{"id":16307,"date":"2022-05-28T12:41:09","date_gmt":"2022-05-28T10:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=16307"},"modified":"2026-03-28T09:13:55","modified_gmt":"2026-03-28T08:13:55","slug":"daniel-guerin-les-noirs-americains-luttent-pour-leur-decolonisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/05\/28\/daniel-guerin-les-noirs-americains-luttent-pour-leur-decolonisation\/","title":{"rendered":"Daniel Gu\u00e9rin : \u00ab\u00a0Les Noirs am\u00e9ricains luttent pour leur d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Entretien avec Daniel Gu\u00e9rin<\/a> paru dans R\u00e9volution africaine<\/em>, n\u00b0 46, 14 d\u00e9cembre 1963, p. 8-9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Daniel Gu\u00e9rin vient de publier aux Editions de Minuit, un nouveau livre, <\/strong>D\u00e9colonisation du Noir am\u00e9ricain. Ce livre vient \u00e0 son heure, \u00e0 l’heure o\u00f9 l’assassinat du pr\u00e9sident Kennedy et l’enqu\u00eate qui se m\u00e8ne \u00e0 Dallas prouvent que le racisme reste puissant aux Etats-Unis. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Daniel Gu\u00e9rin a publie de nombreux ouvrages sur les probl\u00e8mes de la r\u00e9volution Depuis <\/strong>Fascisme et grand capital, paru avant-guerre, jusqu’\u00e0 <\/strong>Front populaire, r\u00e9volution manqu\u00e9e, son avant-dernier livre, en passant par <\/strong>Au service des colonis\u00e9s, il n’a cess\u00e9 de tenter un approfondissement syst\u00e9matique des m\u00e9thodes et de la strat\u00e9gie r\u00e9volutionnaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u2022 \u2014 Votre livre parait \u00e0 un moment o\u00f9 les \u00c9tats-Unis sont particuli\u00e8rement \u00e0 l’ordre du jour.<\/strong> Pouvez-vous en retracer la gen\u00e8se <\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

_ Eh bien, ce livre est la suite de travaux entrepris de longue date. J’ai fait en 1947-48 un s\u00e9jour prolong\u00e9 aux Etats-Unis. De New York au Pacifique, j’ai eu des discussions tr\u00e8s nombreuses avec des journalistes, des syndicalistes, des responsables politiques. etc. De ce p\u00e9riple est sorti en 1950-51, un livre, O\u00f9 va le peuple am\u00e9ricain ?<\/strong>, dont le tome II (sur la \u00ab\u00a0R\u00e9volte n\u00e8gre\u00a0\u00bb) est aujourd’hui \u00e9puis\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

A l’\u00e9poque, j’avais pass\u00e9 trois mois dans le Sud des Etats-Unis. Mon livre d’aujourd’hui est, si vous voulez, une nouvelle version de l’ancien travail, mais une version tr\u00e8s approfondie, tr\u00e8s remani\u00e9e, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d’une pr\u00e9face qui r\u00e9actualise le probl\u00e8me et compl\u00e9t\u00e9e de chapitres, qui s’efforcent d’expliquer l’\u00e9volution du probl\u00e8me noir aux U.S.A. depuis quinze ans.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Si nous abordions alors votre exp\u00e9rience v\u00e9cue du probl\u00e8me noir pendant les trois mois de votre visite aux Etats-Unis ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

_ Le moins qu’on puisse dire, c’est que ce furent trois mois mouvement\u00e9s. A l’\u00e9poque, je ne savais pas conduire et c’est un ami noir qui me servait de chauffeur. Pendant trois mois, je peux dire que j’ai v\u00e9cu parmi les Noirs et que j’ai affront\u00e9 seconde apr\u00e8s seconde le probl\u00e8me de la s\u00e9gr\u00e9gation.<\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9jeunions \u00e0 la cuisine<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous nous arr\u00eations pour d\u00e9jeuner dans un restaurant au bord de la route, les difficult\u00e9s commen\u00e7aient ; car il n’existe pratiquement pas de restaurants pour les Noirs hors des agglom\u00e9rations ; il \u00e9tait interdit \u00e0 mon compagnon de route de mettre les pieds dans ces restaurants ; la seule solution, c’\u00e9tait que j’aille lui porter son repas dans la voiture. Comme je protestais, cela faisait des histoires \u00e0 n’en plus finir ; il nous est arriv\u00e9 de nous retrouver tous deux assis \u00e0 la cuisine, sur des caisses en bois, en train de d\u00e9jeuner au milieu des cuisiniers et des marmitons noirs \u00e9bahis. <\/p>\n\n\n\n

Plus d’une fois aussi, j’ai eu des ennuis avec la police ; que faisais-je dans un h\u00f4tel r\u00e9serv\u00e9 aux \u00ab\u00a0Niggers\u00a0\u00bb ? Pourquoi diable voyager avec un Noir <\/strong>? J’ai m\u00eame \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et interrog\u00e9 par le F.B.I. qui estimait que seul un agent communiste pouvait avoir de telles fr\u00e9quentations. Je raconte dans mon livre quantit\u00e9 d’autres anecdotes tout aussi significatives. <\/p>\n\n\n\n

Au cours de ce p\u00e9riple, j’ai interrog\u00e9 quantit\u00e9 de gens et j’ai lu la quasi-totalit\u00e9 des ouvrages et publications consacres au probl\u00e8me noir. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 Et pour r\u00e9actualiser cette documentation de base ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u2014 Eh bien, j’ai suivi de tr\u00e8s pris l’\u00e9volution du probl\u00e8me et particuli\u00e8rement les deux grandes forces nouvelles n\u00e9es dans le milieu afro-am\u00e9ricain, le mouvement Freedom Now<\/strong> et l’extraordinaire expansion de la secte des Black Mulims<\/strong>, les musulmans noirs. <\/p>\n\n\n\n

Vous savez que, face \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation raciale, les Noirs am\u00e9ricains se trouvent partag\u00e9s entres deux options : l’int\u00e9gration ou la \u00ab\u00a0s\u00e9paration\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire la cr\u00e9ation d’une \u00ab\u00a0nation noire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9saventures de Marcus Garvey<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce double choix s’est pose d\u00e8s le XIXe si\u00e8cle, qui a d\u00e9j\u00e0 vu des tentatives de retour en Afrique ; c’est ainsi que naquit le Liberia. Mais c’est au lendemain de la premi\u00e8re guerre mondiale que le mouvement s\u00e9paratiste prit toute son ampleur ; un Noir jama\u00efcain, Marcus Garvey, fonda le Back to Africa Movement<\/strong>, qui r\u00e9ussit \u00e0 regrouper sur le mot d’ordre du \u00ab\u00a0Retour en Afrique\u00a0\u00bb plusieurs millions de Noirs. Pour pr\u00e9parer cette \u00e9migration vers la terre ancestrale, Marcus Garvey se lan\u00e7a avec les abondantes cotisations des membres du mouvement, dans des entreprises financi\u00e8res hasardeuses. Il fonda une compagnie de navigation, la Black star Line<\/strong>, qui devait servir \u00e0 rapatrier ses compatriotes, des h\u00f4pitaux, des coop\u00e9ratives, etc. Ce fut la faillite et Marcus Garvey fut jet\u00e9 en prison. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, les musulmans se situent dans la m\u00eame lign\u00e9e s\u00e9paratiste. Les Muslims<\/strong>, vous le savez, revendiquent plusieurs des \u00c9tats de Dixieland<\/strong>, dans le Sud am\u00e9ricain, pour y installer une nation noire.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Cette secte fait beaucoup parler d’elle en ce moment. Pouvez-vous nous en retracer rapidement l’histoire?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

_ C’est \u00e0 l’\u00e9poque de la grande crise de 1930 qu’apparurent les Black Muslims<\/strong>. A l’origine, ce n’\u00e9tait qu’une secte religieuse parmi toutes celles qui prolif\u00e8rent aux U.S.A. ; elle lut cr\u00e9\u00e9e par Elijah Poole, fils d’un pasteur baptiste, qui affirme avoir rencontre Allah en personne, s’\u00eatre vu conf\u00e9rer par Lui <\/strong>le titre de proph\u00e8te et prit le nom d’Elijah Muhammad. Cet Islam quelque peu frelat\u00e9 et h\u00e9r\u00e9tique choqua quelque peu les v\u00e9ritables musulmans am\u00e9ricains (c’est-\u00e0-dire les immigrants croyants venus de pays de l’Islam) mais, peut-\u00eatre parce qu’elle se greffait astucieusement sur le monde arabe et sur une religion qui rassemble des millions d’\u00eatres humains, la secte prit une expansion inattendue. Elijah Muhammad fut m\u00eame admis \u00e0 faire le p\u00e8lerinage de La Mecque.<\/p>\n\n\n\n

A l’heure d’Addis-Abeba<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, les Black Muslims<\/strong> ont quelque 300 \u00e0 400.000 adh\u00e9rents ; mais en r\u00e9alit\u00e9, ils touchent beaucoup plus de monde : plusieurs milliers de Noirs am\u00e9ricains. <\/p>\n\n\n\n

Le grand fait \u00e0 noter, c’est que les Black Muslims<\/strong> suivent de tr\u00e8s pr\u00e8s l’\u00e9volution politique du Tiers-Monde et particuli\u00e8rement de l’Afrique. Leur journal Muhammad speaks<\/strong>, donne r\u00e9guli\u00e8rement des nouvelles des mouvements de lib\u00e9ration et de l’\u00e9volution du continent africain. Elijah Muhammad, son fils Akbar, qui parle couramment l’arabe, Malcolm X, ont fait plusieurs voyages dans les pays du Moyen-Orient, au cours desquels ils ont eu des contacts politiques. Gr\u00e2ce aux Black Muslims<\/strong>, les Noirs des Etats-Unis sont aujourd’hui \u00e0 l’heure d\u2019Addis-Abeba. C’est un immense progr\u00e8s par rapport \u00e0 des temps encore r\u00e9cents, o\u00f9 les Afro-Am\u00e9ricains \u00e9talent si ali\u00e9n\u00e9s par le m\u00e9pris raciste des Blancs qu’ils consid\u00e9raient comme une insulte de se voir rappeler leur origine africaine. \u00ab\u00a0Nous africains, vous voulez rire. Nous sommes am\u00e9ricains avant tout\u00a0\u00bb<\/strong>. Leur seule revendication, c’\u00e9tait d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des Am\u00e9ricains \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Cela nous am\u00e8ne donc \u00e0 parler maintenant des int\u00e9grationnistes\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Du c\u00f4te des int\u00e9grationnistes, il y a eu aussi bien du changement en quelques ann\u00e9es. Les vieux dirigeants de la N.A.A.C.P. (l’Association nationale pour l’avancement des gens de couleur) qui luttaient pour une int\u00e9gration progressive, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9bord\u00e9s sur leur gauche, on les traite aujourd’hui p\u00e9jorativement de \u00ab\u00a0gradualistes\u00a0\u00bb. Le mouvement plus radical qui les a d\u00e9pass\u00e9s est ne sous Le slogan de Freedom Now<\/strong>, \u00ab\u00a0Libert\u00e9 tout de suite\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Je voudrais insister sur la relative similitude qui existe entre l’\u00e9volution de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine depuis six ans et celle du nationalisme alg\u00e9rien \u00e0 partir de 1954. Dans le deuxi\u00e8me cas, il s’est agi d’une r\u00e9volte de jeunes contre des a\u00een\u00e9s, aux m\u00e9thodes banquerouti\u00e8res : ici, comme l\u00e0, un rejet du l\u00e9galisme, du r\u00e9formisme, qui avaient fait la preuve de leur impuissance.<\/p>\n\n\n\n

Un seul d\u00e9put\u00e9<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut dire qu’aux U.S.A., les Noirs n’ont particuli\u00e8rement rien \u00e0 attendre des voies l\u00e9gales et singuli\u00e8rement de la voie \u00e9lectorale. D’abord parce qu’une infime minorit\u00e9 d’entre eux peut acc\u00e9der aux urnes ; on emploie ici les astuces les plus scandaleuses pour emp\u00eacher leur inscription sur les listes \u00e9lectorales. Les Noirs, qui forment le neuvi\u00e8me de la population am\u00e9ricaine, ont un seul repr\u00e9sentant au Congr\u00e8s, le pasteur Adam Clayton Powel, d\u00e9put\u00e9 de Harlem ! <\/p>\n\n\n\n

Si les Noirs se voyaient octroyer les droits civiques, pour qui, diable, voteraient-ils ? Le parti d\u00e9mocrate est un peu moins r\u00e9actionnaires que le parti r\u00e9publicain, bien s\u00fbr et c’est lui qui b\u00e9n\u00e9ficie g\u00e9n\u00e9reusement du vote des \u00e9lecteurs noirs : mais il se trouve que les d\u00e9put\u00e9s racistes des Etats du Sud sont d\u00e9mocrates pour des raisons qui tiennent au complexe pass\u00e9 politique des Etats-Unis. Impossible donc pour les Noirs d’obtenir des avantages vraiment substantiels par cette voie. A ce propos, il faut appr\u00e9cier l’action de l’administration Kennedy sous sa v\u00e9ritable optique : l’objectif recherch\u00e9, c’\u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 de d\u00e9samorcer la r\u00e9volte noire, de d\u00e9barrasser la s\u00e9gr\u00e9gation de ses aspects les plus scandaleux, les plus nuisibles \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine vis-\u00e0-vis du Tiers-Monde. Mais, m\u00eame si les Noirs pouvaient entrer dans tous les restaurants, s’asseoir \u00e0 toutes les places des autobus et m\u00eame acc\u00e9der aux urnes, le probl\u00e8me racial serait loin d’\u00eatre d\u00e9finitivement r\u00e9solu aux Etats-Unis. <\/p>\n\n\n\n

Les Alg\u00e9riens doivent le savoir : ici, en Alg\u00e9rie, il n’y avait pas de s\u00e9gr\u00e9gation ouverte et les Arabes pouvaient l\u00e9galement entrer n’importe o\u00f9. Il n’emp\u00eache que la s\u00e9gr\u00e9gation y \u00e9tait aussi r\u00e9elle qu’aux USA. Quoi qu’il en soit, le fait nouveau qui obligea l’administration Kennedy \u00e0 poser le probl\u00e8me en termes relativement moins timor\u00e9s que ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, c’est que la lutte pour l’\u00e9mancipation des Noirs am\u00e9ricains a pris, ces derniers mois, le caract\u00e8re d’une vague de fond populaire et la forme d’une action directe de masses.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 D’une action directe non-violente ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

_ Oui, il faut d’ailleurs, faire le point de la non-violence…<\/p>\n\n\n\n

A mon avis, on a sous-estim\u00e9, en Europe et ici, sa signification politique et sa port\u00e9e. Il ne faut pas perdre de vue que les Noirs am\u00e9ricains sont une minorit\u00e9 ; ils ne repr\u00e9sentent que 11 % de la population et sont de moins en moins group\u00e9s g\u00e9ographiquement. Depuis plusieurs ann\u00e9es, le vieux Sud s’est litt\u00e9ralement vid\u00e9 au profit des centres industriels du Nord et de l’Ouest ; cet exode ne se limite tailleurs pas aux Noirs ; les \u00ab\u00a0pauvres blancs\u00a0\u00bb du Sud \u00e9migrent eux aussi attir\u00e9s par un secteur d’activit\u00e9 plus moderne, l’espoir de meilleurs salaires, etc.<\/p>\n\n\n\n

Une non-violence tactique<\/span> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bref, la communaut\u00e9 noire se dilue de plus en plus. Dans de telles conditions, le recours \u00e0 la force, une lutte arm\u00e9e, par exemple, se heurterait \u00e0 une r\u00e9pression sanglante ; de plus, les formes d’action non-violentes permettent aux Noirs de semer, d’une certaine mani\u00e8re, le d\u00e9saccord au sein des Blancs ; certains \u00e9l\u00e9ments d\u00e9sapprouvent la r\u00e9pression \u00e0 laquelle se livrent les Sudistes, alors qu’un affrontement violent ressouderait automatiquement le bloc des visages p\u00e2les ; la non-violence est une habile fa\u00e7on de se concilier une partie de l’opinion publique nationale et internationale. Il s’agit, si vous voulez, d’une non-violence tactique et pas du tout d’une non-violence de principe. <\/p>\n\n\n\n

Evidemment, il y a dans cette forme d’action une contradiction ; les Blancs, eux, sont arm\u00e9s et disposent de moyens de r\u00e9pression puissants, dont ils n’h\u00e9sitent pas \u00e0 faire usage. Dans certains cas, l’autod\u00e9fense<\/strong> arm\u00e9e est pour les Noirs une n\u00e9cessit\u00e9 vitale. Je vais vous raconter une anecdote qui vous soulignera la contradiction dans laquelle se trouvent enferm\u00e9s les hommes de couleur. A Monroe, en Caroline du Nord, un dirigeant de la section locale de la N.A.A.C.P.. Robert F. Williams, avait d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er des noyaux d’autod\u00e9fense et d’armer les Noirs de la ville. Cela lui valut, d’ailleurs, t’\u00eatre exclu de la N.A.A.C.P. <\/p>\n\n\n\n

Un jour, deux Blancs, un couple, promen\u00e8rent \u00e0 travers la ville des pancartes portant des slogans racistes qui \u00e9taient autant de provocations au meurtre ; le lendemain, ils furent reconnus par les Noirs et pourchass\u00e9s aux cris de \u00ab Tuez-les, tuez-les !\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Robert Williams les prit alors sous sa protection et les h\u00e9bergea chez lui. R\u00e9sultat : la police f\u00e9d\u00e9rale l’accusa de \u00ab\u00a0kidnapping\u00a0\u00bb, investit sa maison et Williams n’eut que le temps de s’enfuir : il put gagner le Canada et de l\u00e0 Cuba, o\u00f9 il dirige maintenant les \u00e9missions radiophoniques Free Dixie<\/strong>, \u00ab\u00a0Sud libre\u00a0\u00bb. Donc, vous le voyez, la non-violence risque \u00e0 chaque instant d’aboutir \u00e0 la violence…<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Pensez-vous qu’une lutte d’ordre purement racial puisse d\u00e9boucher sur une contestation politique, que la latte contre le racisme, en d’autres termes, puisse d\u00e9boucher sur une contestation du capitalisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Il est \u00e9vident que le racisme ne peut \u00eatre totale que dans un cadre socialiste. Ceci dit, la lutte des Noirs am\u00e9ricains est loin d’avoir atteint ce niveau.<\/p>\n\n\n\n

Antiracisme et classes sociales<\/span><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Il est indispensable de proc\u00e9der, m\u00eame bri\u00e8vement, \u00e0 une analyse des aspects de classe que rev\u00eat aux Etats-Unis la lutte antiraciste. <\/p>\n\n\n\n

Les int\u00e9grationnistes se recrutent ind\u00e9niablement au sein de la \u00ab\u00a0bourgeoisie noire\u00a0\u00bb, qui n’est d’ailleurs, qu’une \u00ab\u00a0petite bourgeoisie\u00a0\u00bb, parmi les \u00e9tudiants les membres des professions lib\u00e9rales ; bref, ceux qui ramassent les miettes du festin et qui, tout en \u00e9tant l\u00e9s\u00e9s par l’ordre \u00e9tabli en sont, en m\u00eame temps, dans une certaine mesure, les b\u00e9n\u00e9ficiaires.<\/p>\n\n\n\n

Par contre, les sous-prol\u00e9taires noirs rejettent avec beaucoup plus de conviction la supr\u00e9matie blanche. Ils ont tout \u00e0 y perdre, rien \u00e0 gagner. C’est dans ce prol\u00e9tariat que les Black Muslims<\/strong> recrutent leurs adh\u00e9rents et qu’ils accroissent sans cesse leur audience. Lorsqu’un jeune paysan noir d\u00e9barque du Sud dans les faubourgs de Chicago, de Boston, de D\u00e9troit ou de New York, il est isol\u00e9, projet\u00e9 hors de tous les cadres traditionnels qui entouraient son existence de plus, le plus souvent, r\u00e9duit au ch\u00f4mage. C’est alors que les Black Muslims<\/strong> le contactent, le prennent en main, lui apportent une double promotion : spirituelle et mat\u00e9rielle ; il est extraordinaire de voir le r\u00f4le que joue la secte dans la vie de ses humbles adeptes. Une fois convertis, ils ne boivent plus, ne fument plus, ne dansent plus, ne se droguent plus, etc., etc.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame la revendication d’une \u00ab\u00a0r\u00e9publique noire\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9e est significative du r\u00eave confus d’une classe qui, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment, est \u00e0 la recherche d’une patrie \u00e0 elle, o\u00f9 elle puisse marcher la t\u00eate haute. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 Les Black Muslims sont donc, d’une certaine mani\u00e8re, repr\u00e9sentatifs de la classe ouvri\u00e8re noire am\u00e9ricaine ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

_ Dans une large mesure, c’est incontestable. Cela peut sembler farfelu et mystificateur, mais C’est un fait. Et les responsables de ce fait sont, en premier lieu, les dirigeants de la classe ouvri\u00e8re am\u00e9ricaine blanche. Ce n’est pas un hasard si les Black Muslims<\/strong> ont pris l’importance qu’ils ont aujourd’hui, au moment o\u00f9 la classe ouvri\u00e8re am\u00e9ricaine, marqu\u00e9e par la guerre froide, sombrait dans la collaboration de classes et un renouveau du pr\u00e9jug\u00e9 racial. Il faut souligner, par exemple, que seul le Syndicat de l’automobile a particip\u00e9 \u00e0 l’organisation de la Marche sur Washington. Comment s’\u00e9tonner, d\u00e8s lors, que les Noirs am\u00e9ricains, abandonn\u00e9s par le Labor<\/strong>, veuillent s’\u00e9manciper par leurs propres moyens et dans l’hostilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de tous les Blancs ?<\/p>\n\n\n\n

Les Black Muslims<\/strong> sont les premiers \u00e0 avoir mis en cause radicalement l’ \u00ab\u00a0am\u00e9ricanisme\u00a0\u00bb, l’American way of life<\/strong>. Dans leurs temples, ils peignent des fresques o\u00f9 dominent le drapeau \u00e9toil\u00e9 et la potence des Etats sudistes.<\/p>\n\n\n\n

L’avenir dira si ce s\u00e9paratisme racial prendra la direction d’un s\u00e9paratisme de classe, d’un refus de la nation capitaliste am\u00e9ricaine. Pour h\u00e2ter cette prise de conscience d\u00e9j\u00e0 latente, il suffirait peut-\u00eatre que, parmi les travailleurs blancs, surgisse une avant-garde r\u00e9volutionnaire…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entretien avec Daniel Gu\u00e9rin paru dans R\u00e9volution africaine, n\u00b0 46, 14 d\u00e9cembre 1963, p. 8-9 Daniel Gu\u00e9rin vient de publier aux Editions de Minuit, un nouveau livre, D\u00e9colonisation du Noir am\u00e9ricain. Ce livre vient \u00e0 son heure, \u00e0 l’heure o\u00f9 l’assassinat du pr\u00e9sident Kennedy et l’enqu\u00eate qui se m\u00e8ne \u00e0 Dallas prouvent que le racisme […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[43,3185,340,397,407,1488,1009],"class_list":["post-16307","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-43","tag-antiracisme","tag-daniel-guerin","tag-entretien","tag-etats-unis","tag-noirs","tag-revolution-africaine"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-4f1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":25817,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/02\/07\/decolonisation\/","url_meta":{"origin":16307,"position":0},"title":"La d\u00e9colonisation du Noir am\u00e9ricain","author":"SiNedjib","date":"07\/02\/2025","format":false,"excerpt":"Article sign\u00e9 C. 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