{"id":13619,"date":"2021-08-17T08:51:25","date_gmt":"2021-08-17T06:51:25","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=13619"},"modified":"2021-08-17T08:51:25","modified_gmt":"2021-08-17T06:51:25","slug":"maurice-nadeau-communistes-dhier-et-daujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/08\/17\/maurice-nadeau-communistes-dhier-et-daujourdhui\/","title":{"rendered":"Maurice Nadeau : Communistes d’hier et d’aujourd’hui"},"content":{"rendered":"\n

Article de Maurice Nadeau<\/a> paru dans Combat<\/a><\/em>, 23 juin 1949, p. 4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure><\/div>\n\n\n\n

PARMI les adversaires en stalinisme il est de bon ton d’affirmer qu’Aragon a du talent. Il est communiste, dit-on, et c’est dommage, mais de ce terrain vague qu’est la litt\u00e9rature on peut bien lui conc\u00e9der quelque parcelle et reconna\u00eetre qu’il y ex\u00e9cute ses tours avec gr\u00e2ce. Et puis, ajoute-t-on, il nous a rendu tant de services ! Au moment o\u00f9 nos \u00e9nergies d\u00e9faillantes r\u00e9clamaient un barde, il s’est pr\u00e9sent\u00e9, en livr\u00e9e de troubadour. Quand nous avons failli glisser dans la litt\u00e9rature malsaine, celle des Joyce, des Kafka et des Faulkner, il a courageusement revendiqu\u00e9 le droit d’\u00e9crire comme Octave Feuillet, un Octave Feuillet \u00ab noir \u00bb. Qu’il ait affubl\u00e9 de l’\u00e9pith\u00e8te \u00ab socialiste \u00bb le vieux r\u00e9alisme exsangue du si\u00e8cle dernier ne nous effraie pas. Nous avons nous aussi les id\u00e9es larges et savons pratiquer le \u00ab fair play \u00bb. Alors, reconnaissons que le po\u00e8te et romancier communiste Aragon poss\u00e8de un fichu talent ! <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Mille regrets ! Aragon n’est pas un \u00e9crivain emmaillote, mais un passable \u00e9crivain bourgeois. Bien qu’il vienne cinquante ans apr\u00e8s Zola, il n’a jamais su parler des ouvriers avec cette chaleur et cette ing\u00e9nuit\u00e9 que poss\u00e9dait l’auteur de \u00ab\u00a0Germinal \u00ab\u00a0, et rien, au fond, ne l’int\u00e9resse plus que la peinture de sa classe, du milieu o\u00f9 il est n\u00e9. C’est l\u00e0 que se coudoient Mercadier, le Wisner des autos et sa langoureuse dame, le Weism\u00fcller de la banque et ses capiteuses ma\u00eetresses, le Leurtillois des textiles qui comme tout bon fils de famille a connu sa crise po\u00e9tique juv\u00e9nile. Cette classe se d\u00e9compose et meurt sous nos yeux. Avec d\u00e9lectation, Aragon peint une pourriture qu’il conna\u00eet bien. <\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du plaisir il y a le travail, les \u00ab\u00a0coups de gueule\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Hourra l’Oural !\u00a0\u00bb, les haussements du col et les morceaux de bravoure, les insolences et les calomnies, la tache ingrate du militant. D’elle rel\u00e8ve le tract qu’Aragon nomme \u00ab Les Communistes \u00bb<\/strong> (1).<\/p>\n\n\n\n

IL a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit \u00e0 la va-vite, il est souvent ennuyeux et pas toujours clair, superficiel comme il n’est pas permis de l’\u00eatre, m\u00eame \u00e0 un tract. Qu’y veut prouver Aragon ? Qu’en ao\u00fbt 1939 les communistes fran\u00e7ais n’ont pas \u00e9t\u00e9 le moins du monde troubl\u00e9s quand Staline a mis sa main dans celle d’Hitler, mieux : qu’ils ont hautement approuv\u00e9 ce rapprochement insolite. Comme il y eut tout de m\u00eame des inquiets, et qui le furent assez pour quitter avec \u00e9clat le Parti, il faut montrer que ces d\u00e9fections \u00e9taient toutes dues \u00e0 la couardise, \u00e0 la faiblesse de caract\u00e8re, \u00e0 la trahison. Robert Gaillard, pr\u00e9sident d’une section locale des \u00ab\u00a0Amis de l’U.R.S.S.\u00a0\u00bb s’en va, tout tremblant, noyer ses archives dans la Seine ; un \u00e9mule de Langevin se laisse entra\u00eener \u00e0 signer un manifeste pour la paix ; l’\u00e9crivain et journaliste communiste Patrice Orfilat, sous les traits duquel Aragon voudrait faire reconna\u00eetre Paul Nizan, va solliciter de Benjamin Cr\u00e9mieux une place au Quai d’Orsay. A ces faux fr\u00e8res l’auteur oppose les pures figures du \u00ab\u00a0lignard\u00a0\u00bb Raoul Blanchard (il a d\u00e9j\u00e0 tant aval\u00e9 de couleuvres que celle-ci ne saurait lui demeurer dans le gosier) et du philosophe Feizer (sans doute Politzer) qui entre en fureur \u00e0 la seule id\u00e9e qu’on puisse se demander si, par hasard, Staline ne se serait pas tromp\u00e9. Le bon stalinien ne se pose pas de questions, il fait confiance \u00e0 ses chefs qui savent mieux que lui ce qu’ils ont \u00e0 faire. Comme les membres de la cellule du VIe, qui ne s’\u00e9meuvent pas pour si peu, il poursuit sa petite activit\u00e9 ordinaire. <\/p>\n\n\n\n

Jusqu’ici rien de sorcier. Les brochures de patronage montrent \u00e9galement que seuls seront sauv\u00e9s ceux qui, dans l’adversit\u00e9, ne cherchent pas \u00e0 comprendre et louent le saint nom du Seigneur. Mais il devient difficile de prouver que les communistes de 1939 avaient raison selon la \u00ab ligne \u00bb un peu diff\u00e9rente de 1949. Si l’on n’y parvient pas, \u00e0 quoi rime l’ouvrage ? Aussi Raoul Blanchard r\u00e9v\u00e9rera-t-il les deux, celle qu’il pratiquait et celle qu’il ne connaissait pas encore. Antihitl\u00e9rien mod\u00e9r\u00e9 (il ne peut pas l’\u00eatre plus que ses chefs), pacifiste raisonnable et patriote de naissance, il noie ses contradictions dans l’ob\u00e9issance \u00e0 ses sup\u00e9rieurs de l’arm\u00e9e et du parti qui lui recommandent en ch\u0153ur de faire son devoir de bon Fran\u00e7ais. O\u00f9 est-il Raoul Blanchard pour nous confier ses vraies impressions de ce moment-l\u00e0 ? Rest\u00e9 sur le front de la Sarre, avec, avant de mourir, la t\u00eate qui lui chavirait un peu ? Revenu avec le sentiment de n’avoir pas tr\u00e8s bien compris ? Qu’importe ! Aragon est la pour faire parler les vivants et les morts, ces morts devenus partout ventriloques. <\/p>\n\n\n\n

Pour mesurer l’\u00e9tendue du m\u00e9pris dans lequel Aragon tient le militant communiste, il faut le voir ironiser lourdement sur les doutes qui, en 1939, ont pu assaillir tous les communistes du monde :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0C’est une trag\u00e9die, d\u00e9clare Orfilat en apprenant la signature du pacte Hitler-Staline ; vous ne vous rendez pas compte de la trag\u00e9die que c’est pour nous, ce qui se passe aujourd’hui dans la conscience des militants\u2026 Il parla tr\u00e8s, tr\u00e8s longuement de ce qui se passait dans la conscience des militants\u00a0\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Car, n’est-ce pas, il est clair pour ce bourgeois d\u00e9sinvolte d’Aragon qu’il ne saurait rien se passer \u00ab\u00a0dans la conscience des militants\u00a0\u00bb. Est-il m\u00eame n\u00e9cessaire qu’ils en aient une pour \u00eatre de bons militants ?<\/p>\n\n\n\n

POURTANT, en voici d’autres, et communistes eux aussi (2). Bizarre qu’au lieu d’\u00eatre \u00ab\u00a0de bons petits gars\u00a0\u00bb \u00e0 la Raoul Blanchard, ils soient des r\u00e9volutionnaires pourvus d’un c\u0153ur et d’un cerveau ! Bizarre qu’ils ne se soient pas donn\u00e9s une fois pour toutes et pour toujours \u00e0 cette forme transitoire et constamment r\u00e9visable que prend pour une \u00e9poque la n\u00e9cessit\u00e9 r\u00e9volutionnaire ! Bizarre, tr\u00e8s bizarre que sans remettre incessamment leur choix en question, ils se refusent un beau jour et apr\u00e8s des ann\u00e9es d’h\u00e9sitations, \u00e0 capituler une fois de plus devant leur conscience. Non qu’ils la placent au-dessus de tout, et notamment des fameuses \u00ab n\u00e9cessit\u00e9s de la lutte \u00bb ; non qu’ils ne la sachent pervertie et aveugl\u00e9e par le monde chaotique qu’elle refl\u00e8te ; non qu’ils se pr\u00e9f\u00e8rent aux millions d’hommes embarqu\u00e9s avec eux datte le m\u00eame combat ; non m\u00eame que la fatigue, la d\u00e9ception ou la d\u00e9sillusion les gagnent. Ils savent seulement qu’il est p\u00e9rilleux pour un r\u00e9volutionnaire de mentir et que le pire des mensonges est celui qu’on se fait \u00e0 soi-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

Or, plac\u00e9s \u00e0 la t\u00eate des prol\u00e9tariats allemand, comme Herbert Soennecke, et yougoslave comme Vasso et Do\u00efno, ils se sont peu \u00e0 peu aper\u00e7us que la tactique de lutte qu’on leur avait fait adopter n’a pas emp\u00each\u00e9 le triomphe du fascisme. Elle leur a fait commettre au contraire de lourdes erreurs, voire des crimes. Faut-il continuer \u00e0 l’appliquer, \u00e0 la proclamer juste ? Dans les conditions du combat ill\u00e9gal qu’ils poursuivent, tout d\u00e9saccord, toute opposition profitent \u00e0 l’ennemi et placent celui qui s’en est rendu coupable hors du parti. Ils continuent donc d’ob\u00e9ir, de se taire, de se sacrifier. Quand nous aurons triomph\u00e9, disent-ils, tous les mensonges que nous sommes oblig\u00e9s de couvrir, seront oubli\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Mais Moscou demande davantage : l’approbation haute et claire de la \u00ab\u00a0ligne toujours juste\u00a0\u00bb et, afin d’excuser les fautes, le sacrifice de ceux qui l’ont \u00ab\u00a0mal appliqu\u00e9e\u00a0\u00bb. Tra\u00een\u00e9s devant les nouveaux inquisiteur, Soennecke et Vasso refusent alors de se d\u00e9clarer coupables, ils s’insurgent devant la derni\u00e8re capitulation qui leur est demand\u00e9e et qui \u00e9quivaudrait \u00e0 un reniement de leur dignit\u00e9 d’hommes et de r\u00e9volutionnaires. L’auteur laisse esp\u00e9rer que leur sursaut final permettra aux survivants de prendre un nouveau d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n

ROMANCIER, Man\u00e8s Sperber a tent\u00e9 d’incarner ces drames particuliers, de les fondre dans le drame plus vaste d’une \u00e9poque. Nous sommes \u00e0 la fois \u00e0 Berlin, Vienne, Prague, Budapest et Paris, dans l’ill\u00e9galit\u00e9 et l’\u00e9migration, spectateurs-acteurs d’\u00e9v\u00e9nements publics et priv\u00e9s qui se d\u00e9roulent sous nos yeux : gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale avort\u00e9s de 1933 en Allemagne, Commune de Vienne, combats souterrains \u00e0 Berlin, o\u00f9 s’agitent des hommes que nous voyons souffrir, aimer, esp\u00e9rer et d\u00e9sesp\u00e9rer. Quand le rideau descend sur la sc\u00e8ne nous sommes bien pr\u00e8s de croire en effet que \u00ab le buisson va devenir cendre \u00bb et que les acteurs vont se transformer en ombres chinoises. \u00ab L’happy end \u00bb nous permet de penser que certains d’entre eux sont simplement rentr\u00e9s dans la coulisse, que la parole leur sera bient\u00f4t rendue. <\/p>\n\n\n\n

Dans ses conclusions, cet ouvrage qui parait d’une enti\u00e8re bonne foi ne diff\u00e8re pas sensiblement de ceux d’un Victor Serge ou d’un Koestler. Comme eux, il est nourri d’une exp\u00e9rience qui porte \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Fait d’\u00e9pisodes accol\u00e9s sans grande rigueur, il lui aurait suffi de gagner le grand style auquel il vise souvent en vain pour devenir le plus important t\u00e9moignage sur ce qu’Aragon ne conna\u00eetra jamais : la \u00ab\u00a0trag\u00e9die\u00a0\u00bb du militant communiste aux prises avec sa conscience.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Aragon : Les Communistes <\/strong>(f\u00e9vrier-septembre 1939). La Biblioth\u00e8que fran\u00e7aise. <\/p>\n\n\n\n

(2) Man\u00e8s Sperber : Et le buisson devint cendre<\/strong>. (Calmann-L\u00e9vy).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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