{"id":15133,"date":"2021-12-29T08:07:26","date_gmt":"2021-12-29T07:07:26","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=15133"},"modified":"2024-01-06T18:36:54","modified_gmt":"2024-01-06T17:36:54","slug":"immigres-homosexuels-quel-debat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/12\/29\/immigres-homosexuels-quel-debat\/","title":{"rendered":"Immigr\u00e9s – homosexuels : quel d\u00e9bat ?"},"content":{"rendered":"\n

Textes parus dans Homophonies<\/em>, n\u00b0 21-22, juillet-ao\u00fbt 1982, p. 10-11 et n\u00b0 24, octobre 1982, p. 13<\/strong><\/p>\n\n\n

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Rencontre avec<\/strong> \u00ab Sans Fronti\u00e8re \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes depuis quelques mois en discussion avec le journal \u00ab Sans Fronti\u00e8re<\/a> \u00bb, journal de l’immigration pour commencer un dialogue entre la communaut\u00e9 homosexuelle et la communaut\u00e9 immigr\u00e9e. Nous souhaitons pouvoir organiser prochainement un d\u00e9bat sur la rencontre entre deux oppressions : l’oppression raciste anti-immigr\u00e9s, et l’oppression homophobe. Nous souhaitons d’ailleurs recueillir tous les t\u00e9moignages de ces rencontres au quotidien (lecteurs, lectrices, \u00e0 vos plumes). En attendant, nous avons voulu vous pr\u00e9senter ce journal car les combats contre toutes les oppressions doivent se rejoindre. Nous avons rencontr\u00e9 une collaboratrice de ce journal, Fatima.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Homophonies <\/strong>: Comment peut-on pr\u00e9senter \u00ab Sans Fronti\u00e8re \u00bb ? <\/p>\n\n\n\n

Fatima <\/strong>: \u00ab Sans Fronti\u00e8res \u00bb est un hebdomadaire. On peut le d\u00e9finir comme le journal de l’immigration et du tiers monde. <\/p>\n\n\n\n

Journal de l’immigration, Sans Fronti\u00e8re<\/em> se fixe avant tout pour but de lutter contre le racisme, de faire connaitre les diff\u00e9rentes ethnies. Il est fait par des immigr\u00e9s, hommes et femmes, maghr\u00e9bins, antillais, africains, latino-am\u00e9ricains, portugais\u2026 Il s’adresse aux immigr\u00e9s, bien s\u00fbr mais aussi \u00e0 tous les anti-racistes. <\/p>\n\n\n\n

Journal du tiers monde, Sans Fronti\u00e8re<\/em> soutient les peuples du tiers monde en lutte contre l’imp\u00e9rialisme. Nous posons \u00e9galement un certain nombre de probl\u00e8mes concernant nos pays d’origine. Par exemple, l’an dernier, nous avons constitu\u00e9 un dossier sur les droits de l’Homme en Afrique : les conclusions ne sont gu\u00e8re r\u00e9jouissantes : les droits de l’homme sont tr\u00e8s peu respect\u00e9s en Afrique, m\u00eame si l’on sait que la responsabilit\u00e9 des pays anciennement colonisateurs est \u00e9vidente.<\/p>\n\n\n\n

Homophonies <\/strong>: Quelle est pour vous la d\u00e9finition du racisme ?<\/p>\n\n\n\n

Fatima <\/strong>: La d\u00e9finition la plus g\u00e9n\u00e9rale, je crois que c’est l’intol\u00e9rance vis-\u00e0-vis de l’Autre. Il y a deux sortes de racisme : le racisme latent, quotidien, celui de la m\u00e9fiance qui n’emp\u00eache pas une certaine forme de coexistence, c’est celle du Fran\u00e7ais moyen. L’autre, le racisme terroriste, qui est d’ailleurs en liaison \u00e9troite avec le premier car chacun se nourrit de l’autre. Ce racisme terroriste, c’est par exemple l’assassinat de deux maghr\u00e9bins en Corse, ou l’attentat contre la mosqu\u00e9e de Romans, pour parler de deux affaires r\u00e9centes ; mais la plupart des agressions racistes ne franchissent pas le mur du silence. Au contraire, la presse organise de v\u00e9ritables campagnes anti-immigr\u00e9s, sous le couvert de l’amalgame : Immigration = D\u00e9linquance. Ce qui aboutit \u00e0 une v\u00e9ritable apologie de la haine raciale, quand ce ne sont pas des appels au meurtre. Il n’y a qu’\u00e0 voir par exemple les r\u00e9centes calomnies de Minute <\/em>nous accusant de faire partie d’un r\u00e9seau terroriste international. Peu apr\u00e8s on recevait une mise en demeure de notre propri\u00e9taire de quitter les locaux qu’on occupes au 1er janvier 1982.<\/p>\n\n\n

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Homophonies <\/strong>: Vous sentez-vous concern\u00e9s par les oppressions qui ne sont pas directement dans le champ du racisme ?<\/p>\n\n\n\n

Fatima <\/strong>: Oui, on se sent concern\u00e9 par le d\u00e9bat sur l’oppression des femmes. Et pour cause, c’est un d\u00e9bat qui traverse aussi l’immigration. Sans Fronti\u00e8re<\/em> se bat contre l’oppression des femmes, aussi bien les femmes du tiers monde que les femmes immigr\u00e9es. Ainsi le journal avait pris position contre le Code de la Famille que certains membres du gouvernement alg\u00e9rien ont tent\u00e9 de faire passer (et qui heureusement, et gr\u00e2ce notamment \u00e0 la mobilisation des femmes alg\u00e9riennes a \u00e9t\u00e9 mis en veilleuse actuellement). Ce Code de la Famille r\u00e9duisait la femme \u00e0 l’\u00e9tat de mineure, qui passait directement de la tutelle du p\u00e8re \u00e0 celui du mari. Pour travailler, il fallait avoir l’autorisation du mari, ainsi que pour sortir du territoire, etc. Le journal a rendu compte des manifestations de femmes en Alg\u00e9rie contre ce Code. <\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne les femmes immigr\u00e9es, il se rajoute \u00e0 l’oppression des femmes le probl\u00e8me de l’isolement social, ce qui aboutit \u00e0 une v\u00e9ritable d\u00e9structuration psychologique.<\/p>\n\n\n\n

Homophonies <\/strong>: Et l’oppression anti-homosexuelle ?<\/p>\n\n\n\n

Fatima <\/strong>: Jusqu’\u00e0 il y a quelques mois, il faut dire que le probl\u00e8me n’avait jamais \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9. Il s’est pos\u00e9 \u00e0 partir d’un article d’un collaborateur de Sans Fronti\u00e8re<\/em>, et d’un d\u00e9bat de lecteurs dans le journal. Cela a suscit\u00e9 un d\u00e9bat \u00e9galement au sein de l’\u00e9quipe de r\u00e9daction. Il est clair que nous affirmons une position de principe contre l’oppression de l’homosexualit\u00e9. Mais nous esp\u00e9rons pouvoir approfondir le d\u00e9bat, notamment avec vous. Il faut avouer cependant que, dans l’\u00e9tat actuel de mont\u00e9e du racisme, nous sommes plut\u00f4t sur la d\u00e9fensive.<\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par
J.M. CHOUB<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Gais maghr\u00e9bins<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le num\u00e9ro de juillet-ao\u00fbt d’Homophonies<\/em>, l’interview du journal Sans Fronti\u00e8re<\/em> permettait la rencontre entre deux oppressions : l’oppression anti-immigr\u00e9e et l’oppression anti-homosexuelle. Aujourd’hui, les choses s’approfondissent, et demain verra peut-\u00eatre la naissance d’un groupe homosexuel d’immigr\u00e9s(es). En effet, \u00e0 la suite d’une annonce dans le Gai Pied<\/em> appelant des homosexuels musulmans \u00e0 se regrouper, un certain nombre de personnes se sont retrouv\u00e9es samedi 29 ao\u00fbt au caf\u00e9 de l\u2019\u00c9l\u00e9phant Rose. Un grand myst\u00e8re cependant nul ne savait qui \u00e9tait \u00e0 l’origine de l’annonce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Communiqu\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous, homos et lesbiennes musulmans, maghr\u00e9bins et fran\u00e7ais, sympathisants, portons \u00e0 la connaissance des lecteurs notre grande indignation face \u00e0 une s\u00e9rie d’annonces v\u00e9hiculant une certaine image des Arabes et des Noirs transform\u00e9s en objets sexuels et symboles phalliques.<\/p>\n\n\n\n

Notre indignation est d’autant plus vive que ce type d’annonce trouve place dans un journal se revendiquant de la Mouvance de lib\u00e9ration homosexuelle. Des expressions telles que : \u00ab\u00a0des centaines de touristes et de gays maghr\u00e9bins s’engouffrent l\u00e0-bas\u00a0\u00bb \u00e0 propos d’un sex-shop de Pigalle ou encore : \u00ab\u00a0on y verra des b\u00eates superbes\u2026 un gentil loup pourra te faire subir une douce domination et te regarder te faire prendre par des africains \u00e0 peaux d’\u00e9b\u00e8ne\u00a0\u00bb \u00e0 propos d’une annonce de voyage pour un pays, nous ont particuli\u00e8rement choqu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Nous souhaitons qu’\u00e0 l’avenir, il soit fait une autre place dans les journaux \u00ab\u00a0gais\u00a0\u00bb \u00e0 l’homosexualit\u00e9 \u00e9manant des cultures arabes et africaines.<\/p>\n\n\n\n

Les personnes int\u00e9ress\u00e9es par notre groupe seront les bienvenues en nous \u00e9crivant \u00e0 la librairie : \u00ab\u00a0Les mots \u00e0 la bouche\u00a0\u00bb, 35, rue Simart, 75018 Paris, en mentionnant : \u00ab\u00a0groupe L’ARZEM\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Le groupe \u00ab\u00a0L’ARZEM\u00a0\u00bb
(l’arc-en-ciel)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

QU’IMPORTE ! Le r\u00e9sultat est \u00e9loquent : une quinzaine d’homosexuels, moiti\u00e9 d’immigr\u00e9s et moiti\u00e9 de Fran\u00e7ais, beaucoup de gar\u00e7ons et trois filles ont pris contact, \u00e9chang\u00e9 leur v\u00e9cu, discut\u00e9 plusieurs heures. <\/p>\n\n\n\n

La principale pr\u00e9occupation ne fut pas celle de l’Islam et de la religion, mais la condition des homosexuels \u2014 les immigr\u00e9s(es) (notamment les maghr\u00e9bins) dans leur pays d’origine et en France. Les sch\u00e9mas et les pr\u00e9jug\u00e9s sont tels en ce domaine qu’il faudra sans doute du temps pour les remettre en cause. <\/p>\n\n\n\n

D’un c\u00f4t\u00e9, l’homosexuel fran\u00e7ais a l’image du maghr\u00e9bin machiste, baiseur et enculeur ; il n’imagine pas que nombre d’entre eux sont tout simplement emp\u00each\u00e9s d’exister, de vivre leur homosexualit\u00e9, et ne r\u00eavent que d’une chose : de rapports tendres, sensuels, amoureux et sexuels, de relations franches et \u00e9quilibr\u00e9es, et surtout de ne pas \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 un st\u00e9r\u00e9otype.<\/p>\n\n\n\n

D’un autre c\u00f4t\u00e9, le maghr\u00e9bin a l’image du touriste ou du coop\u00e9rant homosexuel qui vient \u00ab acheter \u00bb de beaux gar\u00e7ons exotiques (sans parler de la prostitution r\u00e9elle) en faisant miroiter tous ses privil\u00e8ges : voiture, appartement, statut social, etc. <\/p>\n\n\n\n

De tels regards fauss\u00e9s r\u00e9duisent chaque homosexuel \u00e0 un objet de consommation, \u00e9valuable sur le march\u00e9, violant la personnalit\u00e9 de chacun.<\/p>\n\n\n\n

Quant aux lesbiennes maghr\u00e9bines, elles n’ont m\u00eame pas \u00e0 se pr\u00e9occuper de remettre en cause de telles images car, contrairement \u00e0 ce qui s’amorce en France, leur homosexualit\u00e9 n’est absolument pas reconnue : \u00e0 titre d’exemple symbolique, le code p\u00e9nal alg\u00e9rien sanctionne l’homosexualit\u00e9 masculine (jusqu’\u00e0 cinq ans de prison) mais ignore totalement l’homosexualit\u00e9 f\u00e9minine. Ce qui est la cons\u00e9quence de la n\u00e9gation totale du d\u00e9sir chez la femme. Bien s\u00fbr, cela n’emp\u00eache pas que des choses se passent dans les coulisses, ce qui se comprend, compte tenu de l’immense ghetto f\u00e9minin face \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale. <\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9changes ont \u00e9t\u00e9 tout \u00e0 fait passionnants et prometteurs : les choses ne vont pas en rester l\u00e0 ; d’autres r\u00e9unions sont pr\u00e9vues pour approfondir et clarifier les questions en d\u00e9bat. <\/p>\n\n\n\n

Jean-Marc Choub.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Textes parus dans Homophonies, n\u00b0 21-22, juillet-ao\u00fbt 1982, p. 10-11 et n\u00b0 24, octobre 1982, p. 13 Rencontre avec \u00ab Sans Fronti\u00e8re \u00bb Nous sommes depuis quelques mois en discussion avec le journal \u00ab Sans Fronti\u00e8re \u00bb, journal de l’immigration pour commencer un dialogue entre la communaut\u00e9 homosexuelle et la communaut\u00e9 immigr\u00e9e. 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