{"id":15053,"date":"2021-12-21T10:02:34","date_gmt":"2021-12-21T09:02:34","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=15053"},"modified":"2024-01-06T18:45:15","modified_gmt":"2024-01-06T17:45:15","slug":"revolte-de-la-jeunesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/12\/21\/revolte-de-la-jeunesse\/","title":{"rendered":"R\u00e9volte de la jeunesse ?"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans Pouvoir ouvrier<\/a><\/em>, n\u00b0 52<\/strong>, juin 1963, p. 1-3<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

On constate avec inqui\u00e9tude et malaise que les jeunes supportent de plus en plus mal toute forme concr\u00e8te d’oppression : ils ne respectent ni leurs parents, ni leurs ma\u00eetres, ni les anciens \u00ab\u00a0pleins d’exp\u00e9rience\u00a0\u00bb, ni les traditions. Les jeunes sont-ils en r\u00e9volte contre cette soci\u00e9t\u00e9 ? ou au contraire conformistes par rapport aux satisfactions qu’elle propose ? ou les deux en m\u00eame temps ?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Tradition et changements<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La force d’une classe dirigeante, c’est la r\u00e9signation de ceux qu’elle opprime. Dans une soci\u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en classe la plupart des institutions ont pour fonction d’obtenir des opprim\u00e9s une attitude d’acceptation de l’\u00e9tat de choses.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9ducation n’est pas une exception. Le rapport entre parents et enfants, entre ma\u00eetres et \u00e9l\u00e8ves, entre travailleurs et apprentis prend la forme d’un rapport de domination ; il n’a certes pas pour fin d’exploiter les jeunes et il peut \u00eatre \u00ab\u00a0justifi\u00e9\u00a0\u00bb par l’incomp\u00e9tence r\u00e9elle des enfants. Mais qu’on le veuille ou non, l’\u00e9tat de subordination dans lequel il place l’enfant et l’adolescent rev\u00eat, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la plupart des adultes seront soumis \u00e0 l’exploitation et \u00e0 l’oppression, le sens d’un apprentissage de la soumission. – \u00c9duquer vise \u00e0 int\u00e9grer le jeune \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, donc \u00e0 pr\u00e9parer le futur travailleur \u00e0 accepter son sort.<\/p>\n\n\n\n

Mais si le p\u00e8re, le ma\u00eetre, le compagnon peuvent se voir reconna\u00eetre une autorit\u00e9 r\u00e9elle par le jeune, c’est qu’ils repr\u00e9sentent ou peuvent repr\u00e9senter, chacun dans sa sph\u00e8re, un mod\u00e8le. Le fils sera ce que le p\u00e8re est, la culture du ma\u00eetre est celle dont l’\u00e9l\u00e8ve aura besoin plus tard, les techniques que l’apprenti h\u00e9rite de l’ouvrier sont les m\u00eames qu’il utilisera. L’adulte repr\u00e9sente clairement l’avenir de l’enfant.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi ce qui peut justifier l’\u00e9ducation r\u00e9pressive aux yeux de ceux qui la subissent et de ceux qui l’administrent, c’est la stabilit\u00e9 des institutions, le fait que la soci\u00e9t\u00e9 soit p\u00e9trifi\u00e9e dans des rapports, dans des mani\u00e8res de travailler, de penser, de vivre, finalement dans des structures, qui ne changent pas, ou qui changent insensiblement. Mais les capitalistes ne peuvent p\u00e9trifier la soci\u00e9t\u00e9 qu’ils dominent dans des institutions stables. Au contraire la concurrence entre patrons ou groupes d’int\u00e9r\u00eats, la
comp\u00e9tition entre \u00c9tats, aujourd’hui la rivalit\u00e9 avec la bureaucratie de l’Est les mettent en demeure de rechercher sans cesse de nouvelles occasions d’investissement, de nouveaux proc\u00e9d\u00e9s de fabrication et de vente, les pousse \u00e0 incorporer \u00e0 la population salari\u00e9e des couches comme la paysannerie, l’artisanat, le petit commerce qui \u00e9taient rest\u00e9es en marge du syst\u00e8me. Le capitalisme accro\u00eet ainsi le poids social des salari\u00e9s et du m\u00eame coup la menace potentielle, et de temps en temps r\u00e9elle, qu’ils font peser sur sa domination ; il lui faut donc trouver continuellement de nouveaux moyens de d\u00e9sarmer ses adversaires de classe, en m\u00eame temps qu’il continue \u00e0 grossir leurs rangs.<\/p>\n\n\n\n

Le caract\u00e8re mobile, instable de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste est ce qui se d\u00e9couvre aujourd’hui en France, depuis la fin de la p\u00e9riode de reconstruction de l’\u00e9conomie, soit environ 1954. Le bouleversement des conditions techniques, des conditions de l’habitat, de la consommation, du loisir, est devenu pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations l’\u00e9l\u00e9ment dans lequel elles sont n\u00e9es et ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9es ; l’absence de traditions est devenue normale.<\/p>\n\n\n\n

La jeunesse privil\u00e9gi\u00e9e<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

On pourrait croire que cette crise est surtout sensible dans les classes privil\u00e9gi\u00e9es. Celles-ci ne peuvent en effet sauvegarder leur fonction et leurs avantages qu’en se portant par un effet continuel \u00e0 la t\u00eate du mouvement de transformation qui touche les conduites \u00e9conomiques, politiques, sociales et id\u00e9ologiques m\u00eame de la bourgeoisie d’aujourd’hui. Il est devenu vital pour les bureaucrates de la production, de la distribution de l’information, de l\u2019\u00c9tat, comme pour les puissances financi\u00e8res, de se d\u00e9barrasser sans scrupule et \u00e0 toute allure des habitudes politiques, universitaires, commerciales, mondaines m\u00eame qui sont devenues inad\u00e9quates aux exigences actuelles du \u00ab\u00a0commandement\u00a0\u00bb, s’ils ne veulent pas \u00eatre \u00e9limin\u00e9s \u00e0 bref d\u00e9lai. La situation pr\u00e9sente au sein de la classe dirigeante exige l’initiative, l’esprit de comp\u00e9tition, une personnalit\u00e9 agressive, non le respect de la tradition.<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes que leur origine sociale destine \u00e0 occuper des fonctions dirigeantes sont \u00e9lev\u00e9s dans ce climat de lutte pour la vie, d’inqui\u00e9tude ; ils \u00e9prouvent un intense besoin de s\u00e9curit\u00e9, cherchent \u00e0 entrer dans des \u00ab\u00a0fili\u00e8res\u00a0\u00bb o\u00f9 leur avenir est assur\u00e9, accusent leurs a\u00een\u00e9s d’incurie, souhaitent que des m\u00e9canismes stables de formation et d’incorporation \u00e0 la vie sociale soient mis en place \u00e0 leur intention (comme en t\u00e9moignent les revendications des \u00e9tudiants).<\/p>\n\n\n\n

Au sein des classes favoris\u00e9es, le rapport entre g\u00e9n\u00e9rations est donc en train de se remodeler sur la configuration nouvelle du capitalisme : le d\u00e9veloppement des attitudes d’agression et d’affirmation de soi, la valorisation de tout ce qui est nouveau, l’incapacit\u00e9 des parents \u00e0 proposer aux enfants, en guise d’\u00e9ducation, autre chose que le mis\u00e9rable \u00ab\u00a0Fais ta vie\u00a0\u00bb, – tout cela dresse les jeunes contre les vieux ; mais cette \u00ab\u00a0r\u00e9volte\u00a0\u00bb est en m\u00eame temps une r\u00e9volte pour plus de conformisme, pour plus de solidarit\u00e9 et de rationalit\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de la classe dirigeante ; et dans la mesure o\u00f9 l’a\u00een\u00e9 est quelqu’un qui a \u00ab\u00a0r\u00e9ussi\u00a0\u00bb, qui d\u00e9tient quelque parcelle du pouvoir social, o\u00f9 il est un dirigeant, il reste un mod\u00e8le pour le jeune. Ce mod\u00e8le donne \u00e0 la crise de la jeunesse dor\u00e9e sa limite. Le jeune bourgeois ne discute pas la n\u00e9cessit\u00e9 qu’il y ait des dirigeants, il pense qu’on pourrait faire \u00ab\u00a0mieux\u00a0\u00bb et il est impatient de le montrer.<\/p>\n\n\n\n

La jeunesse travailleuse<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La disparition des institutions traditionnelles ne touche pas moins la jeunesse travailleuse, elle la touche autrement.<\/p>\n\n\n\n

Les parents, les ma\u00eetres \u00e0 l’\u00e9cole et dans l’enseignement technique, les anciens dans l’atelier sont priv\u00e9s de l’autorit\u00e9 que leur conf\u00e9rait l’exp\u00e9rience ou la connaissance qualifi\u00e9e de tel ou tel aspect de la r\u00e9alit\u00e9 sociale. L’\u00e2ge n’est plus la garantie d’une plus grande comp\u00e9tence dans le m\u00e9tier, d’une plus grande exp\u00e9rience de la vie, les changements dans la production et la vie productive ne cessent d’infliger des d\u00e9mentis aux v\u00e9rit\u00e9s fond\u00e9es sur l’habitude. Les jeunes ne se sentent plus \u00e9paul\u00e9s par les plus \u00e2g\u00e9s et ceux-ci sentent bien que leurs id\u00e9es et leurs conseils ne r\u00e9pondent pas aux situations que les jeunes ont \u00e0 affronter.<\/p>\n\n\n\n

En France, 63 % des jeunes entre 15 et 19 ans travaillent. M\u00eame si cette proportion va en diminuant, le probl\u00e8me de l’entr\u00e9e dans la vie productive ne cessera pas d’\u00eatre, par d\u00e9finition, la grande affaire des travailleurs. Or il se pose dans des conditions nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab\u00a0rationalisation\u00a0\u00bb du travail, sa d\u00e9composition en op\u00e9rations simples, le chronom\u00e9trage de celles-ci, le contr\u00f4le du produit, l’automatisation des t\u00e2ches en m\u00eame temps que la cr\u00e9ation de nouvelles techniques, l’entr\u00e9e massive de paysans, d’\u00e9migr\u00e9s coloniaux \u00e0 l’usine, de femmes au bureau, vont tous dans le m\u00eame sens : la destruction des professions et la disparition des traditions de m\u00e9tier. La prolif\u00e9ration des cat\u00e9gories, le fait qu’une m\u00eame t\u00e2che est confi\u00e9e indiff\u00e9remment \u00e0 un OS ou \u00e0 un PI, sont d’autres sympt\u00f4mes de la m\u00eame tendance. Les connaissances techniques et les proc\u00e9d\u00e9s que le jeune acquiert au centre d’apprentissage ne correspondent pas \u00e0 son travail r\u00e9el dans la production. La \u00ab\u00a0conscience professionnelle\u00a0\u00bb, faite de comp\u00e9tence technique et de conservatisme social, n’a plus aucun sens. L’id\u00e9ologie professionnaliste que les centres d’apprentissage tentaient d’injecter aux gar\u00e7ons et aux filles est compl\u00e8tement inadapt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les coll\u00e8ges techniques continuent \u00e9videmment de doter les \u00e9l\u00e8ves d’une habilet\u00e9 manuelle qu’ils n’avaient pas en y entrant et qui leur sera utile quand ils travailleront. Mais la nature technique du travail est tellement mouvante au sein d’une grande entreprise et tellement diff\u00e9rente d’une branche \u00e0 l’autre que les employeurs tendent \u00e0 demander \u00e0 l’enseignement, plut\u00f4t que des professionnels ayant d\u00e9j\u00e0 des habitudes rigides, une main d\u2019\u0153uvre plus souple dot\u00e9e d’un niveau technique convenable dont ils pourront achever rapidement la \u00ab\u00a0formation\u00a0\u00bb en la pla\u00e7ant dans les conditions particuli\u00e8res \u00e0 chaque entreprise. L’enseignement peut sans doute s’adapter \u00e0 ces besoins, bien que cela exige une transformation profonde de son esprit. Mais cette adaptation signifie finalement la disparition officielle des m\u00e9tiers et la subordination directe de l’apprentissage aux besoins imm\u00e9diats de la production.<\/p>\n\n\n\n

Devant le bouleversement des professions, la tendance \u00e0 l’allongement de la scolarit\u00e9, la multiplication des embranchements et des options en cours d’\u00e9tudes, l’ouverture et la fermeture acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e des d\u00e9bouch\u00e9s dans les diff\u00e9rentes branches, les parents ne peuvent plus conseiller utilement les jeunes, les vieux travailleurs ne s’y retrouvent plus. Les ma\u00eetres eux-m\u00eames ont peine \u00e0 se tenir au courant de la situation de l’emploi et \u00e0 amener les \u00e9l\u00e8ves jusqu’au niveau requis par des techniques qui ne cessent de changer.<\/p>\n\n\n\n

Le monstre de la production commence \u00e0 s\u00e9lectionner ses victimes d\u00e8s leur scolarit\u00e9. Les jeunes travailleurs n’ont pas pour s’en d\u00e9fendre la qualification acquise dans l’atmosph\u00e8re ind\u00e9pendante de l’ancien m\u00e9tier.<\/p>\n\n\n\n

La disparition des traditions ouvri\u00e8res dans la profession, dans le mode de vie permettent \u00e9videmment au patronat de manipuler plus librement la main-d\u2019\u0153uvre. Mais d’un autre c\u00f4t\u00e9 le jeune travailleur est moins pr\u00e9par\u00e9 que ne l’\u00e9tait son p\u00e8re \u00e0 accepter la condition qui sera la sienne dans la production. Entre sa formation technique, la culture g\u00e9n\u00e9rale qu’il re\u00e7oit, pas seulement \u00e0 l’\u00e9cole, mais \u00e0 travers le cin\u00e9ma, la t\u00e9l\u00e9vision, les besoins que suscite en lui l’offre obs\u00e9dante de produits et de services de toutes sortes, les habitudes d’ind\u00e9pendance qu’il contracte avant de se mettre \u00e0 travailler d’une part, et d’autre part l’\u00e9tat de d\u00e9pendance qui va \u00eatre le sien pour toujours dans l’atelier ou le bureau, le contraste est insupportable. La soci\u00e9t\u00e9 capitaliste peut bien faire p\u00e9rir toutes les institutions, sa seule tradition imp\u00e9rissable, et qui n’a jamais eu besoin d’\u00eatre institutionnalis\u00e9e, reste l’exploitation, l’asservissement du travailleur qu’elle exige.<\/p>\n\n\n\n

L’ \u00ab\u00a0id\u00e9ologie\u00a0\u00bb nouvelle<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tutelle des anciens sur les jeunes qui brisait le futur travailleur d\u00e8s son enfance, dans la famille, \u00e0 l’\u00e9cole, et le pr\u00e9parait \u00e0 accepter d’\u00eatre domin\u00e9 dans la production, et m\u00eame dans le syndicat ou le parti, ce modelage des exploit\u00e9s par l’\u00e9ducation autoritaire est aujourd’hui beaucoup moins \u00e9nergique. Les jeunes ont-ils l’esprit plus ind\u00e9pendant ? Les parents d\u00e9missionnent-ils de leur responsabilit\u00e9 ? Les enseignants ont-ils moins d’autorit\u00e9 ? Non, tout cela ce sont des effets. Si la force de la tradition dispara\u00eet, c’est parce qu’il n’y a pas grand chose d’hier qui puisse passer dans aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Le capitalisme ne peut plus donner aux opprim\u00e9s des \u00ab\u00a0raisons\u00a0\u00bb pour justifier l’oppression, il ne plus anesth\u00e9sier les exploit\u00e9s. Sa seule \u00ab\u00a0id\u00e9ologie\u00a0\u00bb, c’est l’augmentation du niveau de vie et l’espoir de la promotion. Elle vise \u00e0 remplacer chez les jeunes la soumission disparue. Elle ne suffit ni \u00e0 dissimuler la contrainte brutale de l’entreprise ni \u00e0 former des travailleurs r\u00e9sign\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans Pouvoir ouvrier, n\u00b0 52, juin 1963, p. 1-3 On constate avec inqui\u00e9tude et malaise que les jeunes supportent de plus en plus mal toute forme concr\u00e8te d’oppression : ils ne respectent ni leurs parents, ni leurs ma\u00eetres, ni les anciens \u00ab\u00a0pleins d’exp\u00e9rience\u00a0\u00bb, ni les traditions. Les jeunes sont-ils en r\u00e9volte contre cette […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[43,1702,235,177,457,550,611,1221,963,971,1714,1140],"class_list":["post-15053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-43","tag-alienation","tag-bourgeoisie","tag-education","tag-france","tag-ideologie","tag-jeunesse","tag-modernisation","tag-pouvoir-ouvrier","tag-proletariat","tag-revolte","tag-tradition"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-3UN","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":15773,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/12\/cinema-les-abysses\/","url_meta":{"origin":15053,"position":0},"title":"Cin\u00e9ma : Les Abysses","author":"SiNedjib","date":"12\/03\/2022","format":false,"excerpt":"Article paru dans Pouvoir ouvrier, n\u00b0 52, juin 1963, p. 8 Ce film a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 au public \"intellectuel\" avec toute l'artillerie lourde de ses ma\u00eetres \u00e0 penser. D'\u00e9normes placards nous ont expliqu\u00e9 ce qu'en pensaient Sartre, Simone de Beauvoir et m\u00eame Genet. Deux bonnes \u00e0 qui leurs patrons, \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/abysses.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/abysses.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/abysses.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/abysses.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/abysses.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/abysses.jpg?resize=1400%2C800&ssl=1 4x"},"classes":[]},{"id":19193,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/07\/11\/lyon\/","url_meta":{"origin":15053,"position":1},"title":"Lyon : Organisons notre r\u00e9volte !","author":"SiNedjib","date":"11\/07\/2023","format":false,"excerpt":"Article paru dans Travailleurs immigr\u00e9s en lutte, n\u00b0 50, novembre 1981, p. 9 Intervention des forces de l\u2019ordre dans le quartier Monmousseau \u00e0 V\u00e9nissieux en 1981 \u00a9Maxppp - BEP\/LE PROGRES (Source) Dans la banlieue lyonnaise, \u00e7a bouge. Pour une fois, ce sont les jeunes des familles d'immigr\u00e9s qui font parler\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-1.webp?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-1.webp?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-1.webp?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":14557,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/11\/24\/imbra-algerie-une-revolte-apparemment-soudaine\/","url_meta":{"origin":15053,"position":2},"title":"Imbra : Alg\u00e9rie. Une r\u00e9volte apparemment soudaine…","author":"SiNedjib","date":"24\/11\/2021","format":false,"excerpt":"Textes parus dans Le Monde libertaire n\u00b0 722, 20 octobre 1988, p. 6 L'ALG\u00c9RIE a \u00e9t\u00e9 \u00e0 feu et \u00e0 sang durant plusieurs jours. Pour comprendre ce qui se passe aujourd'hui, il faut conna\u00eetre la situation d'un pays o\u00f9 la crise et la jeunesse ne font pas bon m\u00e9nage. L'Alg\u00e9rie\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Des-policiers-dans-les-rues-dAlger.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":9797,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/09\/03\/chawki-salhi-algerie-les-crimes-de-la-democratie\/","url_meta":{"origin":15053,"position":3},"title":"Chawki Salhi : Alg\u00e9rie. Les crimes de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"03\/09\/2020","format":false,"excerpt":"Article de Chawki Salhi paru dans Inprecor, n\u00b0 346, du 14 au 27 f\u00e9vrier 1992, p. 36 Au lendemain de la d\u00e9mission de Chadli, les int\u00e9gristes du Front islamique du salut (FIS) avaient le profil bas, et la direction Hachani n'a finalement eu aucune peine \u00e0 convaincre sa base de\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Inprecor-14-fevrier-1992.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":19246,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/07\/18\/vaulx-en-velin-3\/","url_meta":{"origin":15053,"position":4},"title":"Vaulx-en-Velin : Une r\u00e9volte \u00e0 laquelle seule la classe ouvri\u00e8re pourrait donner un drapeau","author":"SiNedjib","date":"18\/07\/2023","format":false,"excerpt":"Article paru dans Lutte ouvri\u00e8re, n\u00b0 1164, 12 octobre 1990, p. 16 D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le mur d\u2019escalade de 47 m\u00e8tres inaugur\u00e9 une semaine avant l\u2019accident mortel qui a embras\u00e9 la ZUP, et de l\u2019autre les restes calcin\u00e9s de l\u2019Intermarch\u00e9 incendi\u00e9 par les jeunes. Photo Progr\u00e8s \/ archives Le Progr\u00e8s (Source)\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-3.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-3.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-3.jpeg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-3.jpeg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-3.jpeg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-3.jpeg?resize=1400%2C800&ssl=1 4x"},"classes":[]},{"id":15626,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/02\/25\/cinema-bien-voter-ou-devenir-gangster\/","url_meta":{"origin":15053,"position":5},"title":"Cin\u00e9ma : bien voter ou devenir gangster ?","author":"SiNedjib","date":"25\/02\/2022","format":false,"excerpt":"Article paru dans Pouvoir ouvrier, n\u00b0 56, d\u00e9cembre 1963, p. 8-9 C'est une des deux solutions que nous proposent les films \"Main basse sur la ville\" (italien) et \"M\u00e9lodie en sous-sol\" (fran\u00e7ais). Nous y voyons, en effet, les grands qui nous dirigent brasser les affaires et l'argent tandis que les\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Pouvoir-ouvrier-decembre-1963.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15053"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15053\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20945,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15053\/revisions\/20945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}