{"id":16343,"date":"2022-06-06T07:54:13","date_gmt":"2022-06-06T05:54:13","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=16343"},"modified":"2024-01-06T18:05:14","modified_gmt":"2024-01-06T17:05:14","slug":"robert-louzon-necessite-dune-revolution-algerienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/06\/06\/robert-louzon-necessite-dune-revolution-algerienne\/","title":{"rendered":"Robert Louzon : N\u00e9cessit\u00e9 d’une r\u00e9volution alg\u00e9rienne"},"content":{"rendered":"\n

Note de Robert Louzon<\/a> parue dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne<\/a><\/em>, n\u00b0 172 (473), juin 1962<\/strong>, p. 13-14<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Bourguiba donnait une interview, il y a quelques semaines, \u00e0 un journal anglo-saxon, se r\u00e9sumant \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 ceci : les Alg\u00e9riens parlent toujours d’une \u00ab r\u00e9volution alg\u00e9rienne \u00bb, mais la question d’une r\u00e9volution ne se pose pas ; on conquiert l’ind\u00e9pendance et \u00e7a suffit !<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

A la suite d’une protestation du gouvernement provisoire de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne, la publication de cet interview a \u00e9t\u00e9 suivie de la part de Bourguiba d’un d\u00e9menti plus ou moins diplomatique, mais il est bien certain que son contenu correspond parfaitement \u00e0 la pens\u00e9e du chef tunisien et il montre combien celui-ci ne se rend pas compte de la profonde diff\u00e9rence qui existe entre la Tunisie et l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

En Tunisie, la question de la r\u00e9volution, en effet, ne se posait pas, au moins au lendemain de l’ind\u00e9pendance : pourquoi ? Parce qu’en Tunisie, il y avait une bourgeoisie, une bourgeoisie indig\u00e8ne. Toute pr\u00eate, naturellement, comme toute bourgeoisie, \u00e0 prendre le pouvoir. La bourgeoisie europ\u00e9enne qui lui \u00e9tait surimpos\u00e9e, n’\u00e9tait qu’une superf\u00e9tation ; cette superf\u00e9tation disparue, la bourgeoisie indig\u00e8ne restait en place, pr\u00eate \u00e0 remplir toutes ses fonctions. Donc, pas besoin d’une r\u00e9volution, dans l’imm\u00e9diat tout au moins.<\/p>\n\n\n\n

Mais il n’en est pas du tout de m\u00eame en Alg\u00e9rie du fait qu’en Alg\u00e9rie, il n’y a pas de bourgeoisie, de bourgeoisie indig\u00e8ne s’entend.<\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce, en effet, qu’une bourgeoisie ?<\/p>\n\n\n\n

Des bourgeois, c’est essentiellement, comme leur nom l’indique, des gens qui vivent dans des \u00ab bourgs \u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la ville. Le bourgeois, c’est l’homme de la ville, par opposition \u00e0 l’homme de la campagne. Or, tandis qu’en Tunisie, les villes arabes sont nombreuses : Tunis, Sousse, Kairouan, Madhia, Sfax, etc., en Alg\u00e9rie, il n’y a pas de villes<\/em>. Pas de villes indig\u00e8nes. Alger n’\u00e9tait en 1830 qu’un nid de pirates et Constantine qu’une place forte. La seule ville qui m\u00e9ritait ce nom \u00e9tait Tlemcen, mais Tlemcen, qui est \u00e0 moins de 50 kilom\u00e8tres de la fronti\u00e8re actuelle du Maroc, est beaucoup plus marocaine, historiquement, qu’alg\u00e9rienne.<\/p>\n\n\n\n

Donc, le bourgeois est l’homme qui habite la ville et il y fait ce pour quoi on a b\u00e2ti des villes : des \u00e9changes. C’est \u00e0 la ville que se rencontrent ceux qui ont \u00e0 vendre et ceux qui ont \u00e0 acheter, et \u00e0 la ville aussi, par suite, que se trouvent ceux qui fabriquent ce dont les autres ont besoin d’acheter en plus des produits de la terre. L’homme de la ville, le bourgeois, c’est donc essentiellement le commer\u00e7ant et l’artisan. Aussi la caract\u00e9ristique de la ville en Afrique du Nord est-elle le \u00ab souk \u00bb, c’est-\u00e0-dire un ensemble de rues o\u00f9 l’on n’habite pas, mais dont chaque maison renferme une boutique, qui est, selon le cas, un simple magasin de vente, ou bien aussi, un atelier : de cordonnerie, de maroquinerie, de teinture, etc. C’est pourquoi, en Tunisie, chaque ville a ses souks, tandis qu’\u00e0 Alger et dans les autres villes alg\u00e9riennes (sauf Tlemcen, et, partiellement Constantine !) il n’y a pas de souks.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, une troisi\u00e8me caract\u00e9ristique de la bourgeoisie, c’est qu’elle fait preuve d’une certaine activit\u00e9 intellectuelle. A la diff\u00e9rence du paysan, le bourgeois est un homme \u00ab cultiv\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pour travailler le sol et en consommer les produits, il n’y a pas besoin de savoir lire, \u00e9crire et compter. Par contre, lorsque l’on passe sa journ\u00e9e \u00e0 vendre et \u00e0 acheter, il est presque indispensable de savoir lire, \u00e9crire et compter. D’autre part, les rapports entre vendeurs et acheteurs deviennent bient\u00f4t suffisamment complexes pour qu’il soit n\u00e9cessaire de les soumettre \u00e0 certaines r\u00e8gles : le Droit na\u00eet. Et lorsque le Droit est n\u00e9 et qu’on est commer\u00e7ant, il faut le conna\u00eetre, ou, tout au moins, avoir \u00e0 sa disposition des gens qui le connaissent. Enfin, comme le Droit emprunte durant longtemps sa principale force ex\u00e9cutoire au fait qu’il est pr\u00e9tendument tir\u00e9 de la religion, il faut \u00e9tudier le Droit et la th\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n

Le ville se trouve ainsi devenir le lieu o\u00f9 l’on s’instruit ; ce n’est pratiquement que dans les villes qu’existent des \u00e9coles primaires, et c’est \u00e0 la ville que s’\u00e9tablissent les universit\u00e9s. L’existence d’universit\u00e9s est la preuve la plus visible de l’existence d’une bourgeoisie. Or, tandis qu’\u00e0 Tunis, et \u00e0 Fez (1), au Maroc, il y a de grandes universit\u00e9s comprenant chacune des milliers d’\u00e9tudiants ainsi que de nombreuses medersas (sorte de coll\u00e8ges secondaires), rien de semblable n’existe en Alg\u00e9rie, sauf \u00e0 Tlemcen.<\/p>\n\n\n\n

Donc, c’est bien certain : pas de bourgeoisie en Alg\u00e9rie (2). Il y existe, certes, des gens riches, puissants, instruits, mais ces bourgeois-l\u00e0, si on veut absolument les appeler des bourgeois, ne sont que des produits d’importation.<\/p>\n\n\n\n

Les uns sont tout simplement les auxiliaires de la colonisation fran\u00e7aise, ceux, anciens f\u00e9odaux ou anciens \u00ab hommes de rien \u00bb que l’Administration fran\u00e7aise a pourvus de pr\u00e9bendes et d’honneurs, afin qu’ils puissent tenir la population indig\u00e8ne, gr\u00e2ce \u00e0 la fois \u00e0 leur prestige et \u00e0 leurs fonctions, dans le respect de ses ma\u00eetres et l’ob\u00e9issance \u00e0 leurs ordres.<\/p>\n\n\n\n

Les autres sont les jeunes qui ont \u00e9t\u00e9 dans les \u00e9coles et les universit\u00e9s fran\u00e7aises et en sont sortis avec des dipl\u00f4mes qu’ils ont cherch\u00e9 \u00e0 utiliser de leur mieux. Ce sont ceux qu’on appelle partout les \u00ab intellectuels \u00bb. Or, les intellectuels ne forment pas une classe. Toute classe a pour base une fonction \u00e9conomique, et eux n’en ont pas ; ce sont donc seulement des \u00ab cadres \u00bb pour les classes.<\/p>\n\n\n\n

De fait, ce sont eux qui ont fourni \u00e0 peu pr\u00e8s tous leurs cadres aux mouvements nationaux tunisien et marocain, et une partie de ses cadres, mais une partie seulement, au mouvement national alg\u00e9rien ; et ce sont eux sans doute qui fourniront la plus grande partie de ses cadres \u00e0 la classe dirigeante qui \u00e9mergera en Alg\u00e9rie une fois les Fran\u00e7ais partis.<\/p>\n\n\n\n

Mais quelle sera cette classe ?<\/p>\n\n\n\n

Pour le moment, il n’en existe pas ; la seule classe dirigeante qu’il y avait en Alg\u00e9rie \u00e9tait celle de l’occupant. Son d\u00e9part va donc cr\u00e9er non seulement une g\u00eane \u00e9conomique, mais un vide social. Ce vide, il faudra le combler. Or, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette op\u00e9ration : la constitution d’une nouvelle classe dirigeante que consiste ce qu’on appelle une r\u00e9volution. Et c’est pourquoi, avec une prescience remarquable, les dirigeants du F.L.N. ont appel\u00e9 leur lutte : la R\u00e9volution Alg\u00e9rienne<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) A propos de Fez, rappelons que la partie arabe du Maroc est tout \u00e0 fait comparable \u00e0 la Tunisie au point de vue de l’existence d’une classe bourgeoise, ce qui fait que le Maroc a pu acc\u00e9der, lui aussi, \u00e0 l’ind\u00e9pendance sans r\u00e9volution – mais qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa population arabe, le Maroc, \u00e0 la diff\u00e9rence de la Tunisie, renferme une population berb\u00e8re consid\u00e9rable, qui, elle, ne poss\u00e8de point de bourgeoisie, et qui, en s’associant au n\u00e9o-prol\u00e9tariat des mines et des ports, comme elle le fait d\u00e9j\u00e0 au sein de l’actuel parti d’opposition, forcera peut-\u00eatre \u00e0 une r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

(2) Les seules fractions de la population alg\u00e9rienne qui pourraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant au moins des embryons de bourgeoisie, sont les Mozabites et les Juifs, mais les uns et les autres sont trop peu nombreux, trop repli\u00e9s sur eux-m\u00eames et, en ce qui concerne les Juifs, parfois trop europ\u00e9anis\u00e9s, pour pouvoir jouer autre chose qu’un r\u00f4le d’appoint dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Note de Robert Louzon parue dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 172 (473), juin 1962, p. 13-14 Bourguiba donnait une interview, il y a quelques semaines, \u00e0 un journal anglo-saxon, se r\u00e9sumant \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 ceci : les Alg\u00e9riens parlent toujours d’une \u00ab r\u00e9volution alg\u00e9rienne \u00bb, mais la question d’une r\u00e9volution ne se pose pas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[42,112,235,1419,472,658,3103,1379],"class_list":["post-16343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-42","tag-algerie","tag-bourgeoisie","tag-droit","tag-front-de-liberation-nationale","tag-la-revolution-proletarienne","tag-robert-louzon","tag-villes"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-4fB","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":16353,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/06\/07\/jean-cavignac-sur-le-probleme-algerien-2\/","url_meta":{"origin":16343,"position":0},"title":"Jean Cavignac : Sur le probl\u00e8me alg\u00e9rien (2)","author":"SiNedjib","date":"07\/06\/2022","format":false,"excerpt":"Lettre de Jean Cavignac adress\u00e9e \u00e0 Robert Louzon, parue dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 172 (473), juin 1962, p. 21-22 De J. CAVIGNAC, de Paris, cette lettre adress\u00e9e \u00e0 Louzon : Je vous avais d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 que je n'\u00e9tais pas d'accord avec vous pour une \u00e9vacuation de l'arm\u00e9e fran\u00e7aise qui\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":15714,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/05\/robert-louzon-precision\/","url_meta":{"origin":16343,"position":1},"title":"Robert Louzon : Pr\u00e9cision","author":"SiNedjib","date":"05\/03\/2022","format":false,"excerpt":"Texte de Robert Louzon paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 169 (470), mars 1962, p. 5-6 Les lettres de plusieurs lecteurs t\u00e9moignent que j'ai peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 insuffisamment pr\u00e9cis lorsque j'ai parl\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 de retirer l'arm\u00e9e fran\u00e7aise d'Alg\u00e9rie. Indiquons donc que lorsque je parle du retrait de l'arm\u00e9e fran\u00e7aise\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":15745,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/09\/jean-cavignac-sur-le-probleme-algerien\/","url_meta":{"origin":16343,"position":2},"title":"Jean Cavignac : Sur le probl\u00e8me alg\u00e9rien","author":"SiNedjib","date":"09\/03\/2022","format":false,"excerpt":"Lettre de Jean Cavignac adress\u00e9e \u00e0 Robert Louzon, parue dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 169 (470), mars 1962, p. 12 De J. CAVIGNAC (Paris), cette lettre adress\u00e9e \u00e0 Louzon : J'ai re\u00e7u avec plaisir le num\u00e9ro que la R.P. m'a gracieusement envoy\u00e9. Vos notes d'\u00e9conomie et de politique m'ont int\u00e9ress\u00e9,\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/La-Revolution-proletarienne-mars-1962.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5066,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/02\/10\/messali-3\/","url_meta":{"origin":16343,"position":3},"title":"Mohamed El Djerah : Le r\u00f4le de Messali Hadj et du M.N.A.","author":"SiNedjib","date":"10\/02\/2019","format":false,"excerpt":"Article de Mohamed El Djerah paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 143, novembre 1959, p. 14-16 Dans la \u00ab R. P. \u00bb de juillet-ao\u00fbt 1959, le camarade Louzon a publi\u00e9 un article sous le titre \"Requ\u00eate \u00e0 Messali Hadj\". Tout d'abord, il a rendu hommage au Pr\u00e9sident du M.N.A. en\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/La-R%C3%A9volution-prol%C3%A9tarienne-novembre-1959.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":15926,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/04\/10\/robert-louzon-trois-defaites\/","url_meta":{"origin":16343,"position":4},"title":"Robert Louzon : Trois d\u00e9faites","author":"SiNedjib","date":"10\/04\/2022","format":false,"excerpt":"Chronique de Robert Louzon parue dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 170 (471), avril 1962, p. 13-14 Trois d\u00e9faites. Trois d\u00e9faites militaires. En 1940, la fuite devant Hitler ; en 1954, Dien-Bien-Phu ; et aujourd'hui, Evian ! Trois d\u00e9faites en vingt ans, c'est beaucoup ! Du second empire colonial que la\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/La-Revolution-proletarienne-avril-1962.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":15179,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/01\/16\/robert-louzon-pour-mettre-fin-a-la-seconde-guerre-dalgerie-evacuer-et-rapatrier\/","url_meta":{"origin":16343,"position":5},"title":"Robert Louzon : Pour mettre fin \u00e0 la seconde guerre d’Alg\u00e9rie : \u00e9vacuer et rapatrier","author":"SiNedjib","date":"16\/01\/2022","format":false,"excerpt":"Article de Robert Louzon paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 167, janvier 1962, p. 13-14 Lorsqu'eut lieu la premi\u00e8re rentr\u00e9e en France d'une division d'Alg\u00e9rie, j'indiquais que c'\u00e9tait l\u00e0 le commencement d'une \u00e9vacuation totale, que, tout comme \u00e7a avait \u00e9t\u00e9 le cas hier en Indochine et avant avant-hier au Mexique,\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/La-Revolution-proletarienne-janvier-1962.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16343"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20893,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16343\/revisions\/20893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}