{"id":16693,"date":"2022-07-20T11:31:47","date_gmt":"2022-07-20T09:31:47","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=16693"},"modified":"2022-07-20T11:41:04","modified_gmt":"2022-07-20T09:41:04","slug":"mikhalis-raptis-les-ames-mortes-dune-intelligenzia-desemparee-a-propos-des-mandarins","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/07\/20\/mikhalis-raptis-les-ames-mortes-dune-intelligenzia-desemparee-a-propos-des-mandarins\/","title":{"rendered":"Mikhalis Raptis : Les \u00e2mes mortes d’une intelligenzia d\u00e9sempar\u00e9e (\u00c0 propos des \u00ab\u00a0Mandarins\u00a0\u00bb)"},"content":{"rendered":"\n

Article de<\/strong> Mikhalis Raptis dit Michel Pablo<\/a> paru dans Quatri\u00e8me Internationale<\/a><\/em><\/strong>, 13e ann\u00e9e, Vol. 13, n\u00b0 1-3, mars 1955, p. 66-67<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Voici les id\u00e9es, les pr\u00e9occupations, les m\u0153urs, d’un milieu social donn\u00e9, en France dans le nouvel apr\u00e8s-guerre, un vrai document social \u00e9crit avec franchise et des dons incontestables de narrateur. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Une \u00ab \u00e9lite \u00bb d’intellectuels avant-gardistes \u00e0 Paris, m\u00e9tropole des arts, de la pens\u00e9e, hommes et femmes libres, affranchis de pr\u00e9jug\u00e9s qui ont touch\u00e9 \u00e0 tout, y compris \u00e0 Hegel, \u00e0 Marx, et \u00e0 Freud. Hommes de gauche, bien dispos\u00e9s envers le prol\u00e9tariat, la R\u00e9volution ayant pass\u00e9 pour la plupart par la R\u00e9sistance. <\/p>\n\n\n\n

Existentialistes et existentialisants de l’\u00e9cole fran\u00e7aise qui se rattache \u00e0 Sartre et \u00e0 Merleau-Ponty. <\/p>\n\n\n\n

Simone de Beauvoir a-t-elle conscience \u00e0 quel point son histoire romanc\u00e9e accable ce milieu ? A-t-elle fait \u00e0 travers son r\u00e9cit, \u0153uvre de psychanalyse, se lib\u00e9rant d’un potentiel qui devenait \u00e9touffant, de d\u00e9go\u00fbt, de r\u00e9pulsion, sinon de haine envers son propre entourage ? L’univers de son roman est d’un bout \u00e0 l’autre habit\u00e9 par de v\u00e9ritables \u00e2mes mortes, y compris dans leurs vices, sans \u00e9lans, sans r\u00e9sonances, sans chaleur humaine. <\/p>\n\n\n\n

Les mariages qui se perp\u00e9tuent sans comprendre pourquoi, dans l’accablement, des enfants \u00ab librement \u00bb \u00e9lev\u00e9s, v\u00e9ritables \u00e9paves \u00e0 tout point de vue, des r\u00e9sistants entra\u00een\u00e9s par le courant durant la guerre, qui sombrent ensuite dans le crime, le vice, ou la r\u00e9action, et des intellectuels, des penseurs, voulant go\u00fbter \u00e0 la politique prol\u00e9tarienne, avec la m\u00eame improvisation et l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 qu’\u00e0 tout le reste, d\u00e9chir\u00e9s entre les mille probl\u00e8mes-pi\u00e8ges que leur tend leur t\u00eate, embrouill\u00e9e, peut-\u00eatre par trop de \u00ab philosophie \u00bb (de mauvaise qualit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

Il y aurait beaucoup \u00e0 dire sur les conclusions qu’on peut tirer du r\u00e9cit de Simone de Beauvoir, concernant les conceptions sur la morale, l’\u00e9ducation des enfants, ou la question du \u00ab deuxi\u00e8me sexe \u00bb des existentialistes, et de Simone de Beauvoir en particulier. Il est rare, en tout cas, de trouver un apologiste de fait plus accablant, plus r\u00e9sign\u00e9 entre autre \u00e0 la condition actuelle des femmes, mortes, finies, d\u00e8s l’\u00e2ge de 35 ans d\u00e9j\u00e0 que la portraitiste de Anne des \u00ab Mandarins \u00bb. Mais bornons-nous \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat du roman du point de vue des id\u00e9es politiques qu’il contient. <\/p>\n\n\n\n

Il est incontestable, tout d’abord, que l’auteur retrace l’\u00e9volution des id\u00e9es de ses h\u00e9ros (les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des personnages et des mouvements que chacun peut sans difficult\u00e9s y reconna\u00eetre importent peu) \u00e0 priori<\/strong>, dans l’optique qu’il a acquise apr\u00e8s une longue exp\u00e9rience. <\/p>\n\n\n\n

Historiquement, les choses se sont pass\u00e9es diff\u00e9remment, et les \u00e9crits ant\u00e9rieurs, aussi bien politiques que litt\u00e9raires, le prouvent abondamment. <\/p>\n\n\n\n

La philosophie politique d’un Dubreuilh qui l’am\u00e8ne de la r\u00e9ticence initiale \u00e0 \u00ab certains proc\u00e9d\u00e9s communistes \u00bb impossibles \u00ab \u00e0 encaisser \u00bb, \u00e0 son adh\u00e9sion au Parti communiste, est d’une simplicit\u00e9 effarante, et qui suffirait \u00e0 elle seule \u00e0 expliquer l’\u00e9chec rapide du mouvement politique qu’il a voulu animer au d\u00e9but : le S.R.L. Il y a l’Am\u00e9rique imp\u00e9rialiste, et l’U.R.S.S. \u00ab socialiste \u00bb quand-m\u00eame, puisque de tous les \u00ab socialismes possibles \u00bb, il est le seul \u00e0 avoir le m\u00e9rit\u00e9 d’ \u00ab exister \u00bb ; la partie se joue actuellement entre eux et peut aboutir \u00e0 la guerre ; comme il est n\u00e9cessaire de faire face avant tout \u00e0 l’imp\u00e9rialisme et \u00e0 la guerre, il faut taire les divergences \u00e9ventuelles avec \u00ab les communistes \u00bb, taire m\u00eame la v\u00e9rit\u00e9 quand elle parait \u00ab nocive \u00bb, engager l’action avec eux et sous leur commandement. <\/p>\n\n\n\n

La seule mani\u00e8re de \u00abservir les hommes\u00bb \u00e0 l’heure actuelle, c’est de \u00ab s’installer \u00bb dans \u00ab cette r\u00e9alit\u00e9 \u00bb et non \u00ab s’amuser \u00e0 de petits r\u00eaves \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

D’o\u00f9 l’attitude de Dubreuilh envers les camps de concentration sovi\u00e9tiques. <\/p>\n\n\n\n

Il ne doute pas de leur existence, mais il se refuse \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 sur eux et \u00e0 mener campagne pour leur suppression, car il croit ferme que cela profiterait \u00e0 l’Am\u00e9rique et \u00e0 l’imp\u00e9rialisme. Il aborde toute la question de l’U.R.S.S. et de ses relations avec les \u00ab communistes \u00bb \u00e0 travers quelques aspects secondaires, d’ordre moral ou sentimental faute de crit\u00e8res sociologiques et politiques plus fondamentaux et d\u00e9terminants. <\/p>\n\n\n\n

D’o\u00f9 la superficialit\u00e9 stup\u00e9fiante avec laquelle il s’efforce de juger le ph\u00e9nom\u00e8ne du r\u00e9gime politique de l’U.R.S.S. et la politique des Partis communistes qu’il confond constamment avec le \u00ab communisme \u00bb et les \u00ab communistes \u00bb d’o\u00f9, aussi, le malaise qu’il ressent malgr\u00e9 tout souvent devant les pratiques, les proc\u00e9d\u00e9s, la mentalit\u00e9 de ces \u00ab communistes \u00bb et qui l’am\u00e8nent \u00e0 \u00ab souhaiter le triomphe du communisme, tout en sachant qu’il ne pourrait pas vivre dans un monde communiste \u00bb ! <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9formation bureaucratique du r\u00e9gime de l’U.R.S.S. sous le r\u00e8gne de Staline et ses r\u00e9percussions profondes, d\u00e9terminantes, dans la politique, les proc\u00e9d\u00e9s, la mentalit\u00e9 des Partis communistes ne sont m\u00eame pas soup\u00e7onn\u00e9s par Dubreuilh, et les autres h\u00e9ros tourment\u00e9s du roman ! <\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, ils n’ont pas h\u00e9sit\u00e9 un seul instant \u00e0 se lancer dans la politique, et quelle politique : cr\u00e9er un mouvement prol\u00e9tarien r\u00e9volutionnaire, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Parti communiste. Qu’ils aient vite abouti \u00e0 l’\u00e9chec. \u00e0 l’impasse, certains \u00e0 la d\u00e9composition, quand d’autres se seraient r\u00e9sign\u00e9s \u00e0 la capitulation, n’est que l’aboutissement in\u00e9vitable d’une \u00e9quipe d’intellectuels dilettantes bien dispos\u00e9s envers le prol\u00e9tariat, mais compl\u00e8tement d\u00e9pourvus de bagage th\u00e9orique marxiste et d’exp\u00e9rience tant soit peu s\u00e9rieuse d’activit\u00e9 r\u00e9volutionnaire dans les rangs du prol\u00e9tariat. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il faudrait savoir tant de choses ! \u00bb dit Dubreuilh, pour comprendre aussi bien la signification plus profonde des camps que de tout le reste. Le malheur est qu’il s’est engag\u00e9 dans l’action, ainsi que Henry, directeur d’un grand journal politique, qui ressent parfois son impr\u00e9paration d\u00e9solante pour cette tache sans acqu\u00e9rir ce savoir, et qu’il a en plus th\u00e9oris\u00e9 des appr\u00e9ciations et des positions empiriques, en partait des aphorismes pseudo-philosophiques absurdes : ce qui compte c’est ce qui existe, etc. etc. <\/p>\n\n\n\n

Il y a d\u00e9j\u00e0 longtemps que d’autres ont voulu parodier la pens\u00e9e de Hegel sur l’identit\u00e9 du r\u00e9el et du rationnel. Mais c’est Marx et Engels qui ont fait remarquer, \u00e0 la suite de Heine, que le r\u00e9el hegelien n’est pas tout ce qui existe<\/strong>, mais qui continue encore \u00e0 \u00eatre n\u00e9cessaire <\/strong>Car il y a des existences <\/strong>et des r\u00e9alit\u00e9s <\/strong>qui ont perdu leur raison d’\u00eatre, et sont entr\u00e9s en processus de disparition in\u00e9vitable. <\/p>\n\n\n\n

C’est le cas avec le stalinisme, aussi bien dans sa forme de r\u00e9gime politique \u2014 et non social \u2014 de l’U.R.S.S. que dans ses manifestations dans la politique des Partis communistes. En identifiant le \u00ab communisme \u00bb et les \u00ab communistes \u00bb avec le \u00ab stalinisme \u00bb et les \u00ab staliniens \u00bb, en cr\u00e9ant ainsi une s\u00e9rie de faux probl\u00e8mes et de faux tourments pour eux-m\u00eames, les h\u00e9ros du livre de Simone de Beauvoir ont peut-\u00eatre prononc\u00e9 sans le vouloir le plus accablant r\u00e9quisitoire contre leur esp\u00e8ce de \u00ab Mandarins \u00bb : effectivement, l’heure n’est pas aux intellectuels qui consentent \u00e0 promulguer des mouvements politiques prol\u00e9tariens et \u00e0 les diriger. Leur \u00e9chec est in\u00e9vitable, rapide et affligeant. L’heure est \u00e0 un v\u00e9ritable \u00e9quilibre entre une pens\u00e9e r\u00e9elle et une action effective parmi les hommes, pour les hommes : le militant marxiste-r\u00e9volutionnaire qui reste lucide, critique. d\u00e9mystifi\u00e9, y compris des f\u00e9tiches de son propre camp de classe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Mikhalis Raptis dit Michel Pablo paru dans Quatri\u00e8me Internationale, 13e ann\u00e9e, Vol. 13, n\u00b0 1-3, mars 1955, p. 66-67 Voici les id\u00e9es, les pr\u00e9occupations, les m\u0153urs, d’un milieu social donn\u00e9, en France dans le nouvel apr\u00e8s-guerre, un vrai document social \u00e9crit avec franchise et des dons incontestables de narrateur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[35,4287,1957,703,4015,975,2001,5080,1106,2086],"class_list":["post-16693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-35","tag-existentialisme","tag-gallimard","tag-livre","tag-michel-pablo","tag-quatrieme-internationale","tag-recension","tag-simone-de-beauvoir","tag-stalinisme","tag-trotskisme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-4lf","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":16585,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/07\/16\/mikhalis-raptis-laccuse-par-alexandre-weissberg\/","url_meta":{"origin":16693,"position":0},"title":"Mikhalis Raptis : L’accus\u00e9, par Alexandre Weissberg","author":"SiNedjib","date":"16\/07\/2022","format":false,"excerpt":"Recension de Mikhalis Raptis dit Michel Pablo parue dans Quatri\u00e8me Internationale, 11e ann\u00e9e, Volume 11, n\u00b0 5-7, juillet 1953, p. 70 Voici un t\u00e9moignage de premier ordre sur la grande purge, des ann\u00e9es 1936-1938, en U.R.S.S. 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