{"id":17232,"date":"2022-10-15T10:30:50","date_gmt":"2022-10-15T08:30:50","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=17232"},"modified":"2022-10-15T10:43:04","modified_gmt":"2022-10-15T08:43:04","slug":"marie-et-mohand-sous-le-voile-les-femmes-dalgerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/10\/15\/marie-et-mohand-sous-le-voile-les-femmes-dalgerie\/","title":{"rendered":"Marie et Mohand : Sous le voile, les femmes d’Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"\n

Article sign\u00e9 Marie et Mohand paru dans Rouge<\/a><\/em>, n\u00b0 695, 11 juillet 1978, p. 7-8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

L’histoire de Dalila n’est pas \u00ab\u00a0extraordinaire\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalila Zeghar, mari\u00e9e depuis trois ans avec Denis Maschino, a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e le 25 avril par son fr\u00e8re \u00e0 Montr\u00e9al. Depuis son mari, ses amis n’ont plus aucune nouvelle d’elle : son fr\u00e8re la s\u00e9questre en Alg\u00e9rie. La mobilisation pour sa lib\u00e9ration, en France, nous a paru timide par rapport \u00e0 l’\u00e9normit\u00e9 de l’enjeu. Peut-\u00eatre y voit-on pr\u00e9cis\u00e9ment une affaire extraordinaire, intol\u00e9rable, certes, mais peu repr\u00e9sentative. C’est trop gros, cela g\u00eane, para\u00eet rocambolesque. Celles et ceux-l\u00e0 m\u00eames qui luttent tous les jours contre l’oppression des femmes ne parviennent pas \u00e0 se convaincre des sommets qu’elle atteint dans certains endroits, les pays musulmans en particulier. C’est pourtant la m\u00eame oppression que nous connaissons ici, elle a les m\u00eames racines, vise aux m\u00eames buts, mais il y a une diff\u00e9rence de degr\u00e9s qu’on doit apprendre \u00e0 conna\u00eetre.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L’histoire de Dalila n’est pas \u00ab extraordinaire \u00bb. C’est, malheureusement,
une aventure tout \u00e0 fait banale, comme il s’en produit tous les jours. Et, c’est justement ce qui en fait une affaire politique : \u00e0 travers ce cas pr\u00e9cis qui, pour diverses raisons, permet la mobilisation, le probl\u00e8me de millions de femmes peut et doit \u00eatre pos\u00e9. Un coin de voile (c’est le cas de le dire) peut \u00eatre lev\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

DALILA est alg\u00e9rienne. Les dirigeants alg\u00e9riens se proclament volontiers \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0socialistes\u00a0\u00bb, etc. mais cette d\u00e9magogie \u00e9hont\u00e9e cache mal un r\u00e9gime oppressif et policier o\u00f9 l’exploitation est f\u00e9roce et l’arbitraire total. Tout et en particulier le sort des femmes, y est soumis \u00e0 l’obscurantisme islamique le plus r\u00e9trograde. L’Alg\u00e9rie a pourtant connu, pendant la guerre de lib\u00e9ration et les quelques ann\u00e9es qui ont suivi, une r\u00e9volution populaire extr\u00eamement profonde. Les femmes n’ont pas \u00e9t\u00e9 les derni\u00e8res \u00e0 combattre et \u00e0 \u00eatre tu\u00e9es. Il s’en est trouv\u00e9 partout aux premiers rangs de la lutte et l’ind\u00e9pendance a soulev\u00e9 parmi elles une immense esp\u00e9rance. Les ann\u00e9es qui ont suivi ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es, entre autres mouvements sociaux de grande importance, par la lutte des femmes alg\u00e9riennes contre leur oppression. Cette lutte a secou\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle aux structures archa\u00efques et quand le r\u00e9gime petit-bourgeois a progressivement repris les choses en mains il a su jouer habilement, pour les faire rentrer dans l’ordre, de la peur suscit\u00e9e parmi les hommes de la volont\u00e9 d’\u00e9mancipation des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, il ne reste pas grand-chose de cette lutte et de ces espoirs des femmes. La chape \u00e9touffante de la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle, prot\u00e9g\u00e9e et encourag\u00e9e par le r\u00e9gime, est retomb\u00e9e Il y a bien eu quelques mobilisations, notamment dans les lyc\u00e9es de filles d’Alger, quand le gouvernement a voulu faire passer en 1974 le tr\u00e8s r\u00e9actionnaire \u00ab\u00a0Code de la famille\u00a0\u00bb fond\u00e9 sur la tradition islamique et qui devait donner une base l\u00e9gale \u00e0 l’oppression. Le a Code n n’a finalement pas \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9, ce qui est une maigre victoire puisque ce texte r\u00e9actionnaire est encore en de\u00e7\u00e0 de ce qui est r\u00e9ellement appliqu\u00e9 dans l’arbitraire le plus total. Dans l’immense majorit\u00e9 des cas, les femmes en sont r\u00e9duites \u00e0 la lutte individuelle, solitaire et sans espoir contre le sort qui leur est r\u00e9serv\u00e9. C’est une solitude qu’il faut briser chaque fois que c’est possible.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ternelles mineures<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quand on arrive en Alg\u00e9rie, venant d’Europe, une des premi\u00e8res choses qui frappent c’est l’absence des femmes. Les rues sont grouillantes de monde, il y a \u00e9norm\u00e9ment de gens partout, sur les places, dans les magasins, les caf\u00e9s, les transports, mais ce ne sont que des hommes. Presque aucune femme dans cette foule et encore, les rares qui s’y trouvent sont-elles pour la plupart voil\u00e9es, cach\u00e9es, fantomatiques. On a l’habitude de dire que les femmes n’ont pas d’existence sociale, d’identit\u00e9, sont ni\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e2le. Ici, l’affirmation de cette v\u00e9rit\u00e9 est visible, \u00e9vidente : les femmes n’existent tout bonnement pas ! Bien s\u00fbr on se doute qu’il y en a dans les maisons, dans les lieux priv\u00e9s, mais, socialement, m\u00eame au niveau \u00e9l\u00e9mentaire de la pr\u00e9sence physique, elles n’existent pas. <\/p>\n\n\n\n

Ici, une femme n’est jamais majeure, elle d\u00e9pend toute sa vie d’un homme et n’a aucune responsabilit\u00e9 de vivre autrement. Son tuteur, c’est d’abord son p\u00e8re et, \u00e0 d\u00e9faut son fr\u00e8re ou son oncle, puis son mari. Si son mari meurt ou qu’il la r\u00e9pudie, elle devra revenir vivre sous la coupe de son p\u00e8re, de ses fr\u00e8res de ses fils. Elle ne peut m\u00eame pas esp\u00e9rer que quelque catastrophe \u00e9limine tous les hommes qui l’entourent car le sens de la famille est tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 et il se trouvera toujours un vague oncle ou cousin auquel la collectivit\u00e9 reconna\u00eetra le droit de tutelle. <\/p>\n\n\n\n

Elle ne peut rien faire sans le consentement de l’homme qui la d\u00e9tient sous son autorit\u00e9 aucun propri\u00e9taire ne lui louera un logement, aucun patron ne lui donnera un emploi, aucune administration ne lui d\u00e9livrera le moindre papier (et ils sont partout n\u00e9cessaires dans cette soci\u00e9t\u00e9 bureaucratique). Si malgr\u00e9 tout elle s’\u00e9chappe, c’est une fugueuse, aurait-elle 40 ans, les flics viendront la chercher ou l’arr\u00eateront au hasard d’une des innombrables v\u00e9rifications d’identit\u00e9 qu’ils passent leur temps \u00e0 multiplier. Souvent, apr\u00e8s l’avoir brutalis\u00e9e et parfois viol\u00e9e, ils la ram\u00e8neront \u00e0 son propri\u00e9taire en lui recommandant de mieux la surveiller \u00e0 l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

Achet\u00e9es, viol\u00e9es\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On d\u00e9nonce \u00e0 juste titre le fait que, dans toutes tes soci\u00e9t\u00e9s patriarcales, les femmes soient la propri\u00e9t\u00e9 des hommes (le mariage l\u00e9galisant cette propri\u00e9t\u00e9). Ici, ce rapport est tout \u00e0 fait transparent. D’ailleurs, le mariage est une affaire qui ne cherche pas \u00e0 se couvrir d’un voile de sentimentalit\u00e9 excessive : on ach\u00e8te une fille \u00e0 son p\u00e8re ou \u00e0 son fr\u00e8re, il en co\u00fbte de 500 DA \u00e0 20 000 DA (1) selon le niveau social, la beaut\u00e9, l’instruction (!), etc. Les jeunes gens qui n’ont pas de fortune \u00e9conomisent pendant des ann\u00e9es pour se marier. La virginit\u00e9 des filles est obligatoire. M\u00eame si la coutume qui veut que les draps du lit de noces soient expos\u00e9s \u00e0 la fen\u00eatre se perd, il est courant que la m\u00e8re du mari\u00e9 v\u00e9rifie le lendemain qu’ils sont bien t\u00e2ch\u00e9s de sang. Dans ces conditions, la d\u00e9floration ne peut \u00eatre que catastrophique. Interrog\u00e9s \u00e0 ce sujet les gar\u00e7ons avouent avec fiert\u00e9 une conception d’une brutalit\u00e9 effrayante : p\u00e9n\u00e9tration imm\u00e9diate, d’un coup, le plus fort possible. Les h\u00f4pitaux admettent couramment de jeunes \u00e9pous\u00e9es pr\u00e9sentant des d\u00e9chirures vaginales ou des \u00e9ventrations. Si la fille n’est pas vierge, elle peut \u00eatre imm\u00e9diatement r\u00e9pudi\u00e9e. Les m\u00e9decins doivent fr\u00e9quemment fournir des certificats de virginit\u00e9 \u00e0 des filles que les parents am\u00e8nent parce qu’ils les soup\u00e7onnent d’\u00eatre sorties avec des gar\u00e7ons. <\/p>\n\n\n\n

Il est tout \u00e0 fait inconcevable qu’une fille et un gar\u00e7on cohabitent sans \u00eatre mari\u00e9s. Si les voisins ou propri\u00e9taires apprennent pareil scandale, il est parfaitement normal qu’ils pr\u00e9viennent les flics qui ram\u00e8neront la fille chez son p\u00e8re. Celui-ci n’a pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 couvrir sa fille et \u00e0 pr\u00e9tendre lui autoriser une vie aussi dissolue : il pourrait bien se retrouver au commissariat sous quelque pr\u00e9texte, sans compter la pression de son entourage. On n’a d’ailleurs pas besoin d’aller si loin dans le crime pour encourir le ch\u00e2timent : aux barrages de police, les flics arr\u00eatent les voitures et demandent les cartes d’identit\u00e9. S’ils tombent sur un homme et une femme non mari\u00e9s, ils emm\u00e8nent l’homme au poste et la femme chez son p\u00e8re ou chez son mari. Les flics arr\u00eatent de la m\u00eame fa\u00e7on, apr\u00e8s 17 h, les couples qui se prom\u00e8nent dans la rue. M\u00eame parmi les Europ\u00e9ens vivant en Alg\u00e9rie (les coop\u00e9rants en particulier) qui ont un r\u00e9gime de faveur, les flics mettent un point d’honneur \u00e0 savoir qui couche avec qui. Ils tol\u00e8rent, \u00e0 l’extr\u00eame rigueur, une liaison entre une \u00e9trang\u00e8re et un Alg\u00e9rien mais, un \u00e9tranger soup\u00e7onn\u00e9 d’entretenir des rapports avec une Alg\u00e9rienne est aussit\u00f4t expuls\u00e9. Des coop\u00e9rants d’une ville moyenne avaient un jour convi\u00e9 quelques filles, leurs \u00e9l\u00e8ves, \u00e0 une f\u00eate (tr\u00e8s convenable !) chez eux. Le proviseur du lyc\u00e9e a eu vent de la chose et a appel\u00e9 les flics qui ont fait une descente et ont embarqu\u00e9 les filles (avec tous ce que cela comporte, les brutalit\u00e9s polici\u00e8res, puis familiales, la honte enfin : ces filles-l\u00e0 seront difficiles \u00e0 marier !). Les coop\u00e9rants eux, ont d\u00fb partir nuitamment pour Alger se r\u00e9fugier \u00e0 l’ambassade qui les a rapatri\u00e9s : les familles voulaient leur faire un mauvais sort. Et ce n’est pas une histoire exceptionnelle : cela arrive tout le temps.<\/p>\n\n\n\n

Dans les poubelles d’Alger : des cadavres de nouveaux-n\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A chaque rentr\u00e9e, dans les lyc\u00e9es et coll\u00e8ges de filles, il y a des manquantes. Leurs p\u00e8res ou leurs fr\u00e8res ont estim\u00e9 que trop d’instruction est nuisible pour les femmes, elles se posaient des questions, c’\u00e9tait des fortes t\u00eates. Ils les ont mari\u00e9es pendant l’\u00e9t\u00e9 ou il les ont enferm\u00e9es en attendant le mariage. Dans ces m\u00eames \u00e9tablissements, au mois de juin, il n’y a plus de cours. Les lyc\u00e9es de gar\u00e7ons sont vides : les gar\u00e7ons n’y vont pas. Mais les filles continuent de venir, elles sont mieux l\u00e0 qu’\u00e0 la maison. <\/p>\n\n\n\n

Quand on sait que la discipline, dans un lyc\u00e9e alg\u00e9rien, est dix fois plus s\u00e9v\u00e8re que dans le pire des lyc\u00e9es fran\u00e7ais, on a une id\u00e9e de l’atmosph\u00e8re agr\u00e9able qu’elles trouvent chez elles avec les corv\u00e9es m\u00e9nag\u00e8res et les vexations des gar\u00e7ons. <\/p>\n\n\n\n

La contraception est th\u00e9oriquement autoris\u00e9e, mais, en fait, introuvable. Le service de gyn\u00e9cologie de l’h\u00f4pital Mustapha (l’h\u00f4pital central d’Alger) est incapable de fournir l’adresse du planning familial (qui ne figure pas dans l’annuaire t\u00e9l\u00e9phonique) ou celle d’un endroit o\u00f9 il est possible d’acheter le pilule. L’avortement n’est pas l\u00e9gal. On trouve en moyenne, dans les poubelles d’Alger, un cadavre de nouveau-n\u00e9 par jour. <\/p>\n\n\n\n

Les h\u00f4pitaux re\u00e7oivent constamment des femmes qui se sont automutil\u00e9es pour \u00e9chapper \u00e0 l’enfermement ou au mariage forc\u00e9. Les suicides sont innombrables. Les meurtres de femmes restent impunis lorsqu’ils ont pour mobile la jalousie : elles avaient d\u00e9shonor\u00e9 leurs familles.<\/p>\n\n\n\n

Dans un grand ensemble, une fille tombe du 7e \u00e9tage et se tue. Elle avait des relations avec un gar\u00e7on et son fr\u00e8re l’a jet\u00e9e par la fen\u00eatre. Ou elle est tomb\u00e9e en essayant de lui \u00e9chapper. Personne ne sait au juste. Les flics ne font m\u00eame pas d’enqu\u00eate : elle n’a eu que ce qu’elle m\u00e9ritait.<\/p>\n\n\n\n

La liste de ce que subissent les femmes alg\u00e9riennes est longue. Dans un pays comme l’Alg\u00e9rie on peut, bien s\u00fbr, accuser une lourde tradition islamique. Mais, le pouvoir alg\u00e9rien porte aussi une lourde responsabilit\u00e9 : c’est lui qui encourage les crimes contre les femmes et qui prot\u00e8ge les criminels comme Messaoud Zeghar, le fr\u00e8re de Dalila. Ce sont les flics qui, au m\u00e9pris de toute l\u00e9galit\u00e9 bien souvent, se font les remparts z\u00e9l\u00e9s \u00e0 l’ordre patriarcal. Ses d\u00e9fenseurs vont sans doute, comme d’habitude crier \u00e0 la collusion avec la droite, demander qu’on cesse d’attaquer ce r\u00e9gime \u00ab socialiste \u00bb, \u00ab progressiste \u00bb et \u00ab anti-imp\u00e9rialiste \u00bb. Ce genre d’arguments ne nous impressionnent pas du tout. Cela fait appel \u00e0 la mauvaise conscience, vaguement tiers-mondiste de la gauche occidentale qui sert principalement, au nom d’une fausse solidarit\u00e9 avec des r\u00e9gimes soi-disant progressistes, \u00e0 couvrir les pires crimes contre les peuples qu’ils encha\u00eenent. Le fait que le peuple alg\u00e9rien ait \u00e9t\u00e9 et soit encore opprim\u00e9 par l’imp\u00e9rialisme ne donne aucun droit aux hommes d’Alg\u00e9rie d’opprimer les Alg\u00e9riennes ni au gouvernement alg\u00e9rien d’organiser cette oppression et de couvrir les pires forfaits.<\/p>\n\n\n\n

Une lutte f\u00e9ministe internationaliste<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalila est une femme pers\u00e9cut\u00e9e, accul\u00e9e au d\u00e9sespoir qu’il faut d\u00e9fendre. De plus, c’est un cas exemplaire \u00e0 deux points de vue : parce qu’il est repr\u00e9sentatif du sort quotidien de millions de femmes en Alg\u00e9rie et ensuite parce que la personnalit\u00e9 de son fr\u00e8re, les types de liens (et de complicit\u00e9s) qu’il a avec l’appareil d’Etat permettent de mettre en lumi\u00e8re le r\u00f4le que joue cet appareil dans le maintien et le renforcement de l’oppression. Pour une fois, une victoire est possible, un coin peut \u00eatre enfonc\u00e9 dans ce syst\u00e8me oppressif. <\/p>\n\n\n\n

L’oppression des femmes est fondamentalement la m\u00eame partout, ses mod\u00e8les sont les m\u00eames en Alg\u00e9rie et en France. Il existe une diff\u00e9rence de degr\u00e9 plus que de nature. La lutte f\u00e9ministe ne se divise pas. Elle a autant de raisons d’\u00eatre internationaliste que celle du mouvement ouvrier. Et cette lutte f\u00e9ministe internationaliste doit tenter d’ouvrir des br\u00e8ches dans cette citadelle du sexisme qu’est le monde arabo-islamique. La mobilisation autour de Dalila peut ainsi \u00eatre significative du type de lutte internationaliste que peut mener le mouvement des femmes et tous ceux qui le soutiennent.<\/p>\n\n\n\n

Marie et Mohand<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2022 Pour les t\u00e9l\u00e9grammes et lettres : M. le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne. Pr\u00e9sidence de la r\u00e9publique, Alger. Alg\u00e9rie. <\/p>\n\n\n\n

Et, si vous voulez encourager les juges canadiens : Minist\u00e8re de la Justice du Qu\u00e9bec. Canada.<\/p>\n\n\n\n

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(1) 1 DA = 1,20 F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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