{"id":16813,"date":"2022-08-23T14:31:09","date_gmt":"2022-08-23T12:31:09","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=16813"},"modified":"2022-08-23T14:31:09","modified_gmt":"2022-08-23T12:31:09","slug":"pierre-frank-la-nouvelle-classe-de-m-djilas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/08\/23\/pierre-frank-la-nouvelle-classe-de-m-djilas\/","title":{"rendered":"Pierre Frank : La nouvelle classe, de M. Djilas"},"content":{"rendered":"\n

Article de Pierre Frank<\/a> paru<\/strong> dans Quatri\u00e8me Internationale<\/a><\/em>, 15e ann\u00e9e, Vol. 15, n\u00b0 7-10, octobre-novembre 1957, p. 74-75<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pour ce livre, Djilas a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 sept ans de prison par un tribunal yougoslave. C’est sa troisi\u00e8me condam\u00adnation depuis sa rupture avec Tito, et cette condamnation est encore plus scandaleuse et inf\u00e2me que les pr\u00e9c\u00e9dentes. Djilas a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 pour ses opinions de mani\u00e8re \u00e0 le d\u00e9moraliser chaque fois davantage, pour le pousser aux pires extravagances. Nous donnerons notre opinion sur le contenu de ce livre, mais nous devons dire d\u00e8s le d\u00e9but que, quelle que puisse \u00eatre la position actuelle de Djilas, il a \u00e9t\u00e9 autant que faire se pouvait accul\u00e9 \u00e0 cela par ses anciens camarades, recourant \u00e0 leur fa\u00e7on \u00e0 cer\u00adtaines m\u00e9thodes apprises \u00e0 l’\u00e9cole stali\u00adnienne.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Quelque part dans ce livre, Djilas dit que dans la soci\u00e9t\u00e9 qu’il qualifie de communiste, c’est-\u00e0-dire sous le r\u00e9gime bureaucratique, \u00ab toutes les diff\u00e9rences d’opinion sont graduellement perdues, sauf le d\u00e9sespoir et la haine \u00bb. Ces mots viennent apr\u00e8s une condamnation par lui \u00ab d’une activit\u00e9 r\u00e9volutionnaire sans but ni signification… chicanant sur le dogme avec le nouveau r\u00e9gime \u00bb. A vrai dire, c’est son propre cas qu’il d\u00e9crit ainsi, sans le vouloir. Son livre est un vrai produit du d\u00e9sespoir et de la haine.<\/p>\n\n\n\n

Comment a-t-il pu en arriver l\u00e0 ? Il ne manque pas dans son livre d’observations correctes sur certains aspects du r\u00e9gime bureaucratique ; mais quel est l’adver\u00adsaire du communisme qui n’ait pas ex\u00adploit\u00e9 contre celui-ci les ignominies du r\u00e9gime stalinien ? Djilas identifie totalement le stalinisme, et d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale le r\u00e9gime bureaucratique, avec le communisme. Pour lui, c’est le \u00ab communisme contemporain \u00bb, et \u00ab il n’y a pas aujourd’hui d’autre type de marxisme ou de communisme et le d\u00e9veloppement d’un autre type est difficilement possible \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

D’autre part, tout en \u00e9crivant : \u00ab je ne pr\u00e9tends pas conna\u00eetre un autre monde hors du monde communiste, dans lequel j’ai eu le bonheur ou le malheur de vivre \u00bb, il tranche de mille choses avec une ignorance et des pr\u00e9tentions extraordinaires. Bornons-nous \u00e0 en donner quelques exemples.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u00e9nine s’est tromp\u00e9 non seulement en ne comprenant pas que le \u00ab\u00a0militarisme britannique\u00a0\u00bb n’\u00e9tait qu’un stade temporaire de d\u00e9veloppement du temps de guerre, mais parce qu’il a manqu\u00e9 de pr\u00e9voir le d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur de la d\u00e9mocratie et du progr\u00e8s \u00e9conomique en Grande-Bretagne ou dans d’autres pays occidentaux.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Par diverses m\u00e9thodes, les \u00c9tats-Unis recourent \u00e0 une \u00e9conomie planifi\u00e9e sur une \u00e9chelle nationale… Walker cite qu’en 1938 environ 20 % du revenu national [aux \u00c9tats-Unis<\/strong>] \u00e9taient socialis\u00e9s, tandis qu’en 1940 le pourcentage s’\u00e9l\u00e8vera \u00e0 au moins 25 %…\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Certainement les monopoles jouent un r\u00f4le important dans la politique des pays occidentaux, mais en aucun cas ce r\u00f4le n’est aussi grand ou le m\u00eame qu’a\u00advant la premi\u00e8re guerre mondiale ou m\u00eame qu’avant la deuxi\u00e8me guerre mon\u00addiale…\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ses pr\u00e9tentions ne se manifestent pas qu’au sujet de l’analyse du monde capitaliste qu’il ignore vraiment, elles tou\u00adchent aussi la doctrine marxiste qu’il renie d’ailleurs compl\u00e8tement. <\/p>\n\n\n\n

Selon lui, Marx \u00e9tait \u00e0 la fois un savant qui aurait dit des choses justes (Djilas ne pr\u00e9cise pas lesquelles) et un id\u00e9ologue qui a combin\u00e9 le mat\u00e9rialisme et la dialectique qu’il a trouv\u00e9s ailleurs. Les successeurs de Marx, \u00e0 savoir \u00ab\u00a0Ple\u00adkhanov, Labriola, L\u00e9nine, Kautsky et Staline furent des id\u00e9ologues, et seulement dans une mesure tr\u00e8s limit\u00e9e des savants\u00a0\u00bb. L’id\u00e9ologie marxiste n’avait aucune valeur scientifique, mais elle a servi \u00e0 une classe, \u00e0 un mouvement politique et maintenant elle sert \u00e0 un nouveau syst\u00e8me politique. <\/p>\n\n\n\n

Cette id\u00e9ologie, remarque-t-il, a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e dans les pays \u00e9conomiquement d\u00e9velopp\u00e9s o\u00f9 on peut changer le syst\u00e8me social par des formes parlementaires ; elle a trouv\u00e9 son terrain de pr\u00e9dilection dans les pays o\u00f9 il fallait proc\u00e9der \u00e0 une r\u00e9volution industrielle. <\/p>\n\n\n\n

Selon Djilas, celle-ci ne pouvait \u00eatre fait que par une \u00ab nouvelle classe \u00bb. D’o\u00f9 sort-elle ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les racines de la nouvelle classe furent implant\u00e9es dans un parti sp\u00e9cial, de type bolchevik. L\u00e9nine avait raison quand il pensait que son parti \u00e9tait une exception dans l’histoire de l’humanit\u00e9, bien qu’il ne soup\u00e7onna pas que ce serait le d\u00e9but d’une nouvelle classe\u2026 Les initiateurs de la nouvelle classe ne sont pas trouv\u00e9s dans le parti de type bolchevik dans son ensemble, mais dans la couche des r\u00e9volutionnaires professionnels qui constituaient son noyau avant qu’il arrive au pouvoir\u2026 Le parti est le noyau de la nouvelle classe et sa base\u2026 \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Autrement dit, la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 n’est pas n\u00e9e dans les profondeurs \u00e9conomiques et sociales de la vieille soci\u00e9t\u00e9, mais dans sa superstructure. Gr\u00e2ce \u00e0 une id\u00e9ologie fabriqu\u00e9e par Marx, dogmatis\u00e9e par L\u00e9nine et mise en pratique par Staline, une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle est n\u00e9e. On peut difficilement sombrer davantage dans l’id\u00e9alisme et le subjectivisme. Il y a eu de par le monde d’autres id\u00e9ologues, d’autres gens qui ont cr\u00e9\u00e9 des organisations autrement monolithiques que ne l’\u00e9tait le parti bolchevik du temps de L\u00e9nine, qui ont eu \u00e0 leur disposition des moyens consid\u00e9rables. Il ne vient pas \u00e0 l’id\u00e9e de Djilas de rechercher pourquoi ils n’ont pas cr\u00e9\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle. <\/p>\n\n\n\n

Le miracle de la cr\u00e9ation divine \u00e9tant ainsi renouvel\u00e9, selon Djilas, par la Trinit\u00e9 Marx-L\u00e9nine-Staline, \u00e0 aucun moment il ne se sent oblig\u00e9 de se livrer \u00e0 une analyse de l’\u00e9conomie de la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle. Il lui suffit d’affirmer que la classe nouvelle, dirigeante politique, est la propri\u00e9taire collective dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9. Sur ce dernier point. Djilas n’apporte rien de plus que tous ceux qui ont, presque depuis le triomphe de la R\u00e9volution d’Octobre, tent\u00e9 de d\u00e9montrer que la bureaucratie est le \u00ab propri\u00e9taire collectif \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les communistes n’ont pas invent\u00e9 la propri\u00e9t\u00e9 collective, mais son caract\u00e8re embrassant tout, plus largement \u00e9tendu que dans les \u00e9poques ant\u00e9rieures, m\u00eame plus \u00e9tendu que dans l’Egypte des Pharaons. C’est tout ce que les communistes ont fait. \u00bb <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En \u00e9cartant \u00ab l’id\u00e9ologue \u00bb Marx, Djilas n’a pas song\u00e9 \u00e0 ce que celui-ci disait dans la \u00ab Critique du Programme de Gotha \u00bb au sujet des premi\u00e8res \u00e9tapes vers la soci\u00e9t\u00e9 socialiste, une des rares choses qu’il \u00e9crivit \u00e0 propos de celle-ci. Djilas n’a pas remarqu\u00e9 que Marx faisait une diff\u00e9rence entre la production et la distribution, d\u00e9clarant que celle-ci commencerait par \u00eatre effectu\u00e9e selon un droit bourgeois. Il aurait aussi pu remarquer que L\u00e9nine a repris ces observations, que Trotsky s’en est \u00e9galement servi pour expliquer ce qui s’est pass\u00e9 en U.R.S.S. Mais il est au-dessus de cela, \u00ab la th\u00e9orie communiste de l’Etat\u2026 \u00e9labor\u00e9e en d\u00e9tail par L\u00e9nine et compl\u00e9t\u00e9e par Staline et d’autres, favorise la dictature totalitaire de la bureaucratie du Parti\u2026 \u00bb, \u00ab Trotsky\u2026 n’\u00e9tait d\u00e9ficient que dans une seule qualit\u00e9 : le sens des r\u00e9alit\u00e9s \u00bb et il construisit une explication \u00ab pour apaiser sa conscience \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A aucun moment Djilas n’a la moindre notion que la planification est quelque chose d’organique \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle, que la place exceptionnelle de la bureaucratie a \u00e9t\u00e9 le produit, dans des conditions internationales donn\u00e9es, du retard \u00e9conomique qui ne permet pas une distribution suivant des r\u00e8gles autres que celles d’un droit bourgeois. Il prend le r\u00e9gime bureaucratique comme quelque chose d’inh\u00e9rent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle ; il refuse de voir que ce r\u00e9gime se trouve \u00e0 pr\u00e9sent mis en cause pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de l’expansion de la soci\u00e9t\u00e9 et de son d\u00e9veloppement \u00e9conomique et culturel. S’il a raison quand il d\u00e9clare que Khrouchtchev n’a apport\u00e9 aucun changement fondamental et qu’il ne songe pas \u00e0 le faire, il ne voit rien du c\u00f4t\u00e9 des masses qui obligent les Krouchtchev \u00e0 man\u0153uvrer. C’est que pour lui l’essence de tout, c’est le pouvoir politique. Ce qui lui appara\u00eet l’\u00e9l\u00e9ment pr\u00e9dominant dans la soci\u00e9t\u00e9, c’est ce pouvoir politique. Il ram\u00e8ne tout \u00e0 lui, explique tout par lui ; c’est pour lui que le mouvement s’est constitu\u00e9 avec ses qualit\u00e9s, par lui qu’il a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 ; \u00ab le pouvoir est \u00e0 la fois le moyen et le but du communisme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il rejette la th\u00e9orie marxiste de l’Etat comme fausse, ne propose rien \u00e0 sa place sauf une phrase non \u00e9labor\u00e9e : \u00ab L’Etat est par sa nature un organe d’unit\u00e9 et d’harmonie dans la soci\u00e9t\u00e9 et pas seulement une force sur elle. \u00bb Il a perdu tout crit\u00e8re de jugement sociologique et surtout le crit\u00e8re de classe.<\/p>\n\n\n\n

Le livre de Djilas se termine par des consid\u00e9rations vagues qui indiquent que sa pens\u00e9e est attir\u00e9e vers la social-d\u00e9mocratie, plus exactement par les \u00e9lucubrations d’une s\u00e9rie d’id\u00e9ologues qu’on trouve dans les partis socialistes, rejetant Marx pour des conceptions \u00e9clectiques en mati\u00e8re d’\u00e9conomie, de sociologie, florissant notamment aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre est un produit de la d\u00e9composition du stalinisme. Il n’est pas surprenant que, dans l’intelligenzia des \u00ab d\u00e9mocraties populaires \u00bb, se manifestent de telles tendances, profond\u00e9ment pessimistes, incapables de distinguer le stalinisme du communisme, et se perdant dans des constructions fantastiques de l’esprit. L’exemple de Djilas montre que la r\u00e9pression est le meilleur moyen pour d\u00e9sorienter les hommes ; les post-staliniens, qu’il s’agisse de Khrouchtchev, de Tito ou de Gomulka, se sentent beaucoup plus \u00e0 l’aise sur le terrain des mesures administratives et de la r\u00e9pression que sur celui de la lutte des id\u00e9es. Le livre de Djilas, si p\u00e9nible qu’en soit sa lecture, devra renforcer les marxistes, les r\u00e9volutionnaires dans leur r\u00e9solution de combattre plus que jamais pour le \u00ab retour \u00e0 L\u00e9nine \u00bb, pour un r\u00e9gime de d\u00e9mocratie ouvri\u00e8re dans lequel des tendances \u00e0 la Djilas ne trouveront aucun terrain de d\u00e9veloppement et seront liquid\u00e9es par la seule lutte des id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

P. F.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Thames and Hudson, \u00e9dit. Londres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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