{"id":15440,"date":"2022-01-31T07:04:26","date_gmt":"2022-01-31T06:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=15440"},"modified":"2024-01-02T22:03:31","modified_gmt":"2024-01-02T21:03:31","slug":"louis-janover-et-bernard-pecheur-la-trahison-permanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/01\/31\/louis-janover-et-bernard-pecheur-la-trahison-permanente\/","title":{"rendered":"Louis Janover et Bernard P\u00eacheur : La trahison permanente"},"content":{"rendered":"\n

Article de Louis Janover<\/a> et Bernard P\u00eacheur paru dans S\u00e9dition<\/em>, n\u00b0 1, juin 1961, p. 6-12<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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\u00ab Plus loin que le r\u00e9veil de l’amour-propre des peuples longtemps asservis qui sembleraient ne pas d\u00e9sirer autre chose que de reconqu\u00e9rir leur ind\u00e9pendance… nous croyons \u00e0 la fatalit\u00e9 d’une d\u00e9livrance totale. Plus encore que le patriotisme qui est une hyst\u00e9rie comme une autre, mais plus creuse et plus mortelle qu’une autre, c’est l’id\u00e9e de patrie qui est vraiment le concept le plus bestial, le moins philosophique dans lequel on essaie de faire entrer notre esprit. \u00bb<\/em><\/p>\n (\u00ab La R\u00e9volution d’abord et toujours. \u00bb) <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n

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\u00ab La petite bourgeoisie est-elle capable de jouer aujourd’hui, dans les conditions de la domination mondiale de l’imp\u00e9rialisme, un r\u00f4le r\u00e9volutionnaire dirigeant dans les pays capitalistes, m\u00eame si ces pays sont arri\u00e9r\u00e9s et ont encore \u00e0 accomplir leurs t\u00e2ches d\u00e9mocratiques ? <\/p>\n\n\n\n

Dans les conditions de l’\u00e9poque imp\u00e9rialiste, la r\u00e9volution nationale d\u00e9mocratique ne peut \u00eatre victorieuse que si les rapports sociaux et politiques d’un pays sont m\u00fbrs pour porter le prol\u00e9tariat au pouvoir en qualit\u00e9 de chef des masses populaires. Et si les choses n’en sont pas encore arriv\u00e9es \u00e0 ce point ? Alors la lutte pour la lib\u00e9ration nationale n’aboutira qu’\u00e0 des r\u00e9sultats incomplets et n\u00e9fastes aux masses travailleuses. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Cette pr\u00e9diction de Trotsky dans \u00ab La R\u00e9volution Permanente \u00bb, ax\u00e9e essentiellement sur l’analyse des mouvements nationaux hindou et chinois, n’a pas manqu\u00e9 de se v\u00e9rifier p\u00e9riodiquement et de mani\u00e8re d\u00e9cisive, au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, sans qu’en aient \u00e9t\u00e9 tir\u00e9s les enseignements qui s’imposaient. Et cependant, les conditions de la domination mondiale de l\u2019imp\u00e9rialisme se sont aggrav\u00e9es, au point que la lutte entre nations imp\u00e9rialistes s’est progressivement transform\u00e9e en conflits ouverts ou latents, entre l’imp\u00e9rialisme russe et yankee, chaque conflit local n’\u00e9tant qu’une manifestation voil\u00e9e de cette rivalit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le fait qu’une bourgeoisie satellite y trouve son compte, au d\u00e9triment d’une bourgeoisie satellite adverse, ne change rien au rapport des forces entre ces deux syst\u00e8mes \u00ab antagonistes \u00bb, d’une part, et le prol\u00e9tariat mondial. Ainsi l’appui \u00ab d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 \u00bb des staliniens \u00e0 ces mouvements r\u00e9v\u00e8le sa nature v\u00e9ritable, comme s’affirme le lien entre les th\u00e9oriciens du \u00ab socialisme dans un seul pays \u00bb et des z\u00e9lateurs des \u00ab r\u00e9volutions nationales \u00bb. Et s’\u00e9croule tout le fatras de la terminologie anticolonialiste, avec ses chiffons de papier destin\u00e9s \u00e0 masquer la \u00ab dure r\u00e9alit\u00e9 \u00bb de la lutte de classes internationale. <\/p>\n\n\n\n

A quel niveau s’est vue ramen\u00e9e la pens\u00e9e r\u00e9volutionnaire pour que des probl\u00e8mes auxquels \u00ab trois r\u00e9volutions russes et deux r\u00e9volutions chinoises ont donn\u00e9 r\u00e9ponse \u00bb soient remis en question \u00e0 propos de ces r\u00e9volutions avort\u00e9es\u2026 A l’\u00e9poque de L\u00e9nine, il eut \u00e9t\u00e9 impensable pour un parti ouvrier, m\u00eame r\u00e9formiste, de soutenir un mouvement nationaliste au profit d’une bourgeoisie locale qui devait n\u00e9cessairement devenir l’ennemi irr\u00e9ductible de la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne. Et sur ce point, jusqu’\u00e0 Staline, la morale r\u00e9volutionnaire demeura intransigeante. Ainsi l’id\u00e9e selon laquelle \u00ab la d\u00e9fense v\u00e9ritable des libert\u00e9s nationales est la lutte de classes internationale contre l’imp\u00e9rialisme \u00bb et \u00ab la patrie des prol\u00e9taires \u00e0 laquelle la d\u00e9fense de toutes les autres est subordonn\u00e9e, est l’Internationalisme socialiste \u00bb, cette id\u00e9e amenait Rosa Luxembourg \u00e0 condamner le \u00ab droit de libre disposition des nations \u00bb car \u00ab en ceci justement consiste le caract\u00e8re petit bourgeois et r\u00e9trograde de cette formule nationaliste, que dans la dure r\u00e9alit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 classes, surtout dans un temps d’oppositions accentu\u00e9es \u00e0 l’extr\u00eame, elle se transforme en un moyen de domination de la classe bourgeoise. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Sous le r\u00e8gne du capitalisme, il n’y a pas de \u00ab libre disposition \u00bb de la nation, parce que, dans une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 classes, chaque classe de la nation cherche \u00e0 \u00ab disposer d’elle-m\u00eame \u00bb d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente et que, pour les classes bourgeoises, les points de vue de libert\u00e9 nationale s’effacent compl\u00e8tement derri\u00e8re ceux de domination de classe \u00bb (1). <\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9volutionnaires ne peuvent donc d\u00e9fendre que le droit d’une classe<\/strong> \u00e0 disposer d’elle-m\u00eame : il ne s’agit pas de perp\u00e9tuer, sous une forme \u00e0 peine moins anachronique, l’exploitation s\u00e9culaire mais de tout mettre en \u0153uvre pour transformer la lutte pour l’ind\u00e9pendance des pays coloniaux et semi-coloniaux en mouvements r\u00e9volutionnaires, ceci avec d’autant plus de chance de succ\u00e8s que la politique ultra-r\u00e9actionnaire des colonisateurs et la faiblesse des bourgeoisies nationales peuvent permettre de dresser contre eux l’ensemble des masses exploit\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Or il et \u00e9vident que le prol\u00e9tariat, depuis le Thermidor russe, \u00e9tendu \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale par les partis staliniens, a purement et simplement abdiqu\u00e9 toute responsabilit\u00e9 historique au sein de ces mouvements et que le soin d’organiser, \u00e0 son profit<\/strong>, la lutte anticolonialiste aux c\u00f4t\u00e9s du bloc oriental ou occidental, selon les n\u00e9cessit\u00e9s du moment, est revenu \u00e0 la seule bourgeoisie. <\/p>\n\n\n\n

La \u00ab r\u00e9volution \u00bb alg\u00e9rienne recouvre les m\u00eames conflits d’int\u00e9r\u00eats bourgeois, cristallis\u00e9s autour du p\u00e9trole saharien et utilisant \u00e0 leurs fins propres une insurrection priv\u00e9e de toute direction authentiquement r\u00e9volutionnaire. Avec l’appui de tout le \u00ab monde arabe \u00bb, un parti politique de structure bureaucratique a pris la t\u00eate du mouvement d’ind\u00e9pendance alg\u00e9rien, en \u00e9liminant ses adversaires de toutes tendances. La direction du F.L.N. a r\u00e9ussi, de l’ext\u00e9rieur<\/strong>, \u00e0 canaliser l’insurrection dans un contexte exclusivement nationaliste, \u00e9cartant toute revendication r\u00e9volutionnaire, tant sociale qu’id\u00e9ologique, de son programme. Cette direction \u00e9chappe, dans une grande mesure, au contr\u00f4le des maquis, cependant que sa peur de devoir mettre certaines revendications sociales \u00e0 l’ordre du jour l’am\u00e8ne \u00e0 refuser toute ind\u00e9pendance aux militants syndicalistes, ce qui aboutit \u00e0 des d\u00e9clarations de cet ordre : \u00ab Est-il possible\u2026 de se pr\u00e9occuper de revendications mat\u00e9rielles quand son pays n’est pas libre ? \u00bb (2). Dans le m\u00eame esprit, elle a, tout r\u00e9cemment en abandonnant \u00e0 la r\u00e9pression les manifestations qui se d\u00e9roulaient dans les villes alg\u00e9riennes, laisser entrevoir qu’elle saurait utilement collaborer avec les forces colonialistes pour \u00e9craser tout mouvement \u00ab extr\u00e9miste \u00bb dans le cadre m\u00eame d’une Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante. <\/p>\n\n\n\n

En France, le mouvement ouvrier se scinde en deux fractions. Fid\u00e8le \u00e0 sa vocation, la social-d\u00e9mocrate se met purement et simplement service de la bourgeoisie, cautionnant \u00ab \u00e0 gauche \u00bb un des plus sanglants g\u00e9nocides de l’histoire mondiale, tandis que de son c\u00f4t\u00e9 le parti stalinien fait \u00e9galement confiance \u00e0 De Gaulle et au G.P.R.A. dans la mesure o\u00f9 un accord entre ceux-ci constitue une garantie quant aux risques d’une solution r\u00e9volutionnaire apport\u00e9e au conflit par les combattants alg\u00e9riens. Derri\u00e8re eux, dans sa majorit\u00e9, la classe ouvri\u00e8re accepte tacitement la situation, ent\u00e9rinant ainsi l’abandon de toute position internationaliste dans la lutte anticolonialiste. <\/p>\n\n\n\n

L’instauration en France d’un crypto-fascisme g\u00e2teux incarn\u00e9 par celui qui fut jadis, lui aussi, l’ap\u00f4tre de certaine \u00ab lib\u00e9ration nationale \u00bb a d\u00e9termin\u00e9 un regroupement des intellectuels de gauche qui, dans le manifeste dit \u00ab des 121 \u00bb, ont condamn\u00e9 le colonialisme, et ont mis en avant une justification morale du soutien au nationalisme alg\u00e9rien et au mouvement d’insoumission. Alors que l’instant semblait propice \u00e0 un r\u00e9veil de la classe ouvri\u00e8re sur la base du d\u00e9faitisme r\u00e9volutionnaire, Sartre et ses \u00e9pigones ont replac\u00e9 la lutte dans son contexte purement nationaliste, avec ses in\u00e9vitables corollaires appui \u00e0 la politique du F.L.N., limitation des revendications \u00e0 la paix imm\u00e9diate et, par l\u00e0 m\u00eame, appui \u00e0 De Gaulle s’il venait \u00e0 s’engager dans cette voie. La bourgeoisie \u00e9clair\u00e9e pouvait ainsi apporter une caution prudente au \u00ab manifeste \u00bb, et !es staliniens, loin d’\u00eatre contraints de se prononcer pour ou contre le d\u00e9faitisme r\u00e9volutionnaire, se consacrer, apr\u00e8s une agitation d\u00e9risoire, \u00e0 la \u00ab pr\u00e9paration \u00bb du r\u00e9f\u00e9rendum gaulliste dont le triomphe ne faisait d’ailleurs de doute pour personne. <\/p>\n\n\n\n

Il faut ici insister sur les positions politiques des \u00ab intellectuels \u00bb qui, par une interpr\u00e9tation int\u00e9ress\u00e9e du manifeste, ont rendu possible cette triste mystification. Sartre, en son langage de concierge \u00ab progressiste \u00bb, nous apprenait r\u00e9cemment (\u00ab Voix Communiste \u00bb, f\u00e9vrier 1961) que \u00ab l’ensemble des r\u00e9volutions qui se font dans les pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s s’accompagne de nationalisme parce que, par rapport aux imp\u00e9rialisme, c’est un progr\u00e8s \u00bb. Il est vrai qu’ \u00ab apr\u00e8s la r\u00e9volution russe, l’internationalisme s’est transform\u00e9 parce que la r\u00e9volution avait les fronti\u00e8res d’un pays. Pour soutenir la R\u00e9volution russe, les partis communistes et progressistes ont d\u00fb contrebalancer l’internationalisme par un nationalisme. C’est une dialectique fatale. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Cette \u00ab Fatalitas \u00bb digne de Ch\u00e9ri-Bibi am\u00e8ne Sartre \u00e0 une brillante conclusion : \u00ab Il est bien \u00e9vident que le moment actuel est avant tout le moment du combat et, de ce fait, peu favorable pour cr\u00e9er des plans d\u00e9taill\u00e9s. Pendant la r\u00e9sistance, on n’avait pas de plans parce qu’on aurait risqu\u00e9 (!) d’opposer les gens aux autres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Simone de Beauvoir d\u00e9couvre d’ailleurs en toute candeur le fond du probl\u00e8me lorsqu’elle \u00e9crit dans \u00ab La force de l’\u00e2ge \u00bb, que les r\u00e9volutionnaires espagnols n’avaient pas compris \u00ab qu’il fallait gagner la guerre avant de faire la r\u00e9volution \u00bb. Les staliniens et leurs complices petits-bourgeois, dont on sait comment ils s’impos\u00e8rent \u00e0 Barcelone en exterminant les militants d’avant-garde qui avaient le tort de juger indissolubles la R\u00e9volution Socialiste et la lutte arm\u00e9e contre le fascisme, salueront au passage de telles d\u00e9clarations dont la mis\u00e8re intellectuelle et le caract\u00e8re criminel indiquent assez les origines. Ainsi, conscients ou dupes, sous les d\u00e9risoires pr\u00e9textes, si chers aux staliniens, \u00ab d’efficacit\u00e9 imm\u00e9diate \u00bb et de \u00ab fatalit\u00e9 historique \u00bb, ces intellectuels ont une fois de plus rendu vaine une tentative pour retrouver les bases d’un internationalisme authentique s’affirmant toujours \u00ab contre le courant \u00bb, tant du patriotisme bourgeois que du national-stalinisme. <\/p>\n\n\n\n

Que ceux qui se bercent encore d’illusions sur la signification r\u00e9elle de \u00ab l’ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne \u00bb jettent un coup d\u2019\u0153il sur les pays r\u00e9cemment lib\u00e9r\u00e9s de la tutelle coloniale : sur ses ruines s’est \u00e9difi\u00e9e partout la dictature f\u00e9roce d’une bourgeoisie nationale qui, sous une d\u00e9magogie anticolonialiste, dissimule mal sa nature de classe exploitante. Qu’il s’agisse de Bourguiba, de Mohammed V (Dieu ait son \u00e2me !), de Ferhat Abbas ou de Nasser, bourreau des \u00ab communistes \u00bb \u00e9gyptiens mais prot\u00e9g\u00e9 du Kremlin, on retrouve cette m\u00eame volont\u00e9 de cr\u00e9er un front bourgeois panarabe, sur !es bases d’un d\u00e9veloppement des forces de production sans doute encore tr\u00e8s limit\u00e9, mais qui pourrait se trouver facilit\u00e9 par un leu de surench\u00e8re \u00ab neutraliste \u00bb entre l’Est et l’Ouest. Par ailleurs, comment s’\u00e9tonner que le soutien d’une politique nationaliste bourgeoise n’ait abouti qu’\u00e0 d\u00e9moraliser davantage la classe ouvri\u00e8re, \u00e0 produire au sein de la jeunesse des mouvements sporadiques du type \u00ab objecteurs de conscience \u00bb, r\u00e9seaux de \u00ab jeune r\u00e9sistance \u00bb, tous, \u00e0 de tr\u00e8s rares exceptions, chr\u00e9tiens progressistes ou stalinisants, en tous les cas pr\u00eats \u00e0 rentrer dans le giron de notre sainte m\u00e8re patrie si un mouvement r\u00e9volutionnaire authentique venait \u00e0 se manifester. <\/p>\n\n\n\n

Demain, pour n’avoir pas su d\u00e9fendre une politique ind\u00e9pendante, pour s’\u00eatre laiss\u00e9 enfermer dans le dilemme Alg\u00e9rie fran\u00e7aise ou alg\u00e9rienne, le prol\u00e9tariat fran\u00e7ais se trouvera isol\u00e9 de la r\u00e9volution dans les pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s, livr\u00e9 pieds et poings li\u00e9s par les staliniens et les sociaux-d\u00e9mocrates, aux d\u00e9lices d’un r\u00e9gime pr\u00e9sidentiel qui seul aura su \u00ab faire la paix \u00bb, c’est-\u00e0-dire l’imposer au nom de l’imp\u00e9rialisme, autrement dit, contre les peuples alg\u00e9rien et fran\u00e7ais. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9p\u00e9tons-le, on a tromp\u00e9 le peuple alg\u00e9rien, et partant tous les peuples, en le persuadant que la fin de son esclavage r\u00e9sidait essentiellement dans la conqu\u00eate de son ind\u00e9pendance, que sa \u00ab r\u00e9volution nationale \u00bb (jamais accouplement de termes ne fut plus d\u00e9lirant) \u00e9tait une fin en soi. On l’a tromp\u00e9 en remettant les solutions r\u00e9elles, c’est-\u00e0-dire r\u00e9volutionnaires, \u00e0 un avenir ind\u00e9termin\u00e9 ; et c’est \u00e0 ce seul prix que l’insurrection a pu trouver l’appui de la bourgeoisie lib\u00e9rale et des staliniens. <\/p>\n\n\n\n

Que demain le prol\u00e9tariat fran\u00e7ais et les r\u00e9volt\u00e9s alg\u00e9riens se prononcent contre la France \u00e0 De Gaulle et l’Alg\u00e9rie de Ferhat Abbas, alors l’insurrection alg\u00e9rienne deviendra la R\u00e9volution Socialiste et le combat des Alg\u00e9riens (qu’ils le livrent ou non par les armes), le combat tous les peuples pour leur ind\u00e9pendance v\u00e9ritable. <\/p>\n\n\n\n

Mais une paix n\u00e9goci\u00e9e entre bourgeoisies rivales (compte tenu d’ailleurs des possibilit\u00e9s d’\u00e9mancipation sociale qu’elle d\u00e9couvrira, ne serait-ce qu’en mettant directement les masses en contact avec \u00ab\u00a0leur\u00a0\u00bb classe exploitante) ne fera, en elle-m\u00eame, que livrer les Alg\u00e9riens \u00e0 de nouveaux ma\u00eetres et \u00e0 une illusion suppl\u00e9mentaire, illusion \u00ab\u00a0plus creuse et plus mortelle qu’une autre\u00a0\u00bb, et plus difficile \u00e0 dissiper, parce qu’\u00e9difi\u00e9e dans le sang.<\/p>\n\n\n\n

A l’heure o\u00f9 la n\u00e9vrose nationaliste semble trouver \u00e9cho dans tous les partis ouvriers corrompus par le stalinisme ou l’int\u00e9gration \u00e0 l’Etat bourgeois, il est n\u00e9cessaire d’affirmer sans rel\u00e2che que seul l’internationalisme prol\u00e9tarien peut apporter une solution v\u00e9ritable \u00e0 la cause des colonis\u00e9s, que toute solution nationaliste demeure r\u00e9trograde et contient en germe les v\u00e9ritables <\/strong>conflits entre les cadres bourgeois ou bureaucratiques du \u00ab Maghreb uni \u00bb, et les masses arabes exploit\u00e9es et asservies avec l’aide du capitalisme mondial. <\/p>\n\n\n\n

Comme le d\u00e9clarait le deuxi\u00e8me congr\u00e8s de l’I.C. (1920) : \u00ab Il est n\u00e9cessaire de d\u00e9voiler inlassablement\u2026 la duperie par les puissances imp\u00e9rialistes avec l’aide des classes privil\u00e9gi\u00e9es, dans les pays opprim\u00e9s lesquels font semblant d’appeler \u00e0 l’existence des Etats politiquement ind\u00e9pendants qui, en r\u00e9alit\u00e9, sont des vassaux aux points de vue \u00e9conomique, financier et militaire. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Toute la vermine \u00ab pacifiste \u00bb qui sortira de sa tani\u00e8re pour hurler de joie d\u00e8s que De Gaulle aura mis fin \u00e0 la guerre d’Alg\u00e9rie, ne nous fera pas oublier qu’ \u00ab il existe dans les pays opprim\u00e9s deux mouvements qui, chaque jour, se s\u00e9parent de plus en plus : le premier est le mouvement bourgeois d\u00e9mocratique nationaliste, qui a un programme d’ind\u00e9pendance politique et d’ordre bourgeois, l’autre est celui des paysans et des ouvriers ignorants et pauvres, pour leur \u00e9mancipation de toute esp\u00e8ce d’exploitation\u2026 Le premier tente de diriger le second et y a souvent r\u00e9ussi dans une certaine mesure. \u00bb (2e congr\u00e8s de l’I.C.). <\/p>\n\n\n\n

Et Trotsky l’a r\u00e9affirm\u00e9 dans \u00ab La R\u00e9volution Permanente \u00bb : \u00ab Non seulement la question agraire, mais aussi la question nationale assignent \u00e0 la paysannerie, qui constitue l’immense majorit\u00e9 de la population des pays arri\u00e9r\u00e9s, un r\u00f4le primordial dans la r\u00e9volution d\u00e9mocratique. Sans une alliance entre le prol\u00e9tariat et la paysannerie, les t\u00e2ches de la r\u00e9volution d\u00e9mocratique ne peuvent pas \u00eatre s\u00e9rieusement pos\u00e9es. Mais l’alliance de ces deux classes ne se r\u00e9alisera pas autrement que dans une lutte implacable contre l’influence de la bourgeoisie nationale lib\u00e9rale. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective on est \u00e9videmment amen\u00e9 \u00e0 voir sous un tout autre jour les \u00ab n\u00e9cessaires rapports \u00bb entre la France et l’Alg\u00e9rie \u00ab ind\u00e9pendante \u00bb, en lesquels nos th\u00e9oriciens de \u00ab gauche \u00bb mettent tous leurs espoirs paternalistes. <\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9e, fonci\u00e8rement internationaliste, exprim\u00e9e par le deuxi\u00e8me congr\u00e8s de selon laquelle \u00ab les masses des pays arri\u00e9r\u00e9s\u2026 arriveront au communisme sans passer par les diff\u00e9rents stades du d\u00e9veloppement capitaliste \u00bb, mais ceci \u00e0 la seule condition d’\u00eatre \u00ab conduites par le prol\u00e9tariat conscient des pays capitalistes d\u00e9velopp\u00e9s \u00bb, trouve tout son sens dans les th\u00e8ses de la r\u00e9volution permanente. \u00ab Un pays colonial ou serai-colonial dont le prol\u00e9tariat n’est pas suffisamment pr\u00e9par\u00e9 pour grouper autour de lui la paysannerie et pour conqu\u00e9rir le pouvoir est, par ce fait m\u00eame, incapable de mener \u00e0 bien sa r\u00e9volution d\u00e9mocratique. Par contre, dans un pays ou le prol\u00e9tariat arrivera au pouvoir \u00e0 la suite d’une r\u00e9volution d\u00e9mocratique, le sort futur de la dictature et du socialisme d\u00e9pendra moins, en fin de compte, des forces de production nationale, que du d\u00e9veloppement de la r\u00e9volution socialiste internationale \u00bb. Appliqu\u00e9e \u00e0 ces pays, cette th\u00e9orie signifie en d’autres termes que la solution v\u00e9ritable et compl\u00e8te de leurs t\u00e2ches d\u00e9mocratiques<\/strong> et nationales lib\u00e9ratrices<\/strong> n’est concevable que par la dictature du prol\u00e9tariat, qui prend la t\u00eate de la nation opprim\u00e9e et, avant tout, de ses masses paysannes\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

C’est ici que Trotsky, prisonnier de l’exemple russe, ne peut r\u00e9soudre de mani\u00e8re satisfaisante la question fondamentale de la r\u00e9volution permanente, \u00e0 savoir le \u00ab probl\u00e8me du passage de la r\u00e9volution d\u00e9mocratique \u00e0 la r\u00e9volution socialiste \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La contradiction, jadis d\u00e9nonc\u00e9e par Rosa Luxembourg, r\u00e9side en ce que le pivot de la r\u00e9volution nationale d\u00e9mocratique, la r\u00e9forme agraire, \u00ab \u2026 non seulement\u2026 n’est pas une mesure socialiste, mais (elle) coupe le chemin qui y m\u00e8ne, (et) accumule, devant la transformation des conditions de l’agriculture dans le sens socialiste, des difficult\u00e9s insurmontables \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

D’autant que \u00ab\u00a0le r\u00e9sultat du partage de la terre n’est pas de supprimer, mais seulement d’accro\u00eetre l’in\u00e9galit\u00e9 sociale au sein de ta paysannerie et d’y aggraver les oppositions de classes… toujours au d\u00e9triment des int\u00e9r\u00eats socialistes et prol\u00e9tariens\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

L’adoption du programme paysan de la r\u00e9volution nationale d\u00e9mocratique ne peut donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une \u00e9tape, mais comme une ruse \u00ab forc\u00e9e \u00bb du prol\u00e9tariat qui doit en \u00e9viter l’application radicale, comme constituant un obstacle majeur au d\u00e9veloppement de sa propre r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Au contraire, d\u00e8s son arriv\u00e9e au pouvoir, il doit \u00ab prendre des mesures qui soient dans le sens<\/strong> (des) conditions pr\u00e9alables fondamentales pour une r\u00e9forme socialiste ult\u00e9rieure de l’agriculture ; il doit pour le moins \u00e9viter tout ce qui lui barrerait la route conduisant \u00e0 ces mesures \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La t\u00e2che imm\u00e9diate d’un pouvoir prol\u00e9tarien est donc, non de mener \u00e0 bien, mais de transformer <\/strong>la r\u00e9volution nationale d\u00e9mocratique en sa n\u00e9gation dialectique, la r\u00e9volution socialiste, li\u00e9e essentiellement \u00e0 un \u00e9ventuel \u00ab d\u00e9veloppement de la r\u00e9volution socialiste internationale \u00bb. Les petits bourgeois \u00ab marxisants \u00bb, qui bavent d’admiration devant le \u00ab r\u00e9alisme \u00bb d’une collectivisation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, effectu\u00e9e au prix de sacrifices en tous points dignes de l’esclavagisme, ne voient plus qu’impossibilit\u00e9s et d\u00e9lire utopique quand le probl\u00e8me est pos\u00e9 dans l’esprit de l’internationalisme prol\u00e9tarien. Alors le \u00ab sous-d\u00e9veloppement \u00bb appara\u00eet comme un obstacle insurmontable, cependant qu est ni\u00e9e, au profit d’une \u00ab \u00e9lite \u00bb bourgeoise \u00ab progressiste \u00bb, l’existence dans ces pays \u00ab archa\u00efques \u00bb, d’un noyau r\u00e9volutionnaire capable de mener une action ind\u00e9pendante au sein des masses exploit\u00e9es et s’orienter au besoin vers la prise du pouvoir. <\/p>\n\n\n\n

Cette conception m\u00e9caniste de l’histoire, qui fait d\u00e9pendre les solutions r\u00e9volutionnaires uniquement de l’\u00e9tat des forces de production nationales ne tend \u00e0 rien moins qu’\u00e0 mettre sous le boisseau la lutte des classes pour promouvoir une politique d’union nationale, de front commun contre un imp\u00e9rialisme \u00e9tranger suppos\u00e9 sans liens avec la bourgeoisie nationale. (Il est r\u00e9v\u00e9lateur de voir l’abstraction \u00ab peuple \u00bb se substituer \u00e0 la notion de classe, la chasse aux \u00ab ennemis du peuple \u00bb offrant toujours aux apprentis dictateurs pr\u00e9texte \u00e0 de s\u00e9duisants amalgames.) <\/p>\n\n\n\n

A l’oppos\u00e9, la th\u00e9orie de \u00ab la r\u00e9volution permanente, au sens que Marx avait attribu\u00e9 \u00e0 cette conception, signifie une r\u00e9volution qui ne veut transiger avec aucune forme de domination de classe ne s’arr\u00eate pas au stade d\u00e9mocratique mais passe aux mesures socialistes et \u00e0 la guerre contre la r\u00e9action ext\u00e9rieure, une r\u00e9volution qui ne finit qu’avec la liquidation totale de la soci\u00e9t\u00e9 de classes. \u00bb (L. Trotsky.) <\/p>\n\n\n\n

Pareille vue n’est \u00e9videmment pas pr\u00e8s d’\u00eatre admise par les \u00ab penseurs \u00bb de la gauche fran\u00e7aise : quelle que soit la tendance de ces derniers, qui importe finalement assez peu, on peut dire qu’ils sont, aujourd’hui plus que jamais, mus par une haine commune de la \u00ab vieillerie marxiste \u00bb, dont ils annoncent p\u00e9riodiquement, souvent sous l’hypocrite pr\u00e9texte d’un \u00ab retour aux sources \u00bb, le \u00ab d\u00e9passement \u00bb, la \u00ab mise en question \u00bb, \u00ab ouverture \u00bb, etc. pour la plus grande joie des mis\u00e9rables \u00e9crivains \u00e0 gages du P.C. Disons-le une fois pour toutes : nous n’avons rien de commun avec ces messieurs.<\/p>\n\n\n\n

Entre la \u00ab lib\u00e9ration nationale \u00bb et la R\u00e9volution mondiale, entre l’av\u00e8nement de nouvelles formes \u00e9tatiques \u00ab progressives \u00bb et l’\u00e9mancipation imm\u00e9diate des travailleurs par leur propre initiative, entre la conqu\u00eate d’une patrie et la n\u00e9gation d\u00e9finitive de l’id\u00e9e inhumaine de patrie, entre la cr\u00e9ation d’une culture nationale (3) et la prise de possession par l’homme de l’h\u00e9ritage spirituel qui est celui de l’humanit\u00e9, un choix s’impose avec lequel aucun accommodement n’est possible. <\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi nous avons voulu, ici et sans \u00e9quivoque, prendre parti.<\/p>\n\n\n\n

Louis JANOVER et Bernard PECHEUR.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Rosa Luxembourg : \u00ab\u00a0La R\u00e9volution russe\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(2) \u00ab L’Ouvrier alg\u00e9rien \u00bb, organe de l’U.G.T.A.<\/p>\n\n\n\n

(3) En filigrane des luttes politiques et sociales, nous assistons aujourd’hui, sous le patronage des ma\u00eetres du \u00ab r\u00e9alisme socialiste \u00bb, \u00e0 la \u00ab fabrication \u00bb d’une telle culture. Le march\u00e9 litt\u00e9raire est envahi par cette pseudo \u00ab po\u00e9sie r\u00e9sistante \u00bb qui, \u00e0 quelques heureuses exceptions pr\u00e8s, au demeurant tr\u00e8s discutables (\u00ab Complainte des mendiants de la Casbah \u00bb, d’A\u00eft Djafer) poss\u00e8de la m\u00eame caract\u00e9ristique fondamentale que sa s\u0153ur a\u00een\u00e9e fran\u00e7aise, \u00e0 savoir la tentative d’exhumation de l’id\u00e9e de patrie, jadis d\u00e9nonc\u00e9e par Benjamin P\u00e9ret dans l’admirable \u00ab D\u00e9shonneur des Po\u00e8tes \u00bb. Pour notre part, nous ne pouvons que souhaiter \u00e0 ce nouveau courant de \u00ab po\u00e9sie militante \u00bb de rejoindre, au \u00ab\u00a0panier de l’Histoire\u00a0\u00bb, ses illustres pr\u00e9d\u00e9cesseurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Louis Janover et Bernard P\u00eacheur paru dans S\u00e9dition, n\u00b0 1, juin 1961, p. 6-12 \u00ab Plus loin que le r\u00e9veil de l’amour-propre des peuples longtemps asservis qui sembleraient ne pas d\u00e9sirer autre chose que de reconqu\u00e9rir leur ind\u00e9pendance… nous croyons \u00e0 la fatalit\u00e9 d’une d\u00e9livrance totale. 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