{"id":15885,"date":"2022-03-26T20:39:20","date_gmt":"2022-03-26T19:39:20","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=15885"},"modified":"2025-08-05T18:31:46","modified_gmt":"2025-08-05T16:31:46","slug":"andre-breton-la-claire-tour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/26\/andre-breton-la-claire-tour\/","title":{"rendered":"Andr\u00e9 Breton : La claire Tour"},"content":{"rendered":"\n

Texte d’Andr\u00e9 Breton<\/a> paru dans Le Libertaire<\/a><\/em>, n\u00b0 297, 11 janvier 1952, p. 3<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

OU le surr\u00e9alisme s’est pour la premi\u00e8re fois reconnu, bien avant de se d\u00e9finir \u00e0 lui-m\u00eame et quand il n’\u00e9tait encore qu’association libre entre individus rejetant spontan\u00e9ment et en bloc les contraintes sociales et morales de leur temps, c’est dans le miroir noir de l’anarchisme. Au nombre des hauts lieux o\u00f9 nous nous retrouvions, en ce lendemain de la guerre de 1914, et dont la puissance de ralliement \u00e9tait \u00e0 toute \u00e9preuve, comptait cette fin de la \u00ab Ballade Solness \u00bb, de Laurent Tailhade : <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\n

Frappe nos c\u0153urs en all\u00e9s en lambeaux <\/p>\n\n\n\n

Anarchie ! \u00f4 porteuse de flambeaux ! <\/p>\n\n\n\n

Chasse la nuit ! \u00e9crase la vermine ! <\/p>\n\n\n\n

Et dresse au ciel, f\u00fbt-ce avec nos tombeaux, <\/p>\n\n\n\n

La claire Tour qui sur les flots domine ! <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A ce moment le refus surr\u00e9aliste est total, absolument inapte \u00e0 se laisser canaliser sur le plan politique. Toutes les institutions sur lesquelles repose le monde moderne et qui viennent de donner leur r\u00e9sultante dans la premi\u00e8re guerre mondiale sont tenues par nous pour aberrantes et scandaleuses. Pour commencer, c’est \u00e0 tout l’appareil de d\u00e9fense de la soci\u00e9t\u00e9 qu’on s’en prend : arm\u00e9e, \u00ab justice \u00bb, police, religion, m\u00e9decine mentale et l\u00e9gale, enseignement scolaire. Aussi bien les d\u00e9clarations collectives que les textes individuels de l’Aragon d’alors, d’Artaud, de Crevel, de Desnos, de l’Eluard d’alors, d’Ernst, de Leiris, de Masson, de P\u00e9ret, de Queneau ou de moi attestent la commune volont\u00e9 de les faire reconna\u00eetre pour des fl\u00e9aux et de les combattre en tant que tels. Mais, pour les combattre avec quelque chance de succ\u00e8s, encore faut-il s’attaquer \u00e0 leur armature qui, en derni\u00e8re analyse, est d’ordre logique <\/strong>et moral <\/strong>: la pr\u00e9tendue \u00ab raison \u00bb qui a cours et, d’une \u00e9tiquette frauduleuse, recouvre le \u00ab sens commun \u00bb le plus \u00e9cul\u00e9, la \u00ab morale \u00bb falsifi\u00e9e par le christianisme en vue de d\u00e9courager toute r\u00e9sistance contre l’exploitation de l’homme. <\/p>\n\n\n\n

Un tr\u00e8s grand feu a couv\u00e9 l\u00e0 nous \u00e9tions jeunes \u2014 et je crois devoir insister sur le fait qu’il s’est constamment aviv\u00e9 \u00e0 ce qui se d\u00e9gage de l\u2019\u0153uvre et de la vie des po\u00e8tes : <\/p>\n\n\n\n

\n

Anarchie ! \u00f4 porteuse de flambeaux <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Qu’ils s’appellent non plus Tailhade, mais Beaudelaire, Rimbaud, Jarry, que tous nos jeunes camarades libertaires devraient conna\u00eetre comme tous ils devraient conna\u00eetre Sade, Lautr\u00e9amont, le Schwob du Livre de Morelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi une fusion organique n’a-t-elle pu s’op\u00e9rer \u00e0 ce moment entre \u00e9l\u00e9ments anarchistes proprement dits et \u00e9l\u00e9ments surr\u00e9alistes ? J’en suis encore, vingt-cinq apr\u00e8s, \u00e0 me le demander. Il n’est pas douteux que l’id\u00e9e de l’efficacit\u00e9, qui aura \u00e9t\u00e9 le miroir-aux-alouettes de toute cette \u00e9poque, en a d\u00e9cid\u00e9 autrement. Ce qu’on put tenir pour le triomphe de la r\u00e9volution russe et l’av\u00e8nement d’un \u00e9tat ouvrier entra\u00eenait un grand changement d’\u00e9clairage. La seule ombre au tableau \u2014 qui devait se pr\u00e9ciser en tache ind\u00e9l\u00e9bile – r\u00e9sidait dans l’\u00e9crasement de l’insurrection de Cronstadt le 18 mars 1921. Jamais les surr\u00e9alistes ne parvinrent tout \u00e0 fait \u00e0 passer outre. Il n’en restait pas moins qu’aux alentours de 1925 seule la IIIe Internationale semblait disposer des moyens voulus pour transformer le monde. On pouvait croire que les signes de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence et de r\u00e9gression d\u00e9j\u00e0 ais\u00e9ment observables \u00e0 l’Est \u00e9taient encore conjurables. Les surr\u00e9alistes ont v\u00e9cu alors sur la conviction que la r\u00e9volution sociale \u00e9tendue \u00e0 tous les pays ne pouvait manquer de promouvoir un monde libertaire (d’aucuns disent un monde surr\u00e9aliste, mais c’est le m\u00eame). Tous, au d\u00e9part, en jug\u00e8rent ainsi, y compris ceux (Aragon, Eluard, etc.) qui, par la suite, ont d\u00e9chu de leur id\u00e9al premier jusqu’\u00e0 se faire dans le stalinisme une carri\u00e8re enviable (aux yeux des hommes d’affaires). Mais le d\u00e9sir et l’espoir humains ne sauraient jamais \u00eatre \u00e0 la merci de ceux qui trahissent : <\/p>\n\n\n\n

\n

Chasse la nuit ! \u00e9crase la vermine ! <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On sait assez quel impitoyable saccage a \u00e9t\u00e9 fait de ces illusions, durant le deuxi\u00e8me quart de ce si\u00e8cle. Par une affreuse d\u00e9rision, au monde libertaire dont on r\u00eavait s’est substitu\u00e9 un monde o\u00f9 la plus servile ob\u00e9issance est de rigueur, o\u00f9 les droits les plus \u00e9l\u00e9mentaires sont d\u00e9ni\u00e9s \u00e0 l’homme, o\u00f9 toute vie sociale tourne autour du policier et du bourreau. Comme dans tous les cas o\u00f9 un id\u00e9al humain en arrive \u00e0 ce comble de corruption, le seul rem\u00e8de est de se retremper dans le grand courant sensible o\u00f9 il a pris naissance, de remonter aux principes<\/strong> qui lui ont permis de se constituer. C’est au terme m\u00eame de ce mouvement, aujourd’hui plus n\u00e9cessaire que jamais, qu’on rencontrera l’anarchisme et lui seul \u2014 non plus la caricature qu’on en pr\u00e9sente ou l’\u00e9pouvantail qu’on en a fait — mais celui que notre camarade Fontenis d\u00e9crit \u00ab comme le socialisme m\u00eame, c’est-\u00e0-dire cette revendication moderne pour la dignit\u00e9 de l’homme (sa libert\u00e9 autant que son bien-\u00eatre) ; le socialisme, non pas con\u00e7u comme la simple r\u00e9solution d’un probl\u00e8me \u00e9conomique ou politique, mais comme l’expression des masses exploit\u00e9es dans leur d\u00e9sir de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 sans classes, sans \u00c9tat, o\u00f9 toutes les valeurs et aspirations humaines puissent se r\u00e9aliser \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette conception d’une r\u00e9volte et d’une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 indissociables l’une de l’autre et, n’en d\u00e9plaise \u00e0 Albert Camus, inimitables l’une comme l’autre<\/strong>, sans r\u00e9serves les surr\u00e9alistes aujourd’hui la font leur. D\u00e9gag\u00e9e des brumes de mort de ce temps, ils la tiennent pour seule capable de faire resurgir, \u00e0 des yeux d’instant en instant plus nombreux. <\/p>\n\n\n\n

\n

La claire Tour qui sur les flots domine !<\/p>\n\n\n\n

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