{"id":13431,"date":"2021-07-28T10:30:55","date_gmt":"2021-07-28T08:30:55","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=13431"},"modified":"2021-07-28T10:30:55","modified_gmt":"2021-07-28T08:30:55","slug":"marcel-lapierre-banjo-par-claude-mc-kay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/28\/marcel-lapierre-banjo-par-claude-mc-kay\/","title":{"rendered":"Marcel Lapierre : Banjo par Claude McKay"},"content":{"rendered":"\n

Article de Marcel Lapierre<\/a> paru dans Le Peuple<\/a><\/em>, 5 ao\u00fbt 1931<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Claude Mc Kay est un \u00e9crivain \u00e0 peu pr\u00e8s inconnu en France. C’est un noir am\u00e9ricain n\u00e9 \u00e0 la Jama\u00efque en 1890. Son enfance fut celle des petits paysans de couleur vivant dans les \u00eeles. L’un de ses fr\u00e8res, qui \u00e9tait instituteur, fut son premier \u00e9ducateur. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Tr\u00e8s jeune, McKay \u00e9crivit des po\u00e8mes qui lui valurent une grande renomm\u00e9e dans toute la Jama\u00efque. Le premier recueil qu’il publia \u00e9tait intitul\u00e9 Chansons de la Jama\u00efque<\/em> et compos\u00e9 en dialecte antillais. <\/p>\n\n\n\n

Des s\u00e9jours \u00e0 l’Institut de Tuskegee et au coll\u00e8ge agricole du Kansas ne r\u00e9ussirent pas \u00e0 faire de lui un agronome. <\/p>\n\n\n\n

Tourment\u00e9 par sa vocation po\u00e9tique, McKay abandonna ses \u00e9tudes. C’\u00e9tait en 1914. A Harlem \u2014 le quartier n\u00e8gre de New-York \u2014 il dirigea, pour sa ruine, un restaurant-concert. <\/p>\n\n\n\n

Voyageant \u00e0 travers les Etats du nord, il fut successivement plongeur, marin, employ\u00e9 de Pullmann. <\/p>\n\n\n\n

En 1919, il partit pour l’Europe : Belgique, Hollande, Angleterre. <\/p>\n\n\n\n

A Londres, pendant un an, il travailla comme correcteur d’imprimes. Pendant cette p\u00e9riode il publia son second livre : Printemps au New<\/em> Hampshire<\/em>, po\u00e8mes \u00e9crits en anglais. <\/p>\n\n\n\n

Un an plus tard, il revint \u00e0 New York et collabora \u00e0 Liberator<\/em>, la revue de Max Eastmann. Ce fut chez ce dernier qu’il rencontra Charlie Chaplin, lequel \u00e9crivit dans son livre Mes Voyages<\/em> : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Claude McKay, le po\u00e8te noir, est tr\u00e8s beau : un n\u00e8gre pur sang de la Jama\u00efque. Je vois maintenant pourquoi on l’a surnomm\u00e9 \u00ab le Prince Africain \u00bb ; il a pr\u00e9cis\u00e9ment les mani\u00e8res d’un prince. <\/p>

\u00ab J’ai lu pas mal de ses po\u00e8mes, c’est un r\u00e9el aristocrate avec, en plus, la sensibilit\u00e9 du po\u00e8te et l’humour du philosophe. En outre, timide \u00e0 l’exc\u00e8s. Un rien, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, le blesse. Mais sa dignit\u00e9 et ses fa\u00e7ons sont telles qu’il semble planer \u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cette ann\u00e9e-l\u00e0, McKay donna un nouveau livre de po\u00e8mes : Ombres d’Harlem. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il reprit ensuite la mer, embarqu\u00e9 en qualit\u00e9 de chauffeur sur un cargo. Il a visit\u00e9 la Russie, l’Allemagne, la France. <\/p>\n\n\n\n

Depuis, nous dit Georges Friedmann qui a pr\u00e9fac\u00e9 l’\u00e9dition fran\u00e7aise de Banjo<\/em>, il a v\u00e9cu le plus souvent sur la M\u00e9diterran\u00e9e, \u00e0 Marseille, \u00e0 Antibes \u00e0 Barcelone, travaillant \u00e0 divers m\u00e9tiers. Il est install\u00e9 maintenant pr\u00e8s de Tanger. <\/p>\n\n\n\n

C’est depuis 1924 qu’il a \u00e9crit ses deux romans : Home to Harlem<\/em> et Banjo<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Les lecteurs fran\u00e7ais conna\u00eetront McKay par ce second livre, qui a \u00e9t\u00e9 traduit par Ida Treat et Vaillant-Couturier. <\/p>\n\n\n\n

Banjo <\/em>n’est pas exactement un roman. C’est une \u0153uvre compos\u00e9e et qui tient \u00e0 la fois du pamphlet, du recueil folklorique, du reportage et du r\u00e9cit social. <\/p>\n\n\n\n

Toute l’action se passe \u00e0 Marseille dans la \u00ab Fosse \u00bb, le quartier r\u00e9serv\u00e9 sur lequel Edouard Peisson, dans Hans le Marin<\/em> a \u00e9crit de bien belles pages. <\/p>\n\n\n\n

Les personnages sont les \u00ab Fr\u00e8res du port \u00bb, hommes noirs ou marrons qui vivent avec insouciance dans \u00ab ce pays d’Alleluia \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Il y a Banjo \u2014 ainsi nomm\u00e9 \u00e0 cause de l’instrument dont il joue en ma\u00eetre \u2014 Ray, l’intellectuel, qui semble \u00eatre le porte-parole de McKay, Dengel, Malty, Gingembre, Lonesome-Blue, le cafard solitaire, l’homme qui porte la guigne. <\/p>\n\n\n\n

Tout en conduisant son lecteur dans les coins les plus discrets de la \u00ab Fosse \u00bb, dans Budy-Lane et sur la place aux Tapeurs, l’auteur explique comment vivent les fr\u00e8res du port et les distingue nettement d’autres oisifs d’esp\u00e8ce amphibie. <\/p>\n\n\n\n

En m\u00eame temps, il fait raconter des histoires, des histoires comme en content les mammas des \u00eeles et surtout il donne la parole \u00e0 Ray. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, nous connaissons les opinions de McKay sur le \u00ab\u00a0probl\u00e8me noir\u00a0\u00bb. Le po\u00e8te est partisan de la renaissance de la race, mais il ne la con\u00e7oit pas par l’action d’une conf\u00e9rence intellectuelle plus ou, moins adapt\u00e9e \u00e0 la \u00ab\u00a0civilisation blanche\u00a0\u00bb. Selon lui, la renaissance doit \u00eatre le fait du fonds de la population noire, d’une \u00e9volution reprise \u00e0 la base, aux sources des traditions ancestrales. <\/p>\n\n\n\n

Enfin, on trouve dans Banjo <\/em>des observations et des critiques sur la civilisation des blancs. <\/p>\n\n\n\n

C’est un livre copieux, original et int\u00e9ressant. (Rieder, \u00e9diteur<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Marcel LAPIERRE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Marcel Lapierre paru dans Le Peuple, 5 ao\u00fbt 1931 Claude Mc Kay est un \u00e9crivain \u00e0 peu pr\u00e8s inconnu en France. C’est un noir am\u00e9ricain n\u00e9 \u00e0 la Jama\u00efque en 1890. Son enfance fut celle des petits paysans de couleur vivant dans les \u00eeles. 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