{"id":16849,"date":"2022-09-03T11:05:06","date_gmt":"2022-09-03T09:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=16849"},"modified":"2022-09-03T11:05:06","modified_gmt":"2022-09-03T09:05:06","slug":"maurice-joyeux-le-journal-1955-1962-de-mouloud-feraoun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/09\/03\/maurice-joyeux-le-journal-1955-1962-de-mouloud-feraoun\/","title":{"rendered":"Maurice Joyeux : Acte de naissance de la litt\u00e9rature nord-africaine. Le journal (1955-1962) de Mouloud Feraoun est surtout le cri d\u2019un juste"},"content":{"rendered":"\n

Article de Maurice Joyeux paru dans<\/strong> Le Monde libertaire<\/em>, n\u00b0 86, janvier 1963<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Une litt\u00e9rature d’Afrique du Nord est n\u00e9e. Depuis la conqu\u00eate on avait beaucoup \u00e9crit sur l’Afrique du Nord, sans avoir vraiment p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 au fond de l\u2019\u00e2me d’un peuple d’ailleurs le plus souvent insaisissable. Le myst\u00e8re, le pittoresque, l’h\u00e9ro\u00efsme form\u00e8rent la toile de fond d\u2019ouvrages qui depuis \u00ab L’Atlantide \u00bb de Pierre Beno\u00eet firent d\u00e9filer devant nos yeux le gentil petit b\u00e9douin, la belle garce, le marchand juif, l’officier au grand c\u0153ur, sans oublier le \u00ab bourricot \u00bb aux longues oreilles, personnage le plus r\u00e9el d’une humanit\u00e9 destin\u00e9e \u00e0 nous pr\u00e9senter la vie coloniale en tranches suivant les meilleures recettes d’une litt\u00e9rature moralisante \u00e0 l’usage des petites bourgeoises grandes consommatrices d’exotisme de pacotille.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Depuis vingt-cinq ans, en marge de cette confiserie, une autre litt\u00e9rature s’\u00e9bauchait : litt\u00e9rature de t\u00e9moignage, baignant dans la chaleur et l’indignation lorsqu’elle \u00e9tait le fait d’\u00e9crivains europ\u00e9ens d’Afrique du Nord, litt\u00e9rature d’atmosph\u00e8re, voisine du mis\u00e9rabilisme, t\u00e2tonnante entre les concepts de vie que le monde occidental propose aux hommes, avides de mettre au jour les plaies purulentes d’un peuple, v\u00e9hicule d’une r\u00e9volte qui tournait court devant le fatalisme colonialiste alors qu’elle \u00e9manait d’\u00e9crivains autochtones gav\u00e9s de culture occidentale. Volontiers orient\u00e9 par un ma\u00eetre \u00e0 penser prestigieux, Albert Camus, cette litt\u00e9rature reste une litt\u00e9rature visuelle, une litt\u00e9rature d’ext\u00e9rieurs, et Emmanuel Bert, Marcel Moussy, qui repr\u00e9sentent le plus valablement la premi\u00e8re comme Mohammed Dib, Mammeri, Dris Chra\u00efbi et Mouloud Feraoun dont leurs pr\u00e9c\u00e9dents ouvrages nous montrent du doigt ce qui se passe ailleurs, \u00e0 laquelle leur condition d’\u00e9crivains leur fait \u00e9chapper.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9volte nationaliste d’Afrique du Nord devait \u00e9clater ce cadre, gentiment bucolique que le confort intellectuel des lib\u00e9raux avait na\u00efvement cr\u00e9\u00e9 et aujourd’hui autour de la table o\u00f9 tous les \u00e9crivains du monde se rassemblent ce sont d\u2019autres hommes qui viennent s\u2019y asseoir apportant une litt\u00e9rature de combat ayant v\u00e9cu dans le paroxysme et qui se r\u00e9f\u00e8rent aux propres valeurs qui concernent le peuple qui l’a inspir\u00e9e, qui fait liti\u00e8re des apports du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il est cependant bien connu que la litt\u00e9rature de guerre civile est une litt\u00e9rature de circonstances, qui cr\u00e9e rarement le chef-d\u2019\u0153uvre et la litt\u00e9rature nord-africaine n’\u00e9chappe pas \u00e0 cette r\u00e8gle. Elle est une litt\u00e9rature d’explication, de constatation, de justification. Explications qui dominent l’ouvrage de Robert Davezies \u00ab Le front \u00bb. Constatation qui a donn\u00e9 un livre extraordinaire d’analyses cliniques. \u00ab Barberousse \u00bb, de Mustapha G. Justification dont le discutable \u00ab Itin\u00e9raire \u00bb de Robert Bonnaud, est le prototype. Oui, le contenu de ces \u0153uvres est souvent contestable, l’auteur nous d\u00e9crivant le d\u00e9tail, souvent v\u00e9cu d’ailleurs, d’un ensemble qui lui \u00e9chappe. Mais nous savons \u00e9galement que lorsqu’un \u00e9crivain majeur se lib\u00e8re de l’anecdote et discipline le paroxysme qui l’a jet\u00e9 dans le chaos, cela donne \u00ab La Conspiration de Catilina \u00bb de Salluste, \u00ab Les M\u00e9moires \u00bb, du Cardinal de Retz, et \u00ab L’Insurg\u00e9 \u00bb, de Jules Vall\u00e8s, \u00ab Dix jours qui \u00e9branl\u00e8rent le monde \u00bb, de John Reed ou \u00ab L’Espoir \u00bb, d’Andr\u00e9 Malraux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Journal \u00bb, de Mouloud Feraoun appartient \u00e0 cette cat\u00e9gorie d’ouvrage autour desquels une g\u00e9n\u00e9ration litt\u00e9raire gravite sans se lasser. D\u00e8s les premi\u00e8res pages, l’auteur s’incruste dans son village, rejoint les aspirations, les croyances de ce peuple avec lequel il se fond pour mieux chanter sa souffrance et ses espoirs. Ce qui marque ce t\u00e9moignage c\u2019est d’abord sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, qui hausse l’\u00e9crivain aupr\u00e8s des plus grands et qui le fait repousser toutes les falsifications historiques. Ecoutons-le :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les pr\u00e9pond\u00e9rants habitu\u00e9s au beau r\u00f4le et au tutoiement en \u00e9taient \u00e0 la peur ou \u00e0 la col\u00e8re selon les personnes, le lieu ou les circonstances. Ils s\u2019ent\u00eataient \u00e0 ne pas comprendre. Il faut se mettre \u00e0 leur place. Lorsqu\u2019on est install\u00e9 dans une situation, qu\u2019on a tiss\u00e9 son r\u00e9seau d\u2019habitudes, construit une existence sur un pass\u00e9 solide en vue d\u2019un avenir raisonnable, il est difficile de concevoir l\u2019\u00e9croulement de l\u2019\u00e9difice. \u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ou encore parlant de la prise de conscience du peuple alg\u00e9rien :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ils approuvent ceux qui luttent pour eux et qui leur permettent d’esp\u00e9rer. Ils sont de c\u0153ur avec ces fr\u00e8res courageux et d\u00e9termin\u00e9s qui veulent laver de leur sang notre honte d’hommes inf\u00e9rieurs. Ils prennent conscience de leur insupportable condition et ce joug, qu’il tant secouer apr\u00e8s l\u2019avoir port\u00e9 all\u00e9grement semble soudain tr\u00e8s lourd, si lourd qu’il vous \u00e9crase, si lourd qu’on est pr\u00eat \u00e0 mourir pour s\u2019en d\u00e9barrasser. \u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Enfin, ce cri d\u2019indignation de cet honn\u00eate homme \u00e9c\u0153ur\u00e9 par la sauvagerie :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J’ai eu des nouvelles de chez nous par Ab. C’est terrifiant. Les militaires sont impitoyables. La chose en presque admise, normale. Les fellaghas sont impitoyables. La chose est presque admise, normale. Pour les uns et les autres l’ennemi tout d\u00e9sign\u00e9, l’homme suspect \u00e0 menacer \u00e0 malmener : le complice \u00e0 abattre, \u00e0 frapper d’amende ou \u00e0 jeter en prison, cet ennemi se trame au village kabyle. Il arrive cependant que soldats et fellaghas se rencontrent. Et bien entendu, ce sont toujours pour les uns et les autres, des rencontres h\u00e9ro\u00efques, d’o\u00f9 on sort couvert de gloire quelle que soit l’Issue du combat. \u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Jet\u00e9 dans la m\u00eal\u00e9e, ce kabyle profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 de culture va se trouver \u00e9cartel\u00e9 entre l\u2019appel qui monte de sa terre, le cri de son peuple et la civilisation occidentale dont il est issu, Mouloud n’oublie pas qu’il est un artiste. Il nous peint sa terre chaude ou sous les rayons ardents du soleil grouille un petit peuple multicolore \u00e0 la fois paresseux et jacassant, bariol\u00e9 de couleurs vives que la crasse n’arrive pas \u00e0 manger. Un petit peuple dont il se revendique hautement et dont la prog\u00e9niture tourne en rond dans le pr\u00e9au de son \u00e9cole \u00e0 Fort-National. Sur les \u00e9paules de ses concitoyens une double terreur p\u00e8se comme une chape de plomb et alors il s\u2019indigne. Dans des phrases somptueuses il crie son amour des justes y rejette cette communaut\u00e9 de loups qui s’affrontent. Oh ! ne nous y trompons pas, Mouloud est bien avec son peuple et cette \u00e9vidence donne encore plus de poids \u00e0 sa r\u00e9probation devant des exc\u00e8s injustifiables.<\/p>\n\n\n\n

Et lorsque sa voix s’\u00e9l\u00e8ve en \u00e9mettant les mots profond\u00e9ment humains qui ont berc\u00e9 trois g\u00e9n\u00e9rations de r\u00e9volutionnaires qui coulent sur les plaies comme pour les purifier, alors on sent l\u2019\u00e9crivain qui s\u2019\u00e9vade du nationalisme \u00e9troit pour rejoindre dans l\u2019olympe les sages de tous les temps et d\u2019abord Albert Camus dont il se dit proche.<\/p>\n\n\n\n

Il y a huit mois, Mouloud Feraoun \u00e9tait assassin\u00e9. Il ne devait pas voir l’aube se lever sur son peuple pantelant. Il ne devait pas sentir dans ses mains de lettr\u00e9 le livre o\u00f9 il avait jet\u00e9 son c\u0153ur et son intelligence. Il ne devait pas savoir !<\/p>\n\n\n\n

Oui, mais nous savons que son \u00ab Journal \u00bb est l\u2019acte de naissance de la litt\u00e9rature de son peuple. Comme nous savons qu\u2019il est un des \u00e9crivains les plus grands parmi les \u00e9crivains de langue fran\u00e7aise. Qu\u2019il est un homme qui a fait honneur aux hommes.<\/p>\n\n\n\n

Par Maurice Joyeux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Editions du Seuil.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Maurice Joyeux paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 86, janvier 1963 Une litt\u00e9rature d’Afrique du Nord est n\u00e9e. Depuis la conqu\u00eate on avait beaucoup \u00e9crit sur l’Afrique du Nord, sans avoir vraiment p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 au fond de l\u2019\u00e2me d’un peuple d’ailleurs le plus souvent insaisissable. 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