{"id":17937,"date":"2023-01-28T12:52:50","date_gmt":"2023-01-28T11:52:50","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=17937"},"modified":"2025-07-24T22:24:11","modified_gmt":"2025-07-24T20:24:11","slug":"genevieve-prost-la-retraite-a-60-ans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/01\/28\/genevieve-prost-la-retraite-a-60-ans\/","title":{"rendered":"Genevi\u00e8ve Prost : La retraite \u00e0 60 ans"},"content":{"rendered":"\n

Article de Genevi\u00e8ve Prost paru dans Tankonalasant\u00e9<\/a><\/em>, n\u00b0 7, f\u00e9vrier 1974, p. 15<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Des organisations syndicales d\u00e9mocratiques proposent aux travailleurs d’avancer de cinq ans l’\u00e2ge de la retraite (encore faut-il y arriver), et en font un th\u00e8me de lutte contre le patronat. Gagner cinq ans\u2026 cinq ans d’exploitation ? Ou cinq ans de vie ? Quelle vie ? <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

A 60 ans, un homme ou une femme, us\u00e9 par toute une vie de travail, exploit\u00e9 jusqu’\u00e0 la moelle des os, \u00ab\u00a0prend\u00a0\u00bb sa retraite. Il a encore une \u00ab\u00a0esp\u00e9rance\u00a0\u00bb (sic) de vie de un \u00e0 trente ans\u2026 et m\u00eame davantage, puisqu’aux journ\u00e9es de g\u00e9riatrie d’Ivry 1973, il fut \u00e9voqu\u00e9 la possibilit\u00e9 de vivre jusqu’\u00e0 150 ans gr\u00e2ce \u00e0 certaines substances (anti-oxydants, immunologie, r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration cellulaire…).<\/p>\n\n\n\n

Dans la pratique, la prise de conscience de l’inutilit\u00e9 de leur vie est telle que bon nombre de retrait\u00e9s en meurent d\u00e8s l’ann\u00e9e qui suit. Brusquement ils s’aper\u00e7oivent du poids de leur travail, et de leur r\u00e9elle solitude, et \u00e7a leur est insupportable.<\/p>\n\n\n\n

Pour les autres, que leur reste-t-il ?<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan social ils perdent tout r\u00f4le productif, toute initiative, ils deviennent un poids, un fardeau, pour qui il faut m\u00eame qu\u00eater (vignette). Il n’existe aucune structure o\u00f9 ils puissent intervenir. <\/p>\n\n\n\n

Sur le plan individuel, qu’est-ce qu’ils d\u00e9couvrent derri\u00e8re cette \u00ab\u00a0retraite\u00a0\u00bb qu’on leur a fait miroiter toute leur vie et pour laquelle ils ont tout support\u00e9 ? Que de soumissions pour ne pas perdre \u00ab\u00a0les b\u00e9n\u00e9fices donnant droit \u00e0 retraite\u00a0\u00bb. Avoir accept\u00e9 l’ali\u00e9nation de toute sa vie, pour une retraite ali\u00e9n\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n

Physiquement ils sont us\u00e9s, ils sont souvent malade. Quels sont les travailleurs de plus de soixante ans qui n’ont ni hypertension, ni maladie de c\u0153ur, ou d’articulations, ou de nerfs ? S’ils savent que leur vie de travail y est pour quelque chose (que ce soit le travail lui-m\u00eame ou les compensations qu’il a n\u00e9cessit\u00e9 : tabac-alcool-bouffe\u2026), la m\u00e9decine r\u00e9individualise le plus souvent leur \u00e9tat : \u00ab\u00a0c’est l’\u00e2ge\u00a0\u00bb. Comme si l’\u00e2ge \u00e9tait une maladie ! Ce \u00ab\u00a0troisi\u00e8me\u00a0\u00bb \u00e2ge (!) en tous cas n’en est pas une pour le capitalisme qui en tire une nouvelle source de profits : consommation m\u00e9dicale, di\u00e9t\u00e9tique, proth\u00e8ses, et m\u00eames voyages ou loisirs\u2026 Le capitalisme sait faire profit de tous cl de toutes, il n’y a pas de petits profits.<\/p>\n\n\n\n

Le Centre de recherches et de documentation sur la consommation (CREDOC) vient m\u00eame d’organiser un colloque \u00e0 ce sujet. On y a \u00e9valu\u00e9 en pourcentage la consommation m\u00e9dicale par tranches d’\u00e2ges pour 1975. Si l’on excepte les tr\u00e8s jeunes enfants (moins de deux ans) ce sont les 60-70 ans qui viendront en t\u00eate, suivis par les 70-80, puis par les plus de 80. Pourtant, par rapport \u00e0 ce qui leur serait n\u00e9cessaire, persistera une sous-consommation m\u00e9dicale, faute de moyens financiers (\u00ab\u00a0m\u00eame en augmentant substantiellement les pensions et les aides diverses\u00a0\u00bb, sic), et m\u00eame si la r\u00e9ticence psychologique vis-\u00e0-vis de la m\u00e9decine diminue chez les g\u00e9n\u00e9rations (de vieillards) montantes\u2026<\/p>\n\n\n\n

Moralement ils sont tout autant us\u00e9s. Ces loisirs auxquels ils pensaient, pour lesquels ils ont tout \u00ab\u00a0sacrifi\u00e9\u00a0\u00bb, y compris des luttes, quel sont-ils ?<\/p>\n\n\n\n

Cin\u00e9ma ? Lecture ? Bien manger ? Sports ? Voyages ? Tant sur le plan financier, avec les \u00ab\u00a0petits moyens de la retraite des vieux\u00a0\u00bb, que sur le plan sant\u00e9 (TA, cholest\u00e9rol, arthrose, vue\u2026) ils n’en ont pas la possibilit\u00e9. Les livres sont \u00e9crits petit et co\u00fbtent cher. Pas de di\u00e9t\u00e9tique adapt\u00e9e, aussi bien dans les h\u00f4tels-pension que dans les maisons de retraite, les gares sont encombr\u00e9es, les valises lourdes. Et puis m\u00eame s’ils le pouvaient, en ont-ils envie ? Ils ont perdu l’habitude du plaisir, du rire, du loisir. Il y a bien le plaisir sexuel qui th\u00e9oriquement, physiologiquement, peut persister et il a l’avantage d’\u00eatre gratuit et sain ! Parlons-en ! O\u00f9 en sont-ils ?<\/p>\n\n\n\n

Si \u00e0 60 ans ils sont souvent encore en couple, combien font encore l’amour ? Combien ne sont pas marqu\u00e9s par l’usure du travail (faire l’amour apr\u00e8s huit heures de cha\u00eene et deux heures de transport – faut le faire ! !).<\/p>\n\n\n\n

Combien ne sont pas marqu\u00e9s par les tabous re\u00e7us d\u00e8s l’enfance et l’ignorance entretenue \u00e0 ce sujet : \u00ab\u00a0apr\u00e8s la m\u00e9nopause, une femme ne peut plus, ne doit plus, d’ailleurs n’a plus envie\u2026 \u00e7a fatigue, \u00e7a use, c’est mauvais pour le c\u0153ur\u00a0\u00bb (s\u00fbrement pas plus que la cha\u00eene ou la conduite automobile ! ! \u2026).<\/p>\n\n\n\n

Combien n’ont pas pris l’habitude de ne plus m\u00eame se parler ? L’un et l’autre d\u00e9couvre en face de lui un \u00e9tranger, une \u00e9trang\u00e8re avec qui il n’a plus rien de commun (quoi d’\u00e9tonnant quand on est s\u00e9par\u00e9 de 7h du matin \u00e0 7-8 h du soir pendant trente ans et plus ?).<\/p>\n\n\n\n

Alors que leur reste-t-il ?<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00e9tro-boulot-dodo a d\u00e9truit l’Amour – la Cr\u00e9ativit\u00e9 – la Vie.<\/p>\n\n\n\n

Ils n’ont plus rien \u00e0 faire que vivre une \u00ab\u00a0petite vie\u00a0\u00bb et attendre la mort.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, apr\u00e8s l’obsession d’une sexualit\u00e9 mis\u00e9rable, ils d\u00e9couvrent l’obsession de la mort. Quand ? Comment ? C’est sous-jacent \u00e0 tous leurs probl\u00e8mes – \u00e0 toutes leurs pens\u00e9es – \u00e0 toutes leurs d\u00e9cisions.<\/p>\n\n\n\n

L’isolement – la solitude (\u00e0 quand les communaut\u00e9s de vieillards ?) – m\u00eame v\u00e9cue \u00e0 deux (rarement longtemps d’ailleurs : combien de couples restent ensemble jusqu’\u00e0 la fin de leur vie ?) est li\u00e9e \u00e0 l’individualisme maladif de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle – \u00e0 la comp\u00e9tition – \u00e0 la concurrence\u2026 r\u00e9sultat : on se retrouve seul.<\/p>\n\n\n\n

Combien de personnes \u00e2g\u00e9es n’ont que leur m\u00e9decin pour parler ? Se croyant seuls, ils ont honte. Et puis la peur de la mort est savamment entretenue par la religion et la m\u00e9decine. Elle emp\u00eache les gens de bouger, de faire quelque chose pour changer, de prendre des risques. Il s’y ajoute tous les regrets d’une vie mal v\u00e9cue, et les remords des petites culpabilit\u00e9s n\u00e9cessaires pour survivre dans un syst\u00e8me o\u00f9 c’est \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, nous retrouvons l’isolement, la honte, la peur. Comme pour le sexe, la mort c’est tabou. On meurt tout seul, dans son coin, sans aide, sans secours, sans recours.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 que fait la m\u00e9decine ? Que font les m\u00e9decins ? Rien, le silence. Est-ce qu’on parle de la mort ? Tout ce qu’on a trouv\u00e9 pour aider \u00e0 mourir c’est la morphine ! Quelle d\u00e9rision !<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, quand devant moi un homme ou une femme de plus de 80 ans est angoiss\u00e9, si je peux, nous parlons ensemble de la mort, de sa mort\u2026 et j’ai pu constater \u00e0 chaque fois qu’elle devient moins dramatique. J’ai eu la chance (sic pour moi !) d’avoir \u00ab\u00a0failli\u00a0\u00bb mourir, c’est peut-\u00eatre ce qui me donne le courage d’aborder ce sujet avec mes malades \u00e2g\u00e9s, proches de la mort. Oser en parler c’est d\u00e9j\u00e0 avoir moins honte. Perdre la honte d’avoir peur de la mort, c’est d\u00e9j\u00e0 perdre un peu de la peur elle-m\u00eame. Naturellement, ce n’est pas \u00e7a qui r\u00e9sout tous les probl\u00e8mes du \u00ab\u00a03\u00e8me \u00e2ge\u00a0\u00bb, mais quand m\u00eame \u00e7a peut aider toute une g\u00e9n\u00e9ration de vieillards solitaires. Peut-\u00eatre qu’en d\u00e9dramatisant la mort, nous d\u00e9dramatisons la vie. Et puis j’esp\u00e8re bien que les luttes ne vont pas se limiter \u00e0 r\u00e9duire le temps d’exploitation au profit du \u00ab\u00a0temps mort\u00a0\u00bb d’au-del\u00e0 60 ans. J’esp\u00e8re bien qu’elles aboutiront \u00e0 ce qu’une vie soit bien vivante, saine jusqu’au bout, et que la mort viendra alors en toute simplicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Genevi\u00e8ve Prost.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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