{"id":13627,"date":"2021-08-18T11:01:54","date_gmt":"2021-08-18T09:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=13627"},"modified":"2021-08-18T11:01:54","modified_gmt":"2021-08-18T09:01:54","slug":"a-f-terre-degypte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/08\/18\/a-f-terre-degypte\/","title":{"rendered":"Terre d’Egypte"},"content":{"rendered":"\n

Article sign\u00e9 A. F. paru dans Les Lettres fran\u00e7aises<\/a><\/em>, n\u00b0 168, 8 ao\u00fbt 1947, p. 5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

LA publication r\u00e9cente du \u00ab Livre des jours \u00bb (1) de Taha Hussein bey comble une grave lacune. Nous savions fort peu de choses sur ce grand \u00e9crivain de langue arabe que pr\u00e9sentaient les \u00ab Lettres fran\u00e7aises<\/a> \u00bb l’an dernier et qui jouit dans tous les pays musulmans d’une r\u00e9putation consid\u00e9rable de penseur et d’homme d’action. Ce r\u00e9cit qui est une autobiographie, une sorte de Livre de mon Ami d’un jeune \u00e9tudiant \u00e9gyptien, \u00e9l\u00e8ve studieux et bien vite irrit\u00e9 par des m\u00e9thodes d’\u00e9ducation surann\u00e9es, est l’un des livres !es plus \u00e9mouvants qui soient : Taha Hussein est aveugle de naissance, ou presque et il nous raconte quelle fut son initiation \u00e0 cette vie de travail et de m\u00e9ditation qui devait \u00eatre la sienne et dont, seule, une extraordinaire force d’\u00e2me, a pu faire une \u00e9clatante r\u00e9ussite. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dans ces t\u00e9n\u00e8bres o\u00f9 il est plong\u00e9 et qui ne sont peut-\u00eatre, nous dit-il, pas plus \u00e9paisses que celles o\u00f9 se d\u00e9bat le monde, Taha Hussein a \u00e9difi\u00e9 pierre \u00e0 pierre le magnifique \u00e9difice de sa vie et de son oeuvre. Etudiant \u00e0 Paris en 1919, Taha Hussein conna\u00eet admirablement notre langue et notre litt\u00e9rature. Nous lui devons cinq volumes d’essais sur le th\u00e9\u00e2tre fran\u00e7ais et des traductions de Racine et d’Andr\u00e9 Gide. Son oeuvre critique est d’ailleurs consid\u00e9rable. Elle comporte de nombreuses \u00e9tudes sur les \u00e9crivains classiques arabes, des romans, des contes et un grand nombre d’essais de philosophie et de morale. <\/p>\n\n\n\n

Mais cette vie de production intense ne devait suffire \u00e0 cet homme de pens\u00e9e dont le rayonnement s’\u00e9tend sur tout l’Islam. Il fondait en 1942 l’Universit\u00e9 d’Alexandrie dont il devenait le premier recteur apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 professeur de litt\u00e9rature arabe \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres du Caire. Il \u00e9tait enfin, pendant quelque temps, sous-secr\u00e9taire d’Etat au minist\u00e8re de l’Instruction publique. Sa pens\u00e9e, d’une extr\u00eame libert\u00e9, d’une tr\u00e8s grande audace dans un pays o\u00f9 le rigorisme religieux interdit souvent toute initiative spirituelle quelque peu hardie, n’a cess\u00e9 de se manifester avec une sorte de souveraine et d\u00e9sinvolte ironie. Un de ses ouvrages, \u00ab La Litt\u00e9rature pr\u00e9islamique \u00bb, dans lequel il d\u00e9truisait quelques-unes des th\u00e8ses les plus ch\u00e8res aux th\u00e9ologiens et commentateurs musulmans, provoquait contre lui, en 1927, une campagne de presse d’une violence inou\u00efe. <\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab Livre des jours \u00bb est l’un de ses ouvrages les plus connus \u00e0 l’\u00e9tranger. Nous y trouvons maintes notes sur la vie du peuple \u00e9gyptien, sur sa situation difficile, sur ses possibilit\u00e9s, d’avenir. Mais il faut aller les deviner dans le texte, car l\u00e0-dessus jamais Taha Hussein n’est explicite. Nous ne voyons pas un seul soldat anglais dans son Egypte : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La population du Riff \u00e9gyptien, \u00e9crit l’auteur, vieillards, jeunes gens, femmes et enfants, vivait dans un monde color\u00e9 par une profonde paix int\u00e9rieure, bien \u00e0 elle, tissue de simplicit\u00e9 et de myst\u00e8re, de mysticisme et de na\u00efvet\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Sans doute son propos est-il exclusivement de nous parler de la seule \u00e9volution spirituelle du jeune aveugle. Et pourtant, comme on e\u00fbt aim\u00e9 que le passionnant probl\u00e8me social qui se pose dans les pays musulmans avec une acuit\u00e9 si particuli\u00e8re y f\u00fbt d\u00e9velopp\u00e9 ! Il est quelque peu esquiss\u00e9 dans ses remarques d’une extr\u00eame p\u00e9n\u00e9tration sur ses premiers ma\u00eetres, sur les m\u00e9thodes p\u00e9rim\u00e9es de certains professeurs de l’El Azhar et l’attitude des \u00e9l\u00e8ves et de leurs familles \u00e0 leur \u00e9gard. Mais peut-\u00eatre est-ce insuffisant pour nous, dont la curiosit\u00e9 d\u00e9passe celle du jeune aveugle qui s’interroge sur le monde. <\/p>\n\n\n\n

Nous connaissons tr\u00e8s peu chez nous les derniers \u00e9crivains \u00e9gyptiens. Une br\u00e8ve \u00e9num\u00e9ration de quelques-uns de ceux qui \u00e9crivent directement dans notre langue nous permettrait de citer les noms d’Albert Cossery dont nous publions un roman actuellement, d’Emile Simon, qui vient de recueillir dans \u00ab Patrie de l’humain \u00bb plusieurs \u00e9tudes, notamment sur l’esth\u00e9tique gidienne et sur l’\u00e9volution int\u00e9rieure de Marcel Arland ; de Nelly Vaucher-Zananiri, qui r\u00e9unit dans \u00ab Voix d’Am\u00e9rique \u00bb un gros livre d’\u00e9tudes sur les \u00e9crivains am\u00e9ricains d’aujourd’hui ; du po\u00e8te Edmond Jab\u00e8s, enfin du romancier d’expression fran\u00e7aise, Elian J. Finbert.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
OSIRIS ROI
Ostracon (fragment de poterie en forme de coquille)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ce dernier, qui vient de r\u00e9\u00e9diter deux de ses meilleurs livres, \u00ab La Brebis \u00bb et \u00ab La Vie du chameau \u00bb (2) nous donne \u00e9galement une nouvelle \u00e9dition de \u00ab Temp\u00eate sur l’Orient \u00bb (3), un r\u00e9cit poignant, rapide et brutal, dans lequel tout le probl\u00e8me des rapports entre le peuple \u00e9gyptien et les occupants britanniques se pose avec un tragique actualit\u00e9. C’est au lendemain de la premi\u00e8re guerre mondiale que se d\u00e9roule l’action de \u00ab Temp\u00eate sur l’Orient \u00bb et nous y assistons \u00e0 la r\u00e9pression f\u00e9roce que devait poursuivre l’imp\u00e9rialisme britannique contre des populations affam\u00e9es et d\u00e9\u00e7ues, \u00e0 qui l’on avait promis une illusoire libert\u00e9. Le Hussein d’Elian J. Fulbert n’est pas sans ressembler quelque peu au personnage de \u00ab Quelqu’un troubla la f\u00eate \u00bb. Mais les aventures dont il est le h\u00e9ros ne se situent pas, comme celles de Soloviev, dans quelque Iran fabuleux. Nous sommes ici dans un pays \u00e9cras\u00e9 sous le soleil et la mis\u00e8re, un pays o\u00f9 l’on se bat, o\u00f9 l’incendie, les coups de fouet, les humiliations de toute sorte sont impos\u00e9es au peuple \u00e9gyptien pour lui faire accepter cette servitude que tant de ses mauvais ma\u00eetres acceptent si all\u00e8grement. Aujourd’hui, alors que l’imp\u00e9rialisme britannique recule sur ses positions, le livre d’Elian Hilbert prend encore plus de relief. Il souligne mieux que rie le feraient des rapports pr\u00e9cis cet h\u00e9ro\u00efsme populaire qui a permis ce premier recul des occupants. Son livre est tout autant qu’un roman un beau livre d’histoire. <\/p>\n\n\n\n

M. Sh\u00e9had\u00e9 dont la revue \u00ab\u00a0La Licorne\u00a0\u00bb publiait derni\u00e8rement un beau po\u00e8me est un po\u00e8te libanais, de langue fran\u00e7aise. Tout comme lui, Edmond Jab\u00e8s, po\u00e8te \u00e9gyptien, \u00e9crit lui aussi dans notre langue et plusieurs de ses livres vont para\u00eetre cet hiver chez des \u00e9diteurs parisiens. Il a publi\u00e9 d\u00e9j\u00e0 plusieurs plaquettes dont ces \u00ab Chansons pour le repas de l’ogre \u00bb (4) qui font souvent songer aux meilleures chansons que Federico Garcia Lorca avait r\u00e9unies dans son \u00ab Gante Hondo \u00bb. Mais il y a de plus dans ces courts po\u00e8mes une fra\u00eecheur que l’on retrouve seulement dans ses comptines. Des comptines chant\u00e9es par des voix habitu\u00e9es aux m\u00e9lop\u00e9es de la vieille terre d’Egypte. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Un g\u00e9ant cueille l’\u00e9toile. \u2014 Il a les mains br\u00fbl\u00e9es. \u2014 Un nain p\u00eache l’\u00e9toile. \u2014 Il a les mains glac\u00e9es. \u2014 Ils se tournent le dos jusqu’au matin ; \u2014 car l’un allume l’eau quand l’autre l’\u00e9teint.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

A. F.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Gallimard. \u2014 (2) Albin Michel. \u2014 (3) Hier et Aujourd’hui. \u2014 (4) Pierre Seghers.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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