{"id":14840,"date":"2021-11-30T07:16:08","date_gmt":"2021-11-30T06:16:08","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=14840"},"modified":"2025-09-20T17:19:09","modified_gmt":"2025-09-20T15:19:09","slug":"idir-les-victimes-et-le-bourreau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/11\/30\/idir-les-victimes-et-le-bourreau\/","title":{"rendered":"Idir : Les victimes et le bourreau"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9ditorial de Hamid Cheriet alias Idir paru dans Politis<\/em>, 22 au 28 juin 1995, p. 12<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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\u00catre Alg\u00e9rien, ici en France, c’est d\u00e9j\u00e0 un m\u00e9tier assez dur en soi. L’\u00eatre l\u00e0-bas, c’est aussi difficile, autrement. Il y a une m\u00e9moire qui fonctionne, une identit\u00e9 pr\u00e9gnante. Les artistes doivent exister pour pr\u00e9venir, aller \u00e0 contre-courant, \u00eatre au besoin anticonformistes. L’artiste, c’est l\u2019\u0153il qui voit, qui avertit, le doigt qui peut accuser. En Alg\u00e9rie, il se passe quelque chose hors du commun : l’absolutisme s’installe, l’obscurantisme s’enracine et gagne le cerveau des gens. Et, fait majeur, les gens meurent ! Quand il y a des gens qui tombent pour leurs id\u00e9es ou leur appartenance \u00e0 un mouvement quelconque, on ne peut pas faire comme si de rien n’\u00e9tait. La place de l’artiste, aujourd’hui, c’est d’\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 des victimes, du c\u00f4t\u00e9 de la paix. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En 1962<\/strong>, quand il s’est agi de donner une personnalit\u00e9 \u00e0 l’Alg\u00e9rie, on a cru bon de la rattacher \u00e0 une esp\u00e8ce de monde mythique qui veut tout et rien dire : le monde arabe. Au nom de quoi ? D’ores et d\u00e9j\u00e0, on commet l’erreur de poser le probl\u00e8me en terme de peuple alors que le peuple arabe n’existe pas, pas plus que le peuple berb\u00e8re ou le peuple fran\u00e7ais. Les probl\u00e8mes se posent, pour moi, en termes de citoyennet\u00e9 ou de nation. Il y a une nation alg\u00e9rienne avec des citoyens qui parlent en arabe ou en berb\u00e8re ou en fran\u00e7ais. Un lien entre eux : l’alg\u00e9rianit\u00e9, la nation alg\u00e9rienne. C’est par elle que, par exemple, Mgr Duval et moi avons le m\u00eame passeport. Dire qu’il y a un peuple arabe, c’est postuler une appartenance \u00e0 une esp\u00e8ce de clan ethnico-sociologico-politique qui, au fond, ne veut rien dire, la guerre du Golfe ayant prouv\u00e9 que des Arabes pouvaient se taper dessus. Cela proc\u00e8de en fait d’un jeu d’int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques plus ou moins t\u00e9l\u00e9guid\u00e9s par l’Occident. Si, en Alg\u00e9rie, le combat politique est relativement infructueux, c’est parce qu’on est parti sur de fausses valeurs, des rep\u00e8res faux. La d\u00e9mocratie n’existe pas en Alg\u00e9rie : elle existe si peu ailleurs. Pour moi, ce n’est qu’un id\u00e9al, un but \u00e0 atteindre dans la perfectibilit\u00e9. En Alg\u00e9rie, elle est tomb\u00e9e d’en haut, install\u00e9e par une \u00e9lite sur les d\u00e9combres de trente ans de parti unique et d’institutions \u00e0 son service. A quoi il faut ajouter les traditions, l’Islam, bref, tout pour qu’elle ne r\u00e9ussisse pas. Dans cette histoire dop\u00e9e \u00e0 la passion, force est de constater qu’il n’y a que la foi qui mobilise. La foi en les valeurs sacr\u00e9es, la religion. Ou la foi en l’identit\u00e9 et les racines.<\/p>\n\n\n\n

A l’Alg\u00e9rie, la vie<\/strong>, nous nous int\u00e9ressons aux victimes sur le champ social. Nous essayons d’\u00eatre des d\u00e9mocrates, et de l’\u00eatre d’abord sur nous-m\u00eames. Puis-je dire que je suis d\u00e9mocrate ? Qui l’est ? L’Occident l’est-il vraiment avec la raison d\u2019\u00c9tat, l’enjeu \u00e9lectoral, la justice \u00e0 deux vitesses, l’int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique ? Nous voulons nous rapprocher des victimes parce que, au-del\u00e0 des analyses, les gens meurent. Je ne suis pas convaincu que la douleur de la m\u00e8re d’un islamiste et celle de la m\u00e8re d’un d\u00e9mocrate n’est pas la m\u00eame. Je condamne les actes qu’ils commettent. On peut \u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9radicateurs\u00a0\u00bb \u00e0 certaines heures et \u00ab\u00a0r\u00e9conciliateurs\u00a0\u00bb \u00e0 certaines autres, le tout c’est de savoir faire la part des choses. C’est pourquoi se rapprocher des victimes, pour nous, ce n’est peut-\u00eatre pas la d\u00e9marche la plus juste mais la moins injuste, pas la plus vraie mais la moins fausse. <\/p>\n\n\n\n

Quand il y a victimes, il y a un bourreau. C’est l’int\u00e9grisme mais pas seulement lui. C’est le FLN, le manque de culture. Ce sont ceux qui, d\u00e8s 1962, ont d\u00e9vi\u00e9 la r\u00e9volution de son sens. C’est celui qui a institu\u00e9 le Fis en tant que formation politique alors que les partis d’essence religieuse n’ont pas lieu d’\u00eatre, la religion \u00e9tant une question de conviction personnelle. Le bourreau, c’est le gros colonel moustachu qui cache ses yeux derri\u00e8re des Ray-Ban parce qu’il sait qu’il n’a pas un regard franc et qu’il a tout bouff\u00e9, laissant pourrir la situation. Voil\u00e0 les v\u00e9ritables bourreaux. Et les victimes, c’est, d\u00e9j\u00e0 d\u00e8s l’ind\u00e9pendance, cette jeunesse spoli\u00e9e de son \u00e2ge, de son avenir, pour laquelle on n’a pas jug\u00e9 utile de faire une politique. C’est la femme d\u00e9poss\u00e9d\u00e9e de ses droits. Le bourreau, ce sont ceux qui ont permis le code de la famille. Il faut r\u00e9aliser que la solution n’est ni dans la mouvance islamiste, candidate forcen\u00e9e au pouvoir, ni dans le pouvoir actuel dont le seul programme est de se maintenir, ni encore dans la mouvance d\u00e9mocratique dont la sinc\u00e9rit\u00e9 n’efface pas les lacunes. La solution est dans la majorit\u00e9 silencieuse et c’est elle qu’il faut accompagner par des actes sociaux. Il faut que le m\u00e9decin soigne, l’avocat plaide, le ma\u00e7on construise. Il faut \u00eatre proche des gens : c’est la seule mani\u00e8re de nous en sortir. Les artistes peuvent impulser, il ne faut pas pour autant tout attendre d’eux.<\/p>\n\n\n\n

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