{"id":14411,"date":"2021-10-19T07:14:57","date_gmt":"2021-10-19T05:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=14411"},"modified":"2024-01-06T19:15:06","modified_gmt":"2024-01-06T18:15:06","slug":"les-femmes-enjeu-politique-de-la-crise-algerienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/10\/19\/les-femmes-enjeu-politique-de-la-crise-algerienne\/","title":{"rendered":"Les femmes : enjeu politique de la crise alg\u00e9rienne"},"content":{"rendered":"\n

Entretien paru dans Alternative libertaire<\/em>, n\u00b0 24, mai-juin 1994, p. 15<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Ces derniers mois, les groupes arm\u00e9s islamiques ont radicalis\u00e9 leur politique de terreur contre la population alg\u00e9rienne visant plus particuli\u00e8rement les intellectuels et les femmes qu’ils peuvent ex\u00e9cuter \u00e0 tout moment lorsqu’elles ne portent pas le voile. Des femmes alg\u00e9riennes refusent publiquement cette barbarie en descendant dans la rue (Alger, le 22 mars) ou en menant des actions de solidarit\u00e9 en France. A ce propos, nous nous sommes entretenus avec une des animatrices du r\u00e9seau international de solidarit\u00e9 avec les femmes alg\u00e9riennes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Alternative libertaire : Qu’est-ce que cela signifie \u00eatre une femme en Alg\u00e9rie actuellement ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Malika<\/strong> : \u00catre une femme en Alg\u00e9rie, c’est \u00eatre un enjeu, un enjeu politique. On s’est aper\u00e7u de cela depuis longtemps, depuis le Code de la famille notamment. Juridiquement, nous avons les m\u00eames droits que les hommes. Mais concr\u00e8tement tu ne trouves pas de cr\u00e8che, quand tu as fini tes \u00e9tudes tu ne peux pas bouger, tu dois rester avec ta belle-m\u00e8re. Tu es confront\u00e9e \u00e0 un tel poids de la soci\u00e9t\u00e9, qu’\u00eatre femme, continuer \u00e0 travailler, d\u00e9cider d’avoir une fonction autre que celle d’\u00eatre m\u00e8re, de toute fa\u00e7on c’est difficile. Donc on se bat constamment.<\/p>\n\n\n\n

En plus de tous ces probl\u00e8mes, \u00eatre femme en Alg\u00e9rie, c’est \u00eatre la cible privil\u00e9gi\u00e9e, parce que pour les gens qui d\u00e9fendent un projet de soci\u00e9t\u00e9 totalitaire, l’enjeu principal c’est la femme. C’est-\u00e0-dire, le premier signe de capitulation politique. La femme est alors retir\u00e9e du regard avec le port du voile, retir\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 puisqu’elle est rendue responsable du ch\u00f4mage, de prendre la place des autres. Depuis l’obligation de porter le voile et la tenue traditionnelle proclam\u00e9e par les groupes arm\u00e9s int\u00e9gristes, on s’est retrouv\u00e9 dans l’obligation de penser une forme de r\u00e9sistance. La premi\u00e8re \u00e9tait celle de continuer \u00e0 travailler et \u00e0 sortir. Surtout ne pas c\u00e9der \u00e0 leur chantage et donc ne pas s’affubler, ne pas cacher son corps, ne pas devenir une ombre dans la rue. Actuellement des femmes continuent \u00e0 travailler, d’abord parce qu’elles n’ont pas le choix. Elles peuvent \u00eatre tu\u00e9es \u00e0 tout moment mais elles ne c\u00e8dent pas. C’est \u00e7a la vraie r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

AL : Mais il y a aussi beaucoup de femmes qui depuis mars par peur pour leur vie se voilent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M.<\/strong> : Il y a celles qui ne le feront jamais quoiqu’il arrive. Il y a la grande majorit\u00e9 qui pourrait par peur c\u00e9der \u00e0 la terreur et je les comprends. C’est terrible, mais il y a un g\u00e9nie populaire qui fait qu’on rit de tout. Il y a ce que l’on appelle les foulards d\u00e9capotables. C’est-\u00e0-dire que la femme a toujours un foulard \u00e0 port\u00e9e de main, dans le sac, lorsque la femme passe dans un quartier o\u00f9 elle pourrait craindre pour sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Les islamistes ont commenc\u00e9 \u00e0 s’en prendre publiquement aux femmes d\u00e9j\u00e0 en 1989. Une femme a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9e \u00e0 Wardah parce qu’elle vivait seule avec son fils. Ces attaques ont commenc\u00e9 insidieusement. Il pouvait s’agir d’une jeune fille ne portant pas le hidjab et qui \u00e9tait abattue.<\/p>\n\n\n\n

AL : Comment les femmes r\u00e9sistent-elles collectivement ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M.<\/strong> : Il y a eu la grande manifestation de rue du 22 mars \u00e0 Alger. Puis il y a eu l’op\u00e9ration cartable par rapport \u00e0 l’\u00e9cole qui est un enjeu terrible, l’op\u00e9ration cartable c’est une exasp\u00e9ration de voir les enfants utilis\u00e9s pour d\u00e9noncer ceux qui n’observent pas la religion ou s\u00e9par\u00e9s dans des rangs diff\u00e9rents selon que les parents font la pri\u00e8re ou pas. Nous ne voulons pas que nos enfants soient intoxiqu\u00e9s. Tout commence par l\u00e0. Les dirigeants du FIS sont souvent des enseignants, les tueurs sont recrut\u00e9s parmi les \u00e9tudiants. C’est important de dire que l’\u00e9cole est un des principaux enjeux, et de savoir \u00e0 qui on confie nos enfants. Collectivement, des femmes essaient de r\u00e9fl\u00e9chir, de mener des actions parce que c’est vital pour elles, tout du moins pour celles qui ont d\u00e9cid\u00e9 d’\u00eatre \u00e0 la pointe.<\/p>\n\n\n\n

Ne pas devenir des ombres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De toute fa\u00e7on, ces femmes sont condamn\u00e9es, elles figurent sur les listes des personnes \u00e0 abattre, elles sont oblig\u00e9es de vivre clandestinement, c’est aussi le devoir qu’elles ont vis-\u00e0-vis de ces milliers de femmes qui sont l\u00e0 et qui attendent de trouver un \u00e9cho de leur propre r\u00e9sistance. Qu’il s’agisse de secr\u00e9taires, de femmes de m\u00e9nage, d’enseignantes, de coiffeuses. Nombre d’entre elles ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9es, il n’y a pas d’exception. Les manifestations publiques, c’est fait aussi pour dire, on n’est pas seul.<\/p>\n\n\n\n

AL : Comment vois-tu l’avenir ? Que penses-tu de ceux qui sont pour un dialogue, une r\u00e9conciliation avec les islamistes, qui r\u00e9clament une politique de la main tendue aux islamistes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M.<\/strong> : Quand on me parle de r\u00e9conciliation, cela me h\u00e9risse. Cette r\u00e9conciliation, elle se ferait sur le dos de qui ? c’est pour effacer quoi ? Cela veut dire qu’ils ont balay\u00e9 des gens qui \u00e9taient porteurs d’un discours critique, contradictoire sur le pouvoir, sur ceux qui voulaient profiter de la situation pour r\u00e9cup\u00e9rer une partie du pouvoir, des gens comme Tahar Djaout, des intellectuels. Ce sont ces gens qu’on a assassin\u00e9. Les autres sont partis. Il resterait \u00e0 se r\u00e9concilier sur quoi. Ceux qui parlent de r\u00e9conciliation veulent un nouveau partage du pouvoir. Ceux-l\u00e0 m\u00eame n’ont jamais craint pour leur vie, mais surtout pour leur pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9s sont tellement pip\u00e9s qu’il est difficile de se prononcer pour une solution politique en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Moi, je dis que j’ai envie de vivre dans une Alg\u00e9rie plurielle o\u00f9 tout le monde pourra s’exprimer, o\u00f9 tu n’as pas \u00e0 craindre pour ta vie parce que tu penses diff\u00e9remment. C’est ce projet qui me guide.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes qui se sont battues contre la colonisation, ont \u00e9t\u00e9 dans le maquis pendant sept ans et ensuite sont revenues au foyer parce que le projet de soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9tait pas clair. Cela, il n’en est plus question pour moi. Les femmes sont aujourd’hui l’enjeu principal ce qui n’\u00e9tait pas le cas pendant la guerre de lib\u00e9ration. C’\u00e9tait des femmes qui aidaient. Nous voulons en fait une Alg\u00e9rie qui nous appartiennent \u00e0 nous en tant que partie int\u00e9grante de la soci\u00e9t\u00e9 et dans le r\u00e9seau ce qui appara\u00eet. Les femmes du r\u00e9seau qui sont issues de courants politiques divers qu’ils soient pour la r\u00e9conciliation, la partition de l’Alg\u00e9rie parce qu’il y en a, ne s’inscrivent pas dans ce genre de combat.<\/p>\n\n\n\n

AL : Quelle solidarit\u00e9 attendez-vous des associations, organisations politiques, syndicats fran\u00e7ais ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M.<\/strong> : On attend d\u00e9j\u00e0 un soutien concret pour ceux qui sont l\u00e0, qui arrivent. Il y a des probl\u00e8mes de papier, de logement, de travail. Il s’agit avant tout d’essayer de sauver sa peau un moment. Ces formes de solidarit\u00e9 existent.<\/p>\n\n\n\n

AL : Les images et commentaires que nous recevons d’Alg\u00e9rie insistent sur la terreur que r\u00e9pandent les islamistes, mais restent souvent discrets sur les responsabilit\u00e9s du pouvoir. Qu’en penses-tu ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M.<\/strong> : La violence a commenc\u00e9 quand m\u00eame du c\u00f4t\u00e9 des islamistes. Le pouvoir en place a r\u00e9pondu, m\u00eame si la violence dont il est porteur a toujours exist\u00e9. En attendant il y a aussi des flics qui meurent. On ne peut mettre sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 le pouvoir et les islamistes. Dans une m\u00eame famille, tu vas retrouver celui qui va tuer au nom du FIS et celui qui par n\u00e9cessit\u00e9 est devenu flic. Et donc quelque part c’est un pouvoir qui n’arrive pas \u00e0 nous d\u00e9fendre. Et c’est l\u00e0 que tu te dis : ce n’est pas possible, il y a convergence entre eux. On voit des gens qui tombent, ce sont des gens du peuple, d’un c\u00f4t\u00e9 comme de l’autre. Mais je n’arrive pas \u00e0 les mettre sur le m\u00eame plan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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