{"id":17029,"date":"2022-09-08T11:33:15","date_gmt":"2022-09-08T09:33:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=17029"},"modified":"2022-09-08T11:41:05","modified_gmt":"2022-09-08T09:41:05","slug":"maurienne-le-deserteur-du-djebel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/09\/08\/maurienne-le-deserteur-du-djebel\/","title":{"rendered":"Regard sur un engagement pro-alg\u00e9rien : Maurienne le d\u00e9serteur du djebel"},"content":{"rendered":"\n

Interview de Jean-Louis Hurst<\/a> alias Maurienne r\u00e9alis\u00e9e par Sylvain Eischenfeld et publi\u00e9e dans Le Monde libertaire<\/em>, n\u00b0 842, 24 au 30 octobre 1991.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

A l’heure o\u00f9 l’on c\u00e9l\u00e8bre les trente ans de la fin du conflit alg\u00e9rien, Jean-Louis Hurst, alias Maurienne, animera un forum \u00e0 la librairie du Monde Libertaire, le samedi 26 octobre, \u00e0 16 h 30. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce forum aura pour base son livre, Le D\u00e9serteur<\/em>, publi\u00e9 en 1960 aux \u00e9ditions de Minuit, et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 derni\u00e8rement par Manya. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En avant-premi\u00e8re, l’auteur, nous livre son sentiment sur son engagement au c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9sistance alg\u00e9rienne et sur le non-engagement, conf\u00e9rant \u00e0 une criminelle passivit\u00e9, de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de l’\u00e9poque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le Monde libertaire<\/em><\/strong> : Pourquoi ce livre ? Est-ce un roman ou une autobiographie ? <\/em><\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: Ce n’est pas un roman, c’est J\u00e9r\u00f4me Lindon, le directeur des \u00e9ditions de Minuit qui a marqu\u00e9 roman sur le livre, esp\u00e9rant avoir moins d’ennuis. Il en a quand m\u00eame eu. Ce n’est donc pas un roman ; tout ce qui est \u00e9crit dedans est r\u00e9el. J’ai simplement invent\u00e9 un personnage suppl\u00e9mentaire. Ce texte est totalement autobiographique, avec comme compl\u00e9ment d’information un individu fictif que, G\u00e9rard Meyer (Alain dans le livre) et moi, nous avons rencontre cent fois et qui est sch\u00e9matis\u00e9 dans le personnage de Bernard. <\/p>\n\n\n\n

J’ai \u00e9crit ce livre parce qu’en Suisse j’ai d\u00e9couvert qu’il y avait des d\u00e9serteurs compl\u00e8tement paum\u00e9s. En particulier, les communistes qui sont exclus de leur parti pour s’\u00eatre \u00ab\u00a0coup\u00e9s du peuple\u00a0\u00bb\u2026 Car le peuple partait dans les djebels. J’en parle donc au r\u00e9seau Jeanson, qui me r\u00e9pond qu’il y a des actions plus urgentes pour l’instant. Je r\u00e9dige donc ce texte, Le D\u00e9serteur<\/em>, en me disant : \u00ab\u00a0\u00e7a servira peut-\u00eatre \u00e0 faire un travail sur les casernes\u00a0\u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

ML <\/em><\/strong>: Peux-tu nous parler de l’attitude du mouvement ouvrier pendant la guerre d’Alg\u00e9rie ?<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: Ces pitoyables \u00ab\u00a0socialistes\u00a0\u00bb fran\u00e7ais entam\u00e8rent la pacification alg\u00e9rienne de peur de passer pour de mauvais patriotes, pour des tra\u00eetres \u00e0 l’Occident, \u00e0 sa sacro-sainte \u00ab\u00a0mission civilisatrice\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 qu’ils rechutent 35 ans plus tard, dans la \u00ab\u00a0pacification\u00a0\u00bb du Golfe pour les m\u00eames raisons, strictement les m\u00eames ! Aucun discours de Caucun (1) n’y changera rien. La boucle est boucl\u00e9e, et le masque, je le souhaite, est d\u00e9finitivement tomb\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Pour les communistes (je parle de ce qui est de mon exp\u00e9rience : je suis un instituteur en monde ouvrier dans les mines d’Alsace – prol\u00e9tariat alsacien, polonais et maghr\u00e9bin), je suis un intellectuel descendu dans la classe ouvri\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

J’entre au PCF en 1955. Le Parti repr\u00e9sente alors le parti d’avant-garde du fait de son action au sein du Front populaire, la R\u00e9sistance et de par son attitude lors de la guerre d’Indochine. A chaque fois qu’on voulait aller au plus radical, au plus r\u00e9volutionnaire, on entrait au PCF. La question lancinante, que je me pose, est de savoir pourquoi, dans le cas pr\u00e9sent de la guerre d’Alg\u00e9rie, le PCF, c’est-\u00e0-dire l’\u00e9lite de la classe ouvri\u00e8re, refuse d’intervenir. A partir du moment o\u00f9 le PCF ne bouge pas, c’est la que je me suis rendu compte que l’anarchisme \u00e9tait peut-\u00eatre une chose juste ; \u00e0 savoir que les individus se font mener par le bout du nez quand ils sont ensemble, et qu’il est donc important, \u00e0 certains moments, de fonctionner par soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Pour quelle raison le PCF n’intervient-il pas ? <\/em><\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: Pour ce qui \u00e9tait du Vi\u00eat-Nam, c’\u00e9tait simple parce que la r\u00e9volution vietnamienne \u00e9tait dirig\u00e9e par les communistes, alors qu’en Alg\u00e9rie, c’\u00e9tait plus ambigu. On ne savait pas qui dirigeait. Vraisemblablement une bourgeoisie arabo-islamique, qui une fois l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante se livrerait aux \u00c9tats-Unis. Ce sch\u00e9ma recouvrait autre chose devant les h\u00e9sitations du PCF, la classe ouvri\u00e8re alg\u00e9rienne s’\u00e9tait organis\u00e9e de mani\u00e8re autonome. <\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Quelle a \u00e9t\u00e9 l’attitude des anarchistes pendant la guerre d’Alg\u00e9rie ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: Les anars de M\u00e2con sont les tous premiers que j’ai rencontr\u00e9s ; ils ont peu fait parler d’eux, mais ont \u00e9t\u00e9 les meilleurs soutiens aux Alg\u00e9riens dans la r\u00e9gion Rh\u00f4ne-Alpes. Leur r\u00f4le a \u00e9t\u00e9 aussi important que celui des trotskystes de Pablo (NdlR une tendance de la IVe Internationale). <\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Pourquoi, ton insoumission ?<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: C’est un m\u00e9lange de politique et de psychanalyse. Tous ceux qui ont d\u00e9sert\u00e9 avaient eu un parent dans la R\u00e9sistance, et je me suis rendu compte que si l’on a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s peu \u00e0 s’offusquer pendant cette guerre, c’est parce que tr\u00e8s peu de personnes avaient eu un parent dans la R\u00e9sistance. La r\u00e9sistance \u00e9tait hyper minoritaire. Pour nous, c’\u00e9tait encore plus compliqu\u00e9, car il y avait un racisme anti-arabe, et que seuls ceux qui avaient eu un rapport personnel ou affectif avec le monde arabe \u00e9taient amen\u00e9s \u00e0 faire le pas. Ce qui me renvoie \u00e0 ma propre histoire. Je suis parti en Alg\u00e9rie quand les nazis sont arriv\u00e9s, et j’ai vu mon p\u00e8re, r\u00e9sistant, remplir ses camions de tirailleurs alg\u00e9riens pour venir lib\u00e9rer la France. Donc, j’avais une id\u00e9e claire et nette \u00e0 l’\u00e2ge de 10 ans : la France avait \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e par les Arabes. Nous avions une dette \u00e0 leur encontre. <\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Dans le roman, tu montres une \u00e9volution. Tu n’en viens pas directement \u00e0 l’id\u00e9e de d\u00e9serter. Tu \u00e9volues, c’est un acte r\u00e9fl\u00e9chi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: G\u00e9rard Meyer et moi, avons \u00e9volu\u00e9 lentement, parce que, d’une pan, la quasi totalit\u00e9 du peuple fran\u00e7ais ou bien \u00e9tait en accord avec cette guerre, ou bien fermait sa gueule ; et de toute fa\u00e7on ce peuple s’\u00e9tait couch\u00e9. Quand le peuple avec lequel tu vis ne r\u00e9agit pas, tu es en droit de te demander si tu ne deviens pas fou. Un tel consensus ne s’est vu qu’en Allemagne nazie. Par la suite, nous avons rencontr\u00e9 des gens d’exception, comme Mandouze, le docteur B. H., qui disait : \u00ab\u00a0J’\u00e9tais r\u00e9sistant, je dois r\u00e9sister au c\u00f4t\u00e9 des opprim\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em>. C’est \u00e0 ce moment que nous basculons. Apr\u00e8s, se pose la question des modalit\u00e9s : comment d\u00e9serter en restant efficace. L\u00e0 aussi, c’est une lente \u00e9volution. Tout comme la guerre d’Alg\u00e9rie, qui d\u00e9bute en 1954 par quelques actions en Alg\u00e9rie pour prendre une r\u00e9elle importance avec les r\u00e9voltes du Constantinois en 1955, date \u00e0 laquelle les Alg\u00e9riens prennent conscience de leur force. En France, la maturation sera encore plus longue et plus difficile. Le ras-le-bol est r\u00e9ellement apparu lorsque les gens se sont rendus compte que l’arm\u00e9e pouvait faire basculer les choses ; il exista un d\u00e9but de r\u00e9volte antimilitariste.<\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Comment s’est constitu\u00e9 \u00ab\u00a0Jeune R\u00e9sistance\u00a0\u00bb ? <\/em><\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: \u00ab\u00a0Jeune R\u00e9sistance\u00a0\u00bb (JR) est une id\u00e9e Hurst-Curiel au cours d’une discussion au bord du lac de Gen\u00e8ve. \u00ab\u00a0Jeune R\u00e9sistance\u00a0\u00bb travaillait \u00e0 l’estomac. Ce fut un coup de bluff. On a fait croire que c’\u00e9tait un mouvement, alors que nous l’avions cr\u00e9\u00e9 \u00e0 quatre. \u00ab\u00a0Jeune R\u00e9sistance\u00a0\u00bb r\u00e9pondait \u00e0 un besoin \u00e9norme. Le nom \u00ab\u00a0Jeune R\u00e9sistance\u00a0\u00bb a une importance capitale, car nous vivions dans la mythologie de la R\u00e9sistance, qui \u00e9tait sacr\u00e9e. En prenant le terme \u00ab\u00a0Jeune R\u00e9sistance\u00a0\u00bb nous voulions dire que nous reprenions le flambeau, mais \u00e0 notre mani\u00e8re. Ce fut l’\u00e9tincelle, qui eut une action psychologique redoutable. <\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Quelle a \u00e9t\u00e9 ton \u00e9volution par rapport \u00e0 l’ind\u00e9pendance ?<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: Nous, les Fran\u00e7ais anticolonialistes, nous ne connaissions que les Alg\u00e9riens qui nous ressemblaient. Ils n’avaient qu’une seule envie : devenir universitaires, d\u00e9passer la tradition pour comprendre le monde dans lequel ils vivaient. Pour ce que nous connaissions des ouvriers alg\u00e9rien, qui s’\u00e9taient \u00ab\u00a0gauchis\u00a0\u00bb au contact des organisations fran\u00e7aises, nous avons v\u00e9cu sur une illusion, qui \u00e9tait de croire que les Alg\u00e9riens nous \u00e9taient excessivement proches. En 1962-63, nous d\u00e9couvrons que les 4\/5e de ce peuple vivaient sur une autre plan\u00e8te. Ils s’\u00e9taient repli\u00e9s sur eux-m\u00eames pour tenir t\u00e8te \u00e0 l’envahisseur en maintenant la tradition et le conformisme. L\u00e0, on d\u00e9couvre une autre Alg\u00e9rie. Pour ceux qui sont rest\u00e9s, nous avons pu d\u00e9couvrir que c’\u00e9tait un peuple fabuleux, m\u00eame s’il n’avait pas la gouaille ni l’ironie de nos copains de Barb\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Et si c’\u00e9tait \u00e0 refaire ?<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: La vraie question est de savoir pourquoi nous avons \u00e9t\u00e9 si peu \u00e0 soutenir le FLN. Mille tout au plus ! Mon drame actuel est de voir que les quelques uns que nous \u00e9tions sont encore capables, \u00e0 l’occasion de la guerre du Golfe, de s’entred\u00e9chirer ; que Jeanson ne comprenne pas le danger Bush. Nous, les derniers des \u00ab\u00a0justes\u00a0\u00bb, nous avons \u00e9t\u00e9 bouff\u00e9s par les Kouchner et autres Glucksman. C’est l\u00e0 le drame. Quant \u00e0 mon pass\u00e9, je ne renie rien ! <\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Actuellement, on \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e8bre\u00a0\u00bb la fin de la guerre d’Alg\u00e9rie, qu’en penses-tu ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: Il y a deux choses qui jouent : une g\u00e9n\u00e9ration qui d\u00e9couvre qu’il faut trente ans pour poser les vraies questions ; c’est le cas de l\u2019\u00e9quipe de \u00ab\u00a0Au nom de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb et de son travail autour des ratonnades d’octobre 1961. De l’autre c\u00f4t\u00e9 il y a l’industrialisation des m\u00e9dias – cette esp\u00e8ce de Big Brother – et pour qui trente ans est l’op\u00e9ration qu’il ne faut pas rater commercialement. C’est le cas de Benjamin Stora et de ses Ann\u00e9es algeriennes<\/em>, o\u00f9 il fait passer la guerre franco-alg\u00e9rienne derri\u00e8re une guerre franco-fran\u00e7aise et alg\u00e9ro-alg\u00e9rienne. Tout s’embrouille. Stora, PS (tendance Lang), nous annonce que la v\u00e9rit\u00e9 historique est beaucoup plus complexe que l’on croit. Qu’il faut entrer dans les contradictions. A partir de l\u00e0, on n’y comprend plus rien. Alors que d’un c\u00f4te un peuple se battait pour sa dignit\u00e9, les Fran\u00e7ais s’\u00e9taient prostitu\u00e9s. Stora veut brouiller les cartes. Je dis non ! Il y avait une guerre entre un peuple pute et un peuple t\u00e9m\u00e9raire. <\/p>\n\n\n\n

ML <\/strong>: Crois-tu qu’en France, on peut maintenant assumer le pass\u00e9 ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maurienne <\/strong>: Nous n’en sommes plus l\u00e0 : les Am\u00e9ricains ont sorti Apocalypse Now<\/em>, les Fran\u00e7ais Avoir vingt ans dans les Aur\u00e8s<\/em>. Je pense que les vraies questions doivent \u00eatre pos\u00e9es. Sur le 17 octobre 1961, je pense que c’est le cas avec les livres de Tristan et d’Einaudi. Pour ce qui est du refoulement fran\u00e7ais, le probl\u00e8me est de savoir pourquoi est-il si fort. Ce pays ouvre la voie au monde entier en 1789 ; bouleverse tous les r\u00e9volutionnaires et se cramponne le plus longtemps sur son empire colonial et, enfin, voil\u00e0 qu’il tombe dans le social-lep\u00e9nisme, que nous vivons actuellement. C’est le meilleur et le pire. Le D\u00e9serteur<\/em>, c’est l’expression de cette dualit\u00e9. Il est impossible de d\u00e9sesp\u00e9rer d’un pays pareil. Quand je cite, deux fois, un po\u00e8me paru dans El Moudjahid<\/em> (NdlR : organe du FLN), celui-ci fait sans arr\u00eat r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la France et \u00e0 la R\u00e9sistance. Les Fran\u00e7ais font exactement l’inverse de l’Alg\u00e9rie. Ce pays est excessivement int\u00e9ressant par ces contradictions. <\/p>\n\n\n\n

Interview r\u00e9alis\u00e9e et retranscrite par Sylvain Eischenfeld
(groupe Flores-Magon – Paris 13e)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) C\u00e9l\u00e8bre discours de Mitterrand en faveur du tiers monde, tenu il y a une dizaine d’ann\u00e9e au Mexique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Bonne pomme, je suis donc all\u00e9e \u00e0 la rue Amelot et\u2026 Une tronche de milit (mal\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/rey-les-egorgeurs.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":27100,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/08\/26\/raynaud-2\/","url_meta":{"origin":17029,"position":4},"title":"Jean-Marc Raynaud : \u00ab\u00a01954 : La guerre commence en Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb de Mohammed Harbi","author":"SiNedjib","date":"26\/08\/2025","format":false,"excerpt":"Article de Jean-Marc Raynaud paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 558, 17 janvier 1985 IL y a trente ans, le 1er novembre 1954, la nuit alg\u00e9rienne s'\u00e9toilait brutalement d'une trentaine d'actions arm\u00e9es, et rares furent ceux qui comprirent qu'il s'agissait l\u00e0 de la suite et du d\u00e9but d'une longue histoire\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Harbi-la-guerre-commennce-en-Algerie.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":13088,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/06\/24\/jean-louis-hurst-algerie-la-barbarie\/","url_meta":{"origin":17029,"position":5},"title":"Jean-Louis Hurst : Alg\u00e9rie, la barbarie","author":"SiNedjib","date":"24\/06\/2021","format":false,"excerpt":"Interview de Jean-Louis Hurst parue dans Courant alternatif, n\u00b0 38, avril 1994, p. 31-36 Nous publions ici un interview de Jean-Louis Hurst sur l'Alg\u00e9rie. 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