{"id":13613,"date":"2021-08-16T11:25:55","date_gmt":"2021-08-16T09:25:55","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=13613"},"modified":"2021-08-16T11:25:55","modified_gmt":"2021-08-16T09:25:55","slug":"elian-j-finbert-un-grand-ecrivain-arabe-est-a-paris-taha-hussein-bey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/08\/16\/elian-j-finbert-un-grand-ecrivain-arabe-est-a-paris-taha-hussein-bey\/","title":{"rendered":"Elian J. Finbert : Un grand \u00e9crivain arabe est \u00e0 Paris, Taha Hussein Bey"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Elian J. Finbert paru dans Les Lettres fran\u00e7aises<\/a><\/em>, n\u00b0 112, 14 juin 1946, p. 5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

PHILOSOPHE, ex\u00e9g\u00e8te coranique, professeur d’histoire, de litt\u00e9rature, d’arch\u00e9ologie, d’art dramatique, pol\u00e9miste et journaliste de grande classe, directeur de la revue L\u2019\u00c9crivain \u00e9gyptien<\/em>, traducteur (il vient de traduire La Porte \u00e9troite<\/em>, de Gide), Taha Hussein Bey est l’une des personnalit\u00e9s les plus marquantes du monde arabe. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il est parmi ces \u00e9lites de Damas, du Caire, de Fez, de Tunis et de Bagdad, qui ont cess\u00e9 de s’inspirer des plus pures valeurs de nos jours afin d’animer par leurs \u00e9crits la jeunesse musulmane et de rapprocher l’Orient et l’Occident qui, d’apr\u00e8s la pu\u00e9rile affirmation de Kipling, ne devaient jamais se rencontrer. Partout o\u00f9 l’arabe est parl\u00e9, ses livres sont c\u00e9l\u00e8bres, jusqu’aux deux Am\u00e9riques o\u00f9 sont concentr\u00e9es de vastes communaut\u00e9s syro-libanaises. <\/p>\n\n\n\n

L’audience dont il jouit, l’influence de sa pens\u00e9e aiguis\u00e9e par les m\u00e9thodes scientifiques les plus actuelles, enrichie par les apports spirituels de la Gr\u00e8ce et de la France, ses deux ferveurs, font de lui un humaniste dans l’acception la plus profonde du mot, dont la culture universelle n’a jamais \u00e9touff\u00e9 l’esprit cr\u00e9ateur, ni la verve, ni l’originalit\u00e9. La c\u00e9cit\u00e9 qui l’a frapp\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de cinq ans ne l’a pas emp\u00each\u00e9 d’\u00e9tendre sans cesse sa connaissance du monde, sa science de l’univers, \u00e0 la mani\u00e8re de ces savants arabes du moyen \u00e2ge, gr\u00e2ce \u00e0 qui l’Occident doit d’avoir connu une grande part de la pens\u00e9e des anciens, mais avec l’esprit de disciplin\u00e9 et de synth\u00e8se de ces grands honn\u00eates hommes du XVIIe si\u00e8cle. Aveugle d’une rare clairvoyance, voyant <\/em>d’une sagesse exemplaire, dipl\u00f4m\u00e9 de la Sorbonne et du Coll\u00e8ge de France, apr\u00e8s des \u00e9tudes faites \u00e0 l’Universit\u00e9 de th\u00e9ologie d’El-Azhar, recteur, aujourd’hui, de l’Universit\u00e9 du Caire, Taha Hussein Bey vient d’\u00eatre re\u00e7u docteur honoris causa<\/em> \u00e0 l’Universit\u00e9 de Montpellier.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ce titre n’a jamais \u00e9t\u00e9 plus m\u00e9rit\u00e9 par un savant \u00e9tranger. En effet, toute sa pens\u00e9e est nourrie de culture fran\u00e7aise et dans son \u0153uvre respire, en un magnifique alliage, cette part de r\u00e9alisme, de probit\u00e9 et de fermet\u00e9 que lui \u00e0 fait acqu\u00e9rir le g\u00e9nie circonspect de la langue fran\u00e7aise. <\/p>\n\n\n\n

Mais Taha Hussein Bey est, avant tout, un \u00e9crivain. Un \u00e9crivain dont l’oeuvre litt\u00e9raire autant que l’oeuvre d’historien des id\u00e9es de l’Islam est d’une richesse et d’une diversit\u00e9 tr\u00e8s grandes, et dont la langue est \u00e0 elle seule, dans le mouvement litt\u00e9raire arabe de nos jours, celle d’un novateur. Une langue dense, sans boursouflures, sans ces images dites \u00ab orientales \u00bb, que les traductions ont vulgaris\u00e9es, et qui adh\u00e8re strictement \u00e0 la pens\u00e9e, mais n\u00e9anmoins est somptueuse et subtile, qui revient sans cesse sur elle-m\u00eame, avec des incidences, comme \u00e0 des points de rep\u00e8re \u2014 style d’aveugle, style \u00ab\u00a0oral\u00a0\u00bb parl\u00e9, un peu celui de P\u00e9guy, sans les masses de cavalerie qui avancent en martelant lourdement les pages. Ce fut, dans sa simplicit\u00e9, sa familiarit\u00e9, une langue qui, lorsqu’elle apparut, pure et redoutable dans sa nouveaut\u00e9 s’insurgeait contre l’ancienne \u00e9criture classique, contre l’\u00e9loquence noble. Ce fut l\u00e0 un acte r\u00e9volutionnaire dont la litt\u00e9rature arabe n’a pas fini d’\u00eatre \u00e9mue et dont l’influence ne cesse de se faire sentir.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Cependant, cette hardiesse linguistique n’\u00e9tait que le contre-coup et l’aboutissement d’une hardiesse de la pens\u00e9e de l’auteur. C’est que celui-ci n’a pas craint, un jour, d’\u00e9branler l’\u00e9difice sacro-saint de l’orthodoxie musulmane, avec une fougue et une jeunesse que l’on n’est pas pr\u00eat d’oublier. Appliquant \u00e0 ses recherches litt\u00e9raires la m\u00e9thode cart\u00e9sienne, faisant abstraction de toute consid\u00e9ration religieuse, s’attaquant aux textes, arm\u00e9 d’un esprit lucide, il exposa dans un livre audacieux De la po\u00e9sie ant\u00e9islamique<\/em>, que la po\u00e9sie avant l’Islam \u00e9tait apocryphe, que les Arabes de cette \u00e9poque parlaient une langue autre que l’arabe et que la langue dans laquelle ces po\u00e8mes furent r\u00e9dig\u00e9s est identique \u00e0 celle du Coran. Ce fut un scandale. Les ul\u00e9mas du monde musulman se virent touch\u00e9s. L’auteur fut l’objet de graves accusations. On alla jusqu’\u00e0 vouloir le licencier de l’Universit\u00e9. Mais Taha Hussein Bey tint bon. Son livre, lentement, gagna les \u00e9lites et la jeunesse. Il est aujourd’hui repr\u00e9sentatif de la nouvelle tendance qui se fait jour parmi les intellectuels arabes. L’esprit d’analyse et de m\u00e9thode qui leur fut si souvent refus\u00e9 et qu’en effet ils ignoraient presque \u2014 puisque leurs postulats reposaient sur des assises que nul n’aurait jamais song\u00e9 \u00e0 discuter ou \u00e0 confronter \u2014 ne cesse d’\u00eatre mis \u00e0 contribution par les \u00e9crivains qui ont saisi la merveilleuse souplesse de ce moyen d’investigation. <\/p>\n\n\n\n

Voici que l’\u00e2me musulmane \u00e9merge d’entre son calme silence. Consciente d’elle-m\u00eame, s’appliquant \u00e0 s’affirmer, \u00e0 fixer ses limites, \u00e0 s’expliquer et \u00e0 s’ext\u00e9rioriser, elle se livrera bient\u00f4t, agrandie et enrichie par ce path\u00e9tique d\u00e9sir de s’\u00e9lever de l’inconscient de la grande s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 vers l’action consciente, vers la pens\u00e9e f\u00e9conde. Des livres comme De la<\/em> po\u00e9sie ant\u00e9islamique<\/em>, y auront grandement contribu\u00e9. Et nous esp\u00e9rons que les lecteurs fran\u00e7ais pourront bient\u00f4t lire deux ouvrages, qui sont des autobiographies intellectuelles, des souvenirs d’enfance et de jeunesse : Le Livre des jours<\/em> et Un homme de lettres<\/em>, qui les familiariseront avec la pens\u00e9e de Taha Hussein Bey, premiers livres traduits en fran\u00e7ais de la litt\u00e9rature arabe de nos jours, du premier \u00e9crivain arabe contemporain.<\/p>\n\n\n\n

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