-12-20T14:19:03","date_gmt":"2012-12-20T13:19:03","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.wordpress.com\/?p=134"},"modified":"2026-01-02T10:34:01","modified_gmt":"2026-01-02T09:34:01","slug":"les-frontieres-du-messalisme-de-guerre-identite-politique-et-charisme-a-lepreuve-de-la-situation-revolutionnaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2012\/12\/20\/les-frontieres-du-messalisme-de-guerre-identite-politique-et-charisme-a-lepreuve-de-la-situation-revolutionnaire\/","title":{"rendered":"Les fronti\u00e8res du messalisme de guerre\u00a0: identit\u00e9 politique et charisme \u00e0 l’\u00e9preuve de la situation r\u00e9volutionnaire"},"content":{"rendered":"\n

J’ai particip\u00e9 aux journ\u00e9es d’\u00e9tudes \u00ab\u00a0Charles-Robert Ageron, historien de l’Alg\u00e9rie contemporaine : h\u00e9ritages et perspectives\u00a0\u00bb, au centre d’\u00e9tudes dioc\u00e9sain d’Alger, du 14 au 16 d\u00e9cembre 2012.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Ma communication s’intitulait : \u00ab\u00a0Les fronti\u00e8res du messalisme de guerre : identit\u00e9 politique et charisme \u00e0 l’\u00e9preuve de la situation r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je partage avec les lecteurs le pr\u00e9ambule de mon intervention, r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 Alger apr\u00e8s les premi\u00e8res discussions autour du colloque.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Je tiens tout d\u2019abord \u00e0 remercier les organisatrices et organisateurs de ces journ\u00e9es. Il s\u2019agit de ma derni\u00e8re intervention publique pour cette ann\u00e9e 2012. Ann\u00e9e commenc\u00e9e \u00e0 Alger et que je termine en quelque sorte dans cette m\u00eame ville. Ann\u00e9e marqu\u00e9e par de nombreux colloques, publications, comm\u00e9morations (autour du cinquantenaire de l\u2019ind\u00e9pendance) mais aussi par des \u00e9lections.<\/p>\n\n\n\n

Un coll\u00e8gue ici pr\u00e9sent a attir\u00e9 mon attention sur un article paru dans le quotidien Libert\u00e9<\/em> du 13 d\u00e9cembre 2012. Le texte publiait des extraits de la \u00ab Lettre aux militants \u00bb de Mohcine Belabbas, pr\u00e9sident du RCD, analysant les derni\u00e8res \u00e9lections locales. Je le cite : \u00ab Cet acharnement a connu son paroxysme en Kabylie o\u00f9 une v\u00e9ritable op\u00e9ration \u2013 jumelles politiques \u2013 avec sa strat\u00e9gie de domination administrative, son Messali et ses suppl\u00e9tifs a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clench\u00e9e contre le RCD \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit que d\u2019un exemple des usages contemporains de la figure de Messali dans les champs politique ou journalistique. Usages qui varient de la r\u00e9habilitation \u00e0 la stigmatisation, en particulier autour des dates symboliques de la lutte de lib\u00e9ration nationale o\u00f9 l\u2019on observe une inflation des occurrences relatives \u00e0 Messali ou aux messalistes.<\/p>\n\n\n\n

Une coll\u00e8gue m\u2019a interpell\u00e9 hier en attirant notre attention sur d\u2019\u00e9ventuels probl\u00e8mes cons\u00e9cutifs \u00e0 un retour de b\u00e2ton sur la question du MNA, organisation dont l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une longue p\u00e9riode d\u2019ostracisme. De mon point de vue, il s\u2019agirait plut\u00f4t de se demander quels seraient ces probl\u00e8mes \u00e9ventuels, que signifie ce retour et si l\u2019image du b\u00e2ton est appropri\u00e9e pour comprendre ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9\u00e9mergence de la question messaliste n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne compl\u00e8tement nouveau (ni sp\u00e9cifique, pensons \u00e0 l\u2019UDMA, au PCA, aux centralistes, bref \u00e0 tous les \u00ab vaincus \u00bb ou \u00ab domin\u00e9s \u00bb m\u00eame chez les dominants), pas plus que son occultation ou sa stigmatisation que l\u2019on retrouve d\u00e9j\u00e0 au cours du processus r\u00e9volutionnaire lui-m\u00eame. On pourrait citer dans le champ scientifique la th\u00e8se de Janet Dorsch Zagoria (1973), les travaux de Benjamin Stora ou ceux de Mohammed Harbi.<\/p>\n\n\n\n

Ce dernier, dans une postface aux m\u00e9moires de Messali publi\u00e9es en France en 1982 (ce texte a \u00e9t\u00e9 expurg\u00e9 dans son \u00e9dition alg\u00e9rienne de 2006, gratifi\u00e9e d\u2019une pr\u00e9face ambig\u00fce d\u2019Abdelaziz Bouteflika), pointe la difficult\u00e9 de parler de la question messaliste au risque d\u2019\u00eatre accus\u00e9 de souscrire r\u00e9trospectivement aux vues du mouvement. Par ailleurs, il a fallu un certain courage intellectuel pour faire figurer en 1981 dans Les Archives de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne<\/em> des documents issus du courant messaliste.<\/p>\n\n\n\n

Tous ceux qui ont pr\u00e9tendu parler de Messali ou du MNA (voire en en leur nom) ne l\u2019ont pas fait avec autant de finesse ou de rigueur. Je pense en premier lieu au prolifique Jacques Simon qui correspond \u00e0 la d\u00e9finition de l\u2019intellectuel prol\u00e9taro\u00efde, ou encore \u00e0 l\u2019autodidacte localiste Khaled Merzouk. Si chacun d\u00e9fend des options politiques radicalement diff\u00e9rentes, ces auteurs se retrouvent pour projeter leurs propres vues sur un personnage dont l\u2019envergure appelle \u00e0 l\u2019analyse nuanc\u00e9e, en rupture avec l\u2019h\u00e9ro\u00efsation ou la diabolisation.<\/p>\n\n\n\n

Que signifie parler de Messali en 2012 \u2013 \u00e0 Alger, Paris ou ailleurs ? Quels sont les ressorts de l\u2019engagement scientifique ? Il est difficile de penser qu\u2019il n\u2019existe pas de lien intime (intellectuel, politique, culturel ou familial) entre le chercheur et son objet \u2013 que l\u2019on traite des mozabites, des anarchistes ou des femmes. Et si l\u2019on songe plus naturellement \u00e0 la construction de l\u2019objet par le chercheur, on peut aussi envisager les effets en retour.<\/p>\n\n\n\n

Si les chercheurs sont responsables de leurs propos ou \u00e9crits publics, ils sont irresponsables face \u00e0 l\u2019usage et la r\u00e9ception de ceux-ci. D\u2019autant plus que les enjeux du champ scientifique ne sont pas identiques \u00e0 ceux des champs m\u00e9diatique ou politique. Car des probl\u00e8mes de traduction existent et subsistent, au-del\u00e0 des querelles ou clivages linguistiques, au-del\u00e0 des expressions astucieuses qui mettraient tout le monde d\u2019accord.<\/p>\n\n\n\n

Le cloisonnement disciplinaire plus ou moins rigide, les courants th\u00e9oriques plus ou moins \u00e0 la mode, les contextes nationaux plus ou moins franchissables doivent nous inviter \u00e0 penser le pass\u00e9 qui s\u2019\u00e9nonce au pr\u00e9sent sans sombrer dans cet \u00ab historicisme \u00bb si justement critiqu\u00e9 par Michel Dobry. Les hommes font et \u00e9crivent l\u2019histoire, sans tout \u00e0 fait savoir comment celle-ci sera \u00e9crite ni v\u00e9ritablement conna\u00eetre comment celle-ci s\u2019est produite.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ce double obstacle, on ne peut qu\u2019avancer avec prudence, accompagn\u00e9 de son appareil th\u00e9orique, ses sources et questionnements.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J’ai particip\u00e9 aux journ\u00e9es d’\u00e9tudes \u00ab\u00a0Charles-Robert Ageron, historien de l’Alg\u00e9rie contemporaine : h\u00e9ritages et perspectives\u00a0\u00bb, au centre d’\u00e9tudes dioc\u00e9sain d’Alger, du 14 au 16 d\u00e9cembre 2012.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[1810,115,265,534,1923,1927,776,838],"class_list":["post-134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-communications","tag-1810","tag-alger","tag-charles-robert-ageron","tag-histoire","tag-journees-detude","tag-memoires","tag-messali-hadj","tag-mouvement-national-algerien"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2a","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":314,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2015\/05\/03\/devenirs-messalistes-1925-2013-sociologie-historique-dune-aristocratie-revolutionnaire\/","url_meta":{"origin":134,"position":0},"title":"Devenirs messalistes (1925-2013). Sociologie historique d\u2019une aristocratie r\u00e9volutionnaire","author":"Nedjib Sidi Moussa","date":"03\/05\/2015","format":false,"excerpt":"R\u00e9sum\u00e9 de ma th\u00e8se\u00a0paru dans la revue Pr\u00e9sence d\u2019Albert Camus, n\u00b06, 2014, pp. 93-94 Consacr\u00e9e aux dirigeants messalistes, ma th\u00e8se propose une sociologie de l\u2019engagement r\u00e9volutionnaire et, plus singuli\u00e8rement, des trajectoires r\u00e9volutionnaires en \u00ab\u00a0situation coloniale\u00a0\u00bb \u2013 en r\u00e9f\u00e9rence aux travaux de Georges Balandier \u2013 et des trajectoires coloniales en \u00ab\u00a0situation\u2026","rel":"","context":"Dans "publications"","block_context":{"text":"publications","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/publications\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":16912,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/08\/20\/la-revolution-et-la-guerre-despagne\/","url_meta":{"origin":134,"position":1},"title":"La r\u00e9volution et la guerre d’Espagne","author":"SiNedjib","date":"20\/08\/2022","format":false,"excerpt":"Article paru dans Informations Correspondance Ouvri\u00e8res, n\u00b0 8, mai 1962, p. 11-14 Plusieurs livres sont r\u00e9cemment parus sur la guerre d'Espagne ; anarchistes et communistes de la g\u00e9n\u00e9ration d'avant-guerre y cherchent les enseignements pour la lutte de classe pr\u00e9sente qui doit faire face aux imp\u00e9rialismes camoufl\u00e9s sous le masque, l'un\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Broue-Temime-guerre-revolution-Espagne.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":426,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2015\/05\/08\/algerie-destin\/","url_meta":{"origin":134,"position":2},"title":"Mohammed Harbi : L’Alg\u00e9rie et son destin. Croyants ou citoyens","author":"Nedjib Sidi Moussa","date":"08\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Source : Mohammed Harbi , L'Alg\u00e9rie et son destin. Croyants ou citoyens, Paris, Arcant\u00e8re, 1992, p. 52-57 Le r\u00f4le de Messali a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9valu\u00e9. J'aborde ici un point qui a \u00e9t\u00e9, pour moi, la source de troubles de conscience et de souffrances. Dans la geste du FLN, le fondateur du\u2026","rel":"","context":"Dans "livres"","block_context":{"text":"livres","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/livres\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Mohammed-Harbi-LAlgerie-et-son-destin.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":27100,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/08\/26\/raynaud-2\/","url_meta":{"origin":134,"position":3},"title":"Jean-Marc Raynaud : \u00ab\u00a01954 : La guerre commence en Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb de Mohammed Harbi","author":"SiNedjib","date":"26\/08\/2025","format":false,"excerpt":"Article de Jean-Marc Raynaud paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 558, 17 janvier 1985 IL y a trente ans, le 1er novembre 1954, la nuit alg\u00e9rienne s'\u00e9toilait brutalement d'une trentaine d'actions arm\u00e9es, et rares furent ceux qui comprirent qu'il s'agissait l\u00e0 de la suite et du d\u00e9but d'une longue histoire\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Harbi-la-guerre-commennce-en-Algerie.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":20527,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/11\/24\/moyen-orient-6\/","url_meta":{"origin":134,"position":4},"title":"Moyen-Orient","author":"SiNedjib","date":"24\/11\/2023","format":false,"excerpt":"Entretien paru dans Front libertaire des luttes de classes, n\u00b0 30, 1er d\u00e9cembre 1973, p. 15-16 et 10 The 6 October War through Ahram archives (Source) Nous avons interview\u00e9 un camarade palestinien en vivant et militant en Isra\u00ebl. Etudiant, il vient d'un village en plein centre d'Isra\u00ebl dont au moins\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/2011-634534999754602912-460.gif?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/2011-634534999754602912-460.gif?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/2011-634534999754602912-460.gif?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/2011-634534999754602912-460.gif?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":27334,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/10\/03\/marocaines\/","url_meta":{"origin":134,"position":5},"title":"\u00ab\u00a0Les masses marocaines aussi…\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"03\/10\/2025","format":false,"excerpt":"Article paru dans Et-Thaoura, n\u00b0 2, ao\u00fbt 1981 \u00ab Les \u00e9v\u00e9nements qui secouent depuis Samedi plusieurs villes marocaines dont ( \u2026 ) Casablanca ( \u2026 ) viennent confirmer la gravit\u00e9 de la situation que vivent les masses marocaines exploit\u00e9es par le grand Capital et les multinationales et accul\u00e9es \u00e0 subir\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Et-Thaoura-1981.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Et-Thaoura-1981.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Et-Thaoura-1981.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Et-Thaoura-1981.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Et-Thaoura-1981.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27793,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134\/revisions\/27793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}