{"id":13846,"date":"2021-09-08T08:02:24","date_gmt":"2021-09-08T06:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=13846"},"modified":"2025-08-12T00:03:17","modified_gmt":"2025-08-11T22:03:17","slug":"ghislain-bellorget-afghanistan-femmes-invisibles-femmes-opprimees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/09\/08\/ghislain-bellorget-afghanistan-femmes-invisibles-femmes-opprimees\/","title":{"rendered":"Ghislain Bellorget : Afghanistan. Femmes invisibles, femmes opprim\u00e9es"},"content":{"rendered":"\n

Article de Ghislain Bellorget paru dans Agora<\/a><\/em>, n\u00b0 19, hiver 1983-1984, p. 27-28<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00ab S’il existe un ph\u00e9nom\u00e8ne tel que le mal absolu, il consiste \u00e0 traiter un autre \u00eatre humain comme un objet. \u00bb<\/p>

John BRUNNER<\/p><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

PENDANT deux mois et demi, G. Bellorget a suivi une \u00e9quipe de \u00ab\u00a0M\u00e9decins du Monde\u00a0\u00bben Afghanistan. Il ainsi pu rencontrer les opposants qui, depuis quatre ans, s’affrontent \u00e0 l’occupation sovi\u00e9tique. Cela a donn\u00e9 un long reportage dont nous ne publions ici que les extraits concernant la condition des femmes dans ce pays. Ce choix ne signifie \u00e9videmment pas une justification quelconque de l’agression imp\u00e9rialiste sovi\u00e9tique, que nous condamnons \u00e9nergiquement. Il veut simplement affirmer, comme l’\u00e9crit Bellorget, que \u00ab les ennemis de nos ennemis ne sont pas forc\u00e9ment nos amis \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n\n\n\n\n

D’ABORD il faut reconna\u00eetre l’extr\u00eame sens de l’hospitalit\u00e9 dont les moudjaheddines font preuve tant \u00e0 l’\u00e9gard des m\u00e9decins que des journalistes. Ils penseront peut-\u00eatre que c’est un \u00e9trange remerciement que de r\u00e9v\u00e9ler brutalement certaines composantes de la r\u00e9alit\u00e9 afghane qui sont le plus souvent occult\u00e9es. Ce serait les m\u00e9priser que de les r\u00e9duire – comme certains le font – \u00e0 un pion int\u00e9ressant pour contrer l’imp\u00e9rialisme sovi\u00e9tique sur l’\u00e9chiquier Est-Ouest.<\/p>\n\n\n\n

EN 1978, le gouvernement fait promulguer 8 d\u00e9crets pour transformer la soci\u00e9t\u00e9. L’un des deux partis communistes afghans, le Khalq, est au pouvoir. Le d\u00e9cret n\u00b0 7 \u00e9tablit l’\u00e9galit\u00e9 des droits aux femmes et le droit
au mariage sans intervention familiale.<\/p>\n\n\n\n

En mars 1979, les mouvements rebelles proclament la Djihad, la Guerre Sainte. Enfin, le 25 d\u00e9cembre 1979 commence l’intervention militaire sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

L’Afghanistan est un fief de l’Islam pur et dur depuis des si\u00e8cles. Toutes les tentatives de r\u00e9forme ont \u00e9chou\u00e9 et se sont heurt\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9grisme musulman et aux coutumes implacables. C’est le Moyen Age plus la lampe \u00e0 p\u00e9trole et le fusil.<\/p>\n\n\n\n

QUAND LA MOITI\u00c9<\/strong> DE LA POPULATION<\/strong> OPPRIME L’AUTRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’EST l\u00e0 que le b\u00e2t blesse. Comme pour les \u00e2nes. Une religion des plus sectaires, des coutumes implacables et une misogynie s\u00e9culaire ont tiss\u00e9 la trame de la vie quotidienne des Afghans. Les femmes en sont les premi\u00e8res victimes.<\/p>\n\n\n\n

En 1927, eut lieu la premi\u00e8re tentative de d\u00e9voiler les femmes, sous l’initiative de princes lib\u00e9raux. Vive opposition des mollahs.<\/p>\n\n\n\n

En 1959, seconde tentative par feu le ministre Daoud, nouvel \u00e9chec. L’ambigu\u00eft\u00e9 vient du fait que les tentatives de lib\u00e9ration de la femme n’obtinrent le soutien que des femmes de la noblesse ou de la bourgeoisie. Les femmes disent que si le mouvement des femmes est en r\u00e9gression, c’est le fait des hommes, de la religion mal comprise et surtout des mollahs. Si le Coran \u00e9tait seulement appliqu\u00e9, leur condition serait plus supportable mais la tradition, les coutumes sont implacables.<\/p>\n\n\n\n

Autre ambigu\u00eft\u00e9 chez les hommes m\u00eames de la r\u00e9sistance : ce sont les chefs, comme Amine Wardak (*) et ses fr\u00e8res, qui sont les plus \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb. Ils parlent l’anglais ou fran\u00e7ais (Amine est all\u00e9 en France deux fois), voudraient introduire les notions d’hygi\u00e8ne et la m\u00e9decine et m\u00eame r\u00e9cole. Le simple fait de faire venir une mission m\u00e9dicale permanente leur attire quelquefois l’opposition des mollahs. <\/p>\n\n\n\n

Dans les d\u00e9placements de village en village, il arrive qu’un mollah soit hostile au fait que des infid\u00e8les (les m\u00e9decins) dorment dans la mosqu\u00e9e. Amine et ses fr\u00e8res ont toujours r\u00e9agi vigoureusement dans ces circonstances en sachant manier le discours et une fois m\u00eame jusqu’\u00e0 faire le coup de poing et d\u00e9noncer le mollah. <\/p>\n\n\n\n

Mais ils reconnaissent que s’ils peuvent contrer les mollahs, c’est parce qu’ils sont des seigneurs de guerre tr\u00e8s respect\u00e9s (Amine et sa famille font partie de la caste aristocratique qui r\u00e9gnait d\u00e9j\u00e0 sur la r\u00e9gion avant l’arriv\u00e9e des partis Parcham et Khalq au pouvoir. Les paysans leur sont soumis comme des vassaux). La masse des paysans, si elle appr\u00e9cie le passage des m\u00e9decins, est oppos\u00e9e \u00e0 toute \u00e9volution si petite soit-elle et hostile au principe m\u00eame de l’\u00e9cole sauf \u00e0 l’apprentissage des textes coraniques. <\/p>\n\n\n\n

Mais s’il est un point sur lequel tous les hommes sont bien d’accord. c’est par rapport \u00e0 la place \u2014 immuable \u2014 de la femme dans leur soci\u00e9t\u00e9. Impossible d’en rencontrer un qui souhaite un changement Elles resteront des recluses, des \u00eatres de second ordre. <\/p>\n\n\n\n

Cette s\u00e9gr\u00e9gation sexiste est pouss\u00e9 jusqu’\u00e0 de telles limites ici qu’elle n’est \u00e9gal\u00e9e que dans quelques \u00e9mirats du Golfe et chez les gardiens de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb de Khomeiny. <\/p>\n\n\n\n

Si on ne les voyait dans les champs, si on ne voyait les malades, on pourrait se demander si les femmes existent en Afghanistan. On voit bien des fant\u00f4mes qui tournent la t\u00eate \u00e0 notre approche et se figent, des portes qui claquent\u2026 Elles n’apparaissent jamais aux repas, jamais aux f\u00eates, pas m\u00eame \u00e0 la mosqu\u00e9e. Il est interdit de les photographier. Quelques anecdotes donneront une faible id\u00e9e de leur enfermement et du m\u00e9pris dont elles sont l’objet. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
R\u00e9sistants afghans dans la province de Kunar<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Quand on demande \u00e0 un homme : \u00ab\u00a0Combien as-tu d’enfants ?\u00a0\u00bb il faut rajouter \u00ab\u00a0et combien de filles ?\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Le silence accueille la naissance d’une petite fille alors qu’on tire des coups de fusil et qu’on donne une f\u00eate pour c\u00e9l\u00e9brer celle d’un gar\u00e7on. Il est interdit de prononcer un pr\u00e9nom de femme dans une soci\u00e9t\u00e9 d’hommes. Quand un p\u00e8re a d\u00e9cid\u00e9 de marier sa fille, celle-ci selon la loi coranique, doit malgr\u00e9 tout donner son consentement. Quand elle refuse, pour emp\u00eacher sa fuite, on la fait jeter en prison. <\/p>\n\n\n\n

Quand une fille aime un autre gar\u00e7on que celui qu’on lui a d\u00e9sign\u00e9, l’histoire est sans issue pour la fille. Un cas parmi d’autres : une fille qui \u00e9prouve un amour r\u00e9ciproque pour un gar\u00e7on de son \u00e2ge. Le p\u00e8re, par int\u00e9r\u00eat a d\u00e9cid\u00e9 de la marier \u00e0 un vieillard. Apr\u00e8s 4 ans de r\u00e9sistance, elle \u00e9pouse le vieillard mais ne peut avoir d’enfant. Elle aime toujours le jeune gar\u00e7on. Pour sauver son honneur, les femmes de son entourage la pousseront \u00e0 se jeter dans la rivi\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Dans les villes c’est pire. Les femmes ne font pas le march\u00e9. Donc elles n’ont pas besoin de sortir. On ne saura jamais combien de femmes purgent 15 ans, 20 ans ou plus de r\u00e9clusion dans la maison du mari, mais c’est une r\u00e9alit\u00e9 ind\u00e9niable. <\/p>\n\n\n\n

Une femme de l’\u00e9quipe m\u00e9dicale fait remarquer \u00e0 Amine que chez les Hazaras on voit les femmes dans les rues du village, elles travaillent et parlent avec les hommes devant les maisons, elles mangent avec les hommes, elles ne se cachent pas derri\u00e8re le voile \u00e0 chaque fois qu’on les rencontre. \u00ab\u00a0Pourquoi les Pashtounes n’en font pas autant ?\u00a0\u00bb Amine, avec superbe : \u00ab\u00a0Ce sont les hommes Hazaras qui sont trop faibles !\u00a0\u00bb Rappelons que les Hazaras, ces descendants des Mongols, sont d\u00e9test\u00e9s parce que Chiites. Quant aux vocations que les chefs cherchent \u00e0 susciter parmi les paysans, voici le discours que tient un mollah c\u00e9l\u00e8bre dans le Geratu : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Si un paysan donne 1 afghani pour aider la Guerre Sainte, Allah lui rendra 700 afghanis dans l’autre vie. Si un moudjahid donne 1 afghani pour aider la Guerre Sainte, Allah lui rendra 700 000 afghanis apr\u00e8s sa mort\u00a0\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Guerre psychologique, escroquerie, messianisme coranique sont intimement li\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

ALLAH EXPLIQUE TOUT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

TOUTES les discussions tournent court. Allah explique tout, justifie tout. C’est tellement d\u00e9sopilant que \u00e7a rompt tout dialogue.<\/p>\n\n\n\n

Amine: \u00ab\u00a0C’est Allah qui a envoy\u00e9 les Sovi\u00e9tiques pour \u00e9prouver le peuple Afghan\u00a0\u00bb. Et quand un moudjahid va tirer au bazooka sur un objectif ennemi, il commencer par crier : \u00ab\u00a0Allah Akbar !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Quant aux mouvements de soutien aux Afghans, ils ont parfois une m\u00e9connaissance troublante de la r\u00e9alit\u00e9. J’ai vu une affiche de R.F.A. montrant une femme en armes symbolisant la r\u00e9sistance afghane. C’est une imposture grossi\u00e8re ! Mais c’est tellement plus facile de se trouver des bonnes causes \u00e0 d\u00e9fendre dans le Tiers-Monde que de lutter contre sa propre ali\u00e9nation ou exploitation.<\/p>\n\n\n\n

Les petits-fils de la \u00ab\u00a0R\u00e9volution\u00a0\u00bb en sont r\u00e9duits \u00e0 s’opposer \u00e0 tout un peuple. La dialectique a c\u00e9d\u00e9 la place aux h\u00e9licopt\u00e8res et aux Migs. En face d’eux, ce peuple de paysans farouches qui se bat contre une invasion \u00e9trang\u00e8re mais aussi pour conserver son int\u00e9grisme et son obscurantisme. L’Afghanistan n’est jamais que la situation exacerb\u00e9e de ce qui se passe sur cette plan\u00e8te \u00e0 un niveau moins spectaculaire : c’est souvent \u00e0 qui sera le plus r\u00e9actionnaire et tous les bellig\u00e9rants ont de bons atouts en mains.<\/p>\n\n\n\n

Alors, quelle solution ? Il n’y en a point d’id\u00e9ale.<\/p>\n\n\n\n

Les Russes accepteront-ils de se retirer ? On aura une nouvelle R\u00e9publique Islamique. Et la femme continuera \u00e0 jamais sa vie de recluse.<\/p>\n\n\n\n

Depuis des mill\u00e9naires, les humains ont prouv\u00e9 qu’ils \u00e9taient incapables de se construire une vie sociale bas\u00e9e sur l’intelligence et la libert\u00e9. Et les Occidentaux (Russes inclus) n’ont certes pas de le\u00e7ons \u00e0 donner \u00e0 ceux qui perp\u00e9tuent le Moyen Age. Eux qui n’ont r\u00e9ussi que la r\u00e9volution technologique dont l’apog\u00e9e aura \u00e9t\u00e9 deux guerres mondiales et qui ne pensent qu’\u00e0 pr\u00e9parer la troisi\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Que les libertaires continuent \u00e0 d\u00e9noncer le stalinisme l\u00e0 o\u00f9 il s\u00e9vit, en Afghanistan comme en Pologne ou en Mongolie, dans les rouages des syndicats ou dans les organisations satellites o\u00f9 il se camoufle (genre Mouvement de la Paix). Mais les ennemis de nos ennemis ne sont pas forc\u00e9ment nos amis. Et nous ne pouvions que d\u00e9noncer aussi la Guerre Sainte et l’oppression des femmes en Afghanistan.<\/p>\n\n\n\n

Ghislain BELLORGET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(*) Amine Wardak, dont il est fait allusion dans le texte, est le chef militaire du district de Geratu, contr\u00f4l\u00e9 par le mouvement \u00ab\u00a0Maaz-I-Milli Afghanistan\u00a0\u00bb, composante nationaliste ou \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb de l’opposition afghane.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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