{"id":15813,"date":"2022-03-17T13:41:00","date_gmt":"2022-03-17T12:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=15813"},"modified":"2022-03-17T13:43:34","modified_gmt":"2022-03-17T12:43:34","slug":"critique-de-film-privilege","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/17\/critique-de-film-privilege\/","title":{"rendered":"Critique de film : \u00ab\u00a0Privil\u00e8ge\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans Pouvoir ouvrier<\/a><\/em>, n\u00b0 86, septembre-octobre 1967, p.<\/strong> 22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

FILM DE PETER WATKINS AVEC PAUL JONES ET JEAN SHRIMPTON.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Un film qui se situe en Angleterre en 1970. On va croire que c’est un film gentil, aimable et amusant parce que c’est un film sur les chanteurs y\u00e9y\u00e9, mais l\u00e0 encore j’ai essay\u00e9 de montrer le conformisme d’une nation enti\u00e8re, d’une civilisation qui est l’esclave des loisirs, des distractions, des vedettes publicitaires qu’on lui a impos\u00e9s et dont tout le comportement moral et social est d\u00e9termin\u00e9 par l’ext\u00e9rieur, par des gouvernements qui sont les ma\u00eetres de cet univers endormi. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Au d\u00e9but du film, le grand chanteur qui en est le h\u00e9ros, a un personnage et un r\u00e9pertoire d’une grande violence, et ses apparitions permettent \u00e0 la jeunesse de se d\u00e9fouler. Mais les patrons qui le manipulent d\u00e9cident un jour d’en faire l’instrument d’une nouvelle croisade pour l’unit\u00e9 de la nation autour de l\u2019\u00c9glise, et le voil\u00e0 devenu une sorte d’idole b\u00e9nie qui chante la bonne parole. Tout le film est une sorte de cauchemar qui montre le formidable engourdissement des gens \u00e0 l’heure actuelle. C’est \u00e7a pour moi avant tout le cin\u00e9ma ; une machine \u00e0 r\u00e9veiller les gens\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

On peut douter, comme Watkins lui-m\u00eame le dit d’ailleurs, que le cin\u00e9ma puisse \u00eatre une machine \u00e0 r\u00e9veiller les gens ; on ne peut qu’adh\u00e9rer pleinement \u00e0 cette volont\u00e9 de d\u00e9mystification, \u00e0 cette col\u00e8re de Watkins contre le conformisme ambiant.<\/p>\n\n\n\n

Dans \u00ab\u00a0Privil\u00e8ge\u00a0\u00bb, le chanteur sert d’abord \u00e0 canaliser la violence des jeunes, qui se d\u00e9tournent ainsi de la rue et de la politique. Plus tard, lorsque le succ\u00e8s du chanteur St\u00e8ve est assur\u00e9, il est transform\u00e9 en ap\u00f4tre du conformisme moral avec la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019\u00c9glise. En fait, tout au long de cette trajectoire ce sont les financiers qui tirent les ficelles, avec le profit comme unique mobile et qui manipulent ainsi le chanteur et le public. Avec la d\u00e9couverte de l’amour, St\u00e8ve trouve le courage de crier sa haine pour ses fans comme pour ses ma\u00eetres. En une nuit sa popularit\u00e9 dispara\u00eet. Tout le monde le rejette.<\/p>\n\n\n\n

On est cependant en droit de croire que la volont\u00e9 affirm\u00e9e du r\u00e9alisateur de faire une sorte de \u00ab\u00a0social-fiction\u00a0\u00bb, la caricature, \u00e0 gros traits, l’invraisemblance des situations comme des caract\u00e8res, l’image choc ne nuisent au propos initial du r\u00e9alisateur. Pas un instant on arrive \u00e0 croire que cette chiffe molle qu’est St\u00e8ve soit capable d’une prise de conscience aussi nette et de sa r\u00e9volte finale. L’amalgame r\u00e9alis\u00e9 entre le y\u00e9y\u00e9, l\u2019\u00c9glise et le nazisme dans cette sc\u00e8ne grandiose o\u00f9 St\u00e8ve chante son repentir sur un stade, en pr\u00e9sence des foules anesth\u00e9si\u00e9es, dans un d\u00e9corum \u00e9voquant les manifestations nazies, est difficilement acceptable. Bien s\u00fbr l’important est ailleurs : c’est la description du processus d’ali\u00e9nation des foules et du chanteur qui ne trouvent une catharsis que dans des activit\u00e9s sans danger pour l’ordre r\u00e9gnant, et qui sont manipul\u00e9s par des businessmen \u00e2pres au gain. Mais de telles vraisemblances conduisent tout droit \u00e0 critiquer et \u00e0 refuser le message en bloc, c’est dommage ! Le tort principal de Watkins est de ne pas avoir choisi la voie du r\u00e9alisme critique qui ne lui aurait pas permis des effets aussi percutants, mais certainement plus efficaces. Que l’on songe qu’un court m\u00e9trage comme \u00ab\u00a0Lonely boy\u00a0\u00bb sur Paul Anka est infiniment plus r\u00e9v\u00e9lateur et plus effarant quant au comportement des jeunes spectateurs face \u00e0 leur idole, et il n’y a aucune th\u00e8se ! Les figurants peu enthousiastes de Watkins ont triste mine face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Film sympathique donc, mais qui me para\u00eet bien plus discutable que ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, \u00ab\u00a0plus dure sera la chute\u00a0\u00bb de Robson (sur la boxe), \u00ab\u00a0le moment de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb de Rosi (sur le torero) ou \u00ab\u00a0This sporting life\u00a0\u00bb d’Anderson (comment on fabrique un rugbyman).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans Pouvoir ouvrier, n\u00b0 86, septembre-octobre 1967, p. 22 FILM DE PETER WATKINS AVEC PAUL JONES ET JEAN SHRIMPTON. \u00ab\u00a0Un film qui se situe en Angleterre en 1970. 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