{"id":17989,"date":"2023-02-05T12:55:39","date_gmt":"2023-02-05T11:55:39","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=17989"},"modified":"2023-02-05T13:02:20","modified_gmt":"2023-02-05T12:02:20","slug":"henri-colliard-sectarisme-et-intransigeance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/02\/05\/henri-colliard-sectarisme-et-intransigeance\/","title":{"rendered":"Henri Colliard : Sectarisme et intransigeance"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Henri Colliard<\/a> paru dans Lyon r\u00e9publicain<\/a><\/em>, 1er avril 1936, p. 5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Lyon, place de Paris (source : Le Progr\u00e8s<\/em><\/a>)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

L’attitude des Jeunesses socialistes r\u00e9volutionnaires d\u00e9termine des r\u00e9actions fort diverses. Mais il en est une qui nous impose une mise au point. Il existe en effet des jeunes, et la pr\u00e9sente page est \u00e9maill\u00e9e d’exemples de ce genre, qui du plus haut sommet de l’intellectualisme, sceptique et, dilettante nous reprochent je ne sais trop quel sectarisme terre a terre. Pour nous l’action r\u00e9volutionnaire est une action ingrate, tiss\u00e9e de menus faits dont tous sont anim\u00e9s par une id\u00e9e semblable ; c’est une longue patience vers l’acquisition d’arrache-pied du but immense de l’\u00e9mancipation des hommes, et non pas une simple dissertation dans le vide destin\u00e9e \u00e0 n’\u00eatre jamais suivie d’effets concrets. Pour nos amis, au contraire, l’action consiste en fait \u00e0 contempler la lutte du sommet de l’ar\u00e8ne, en menant grand tapage, en jetant des fleurs et en s’\u00e9criant de temps en temps : \u00ab\u00a0Bravo toro !\u00a0\u00bb Ceux qui se croient les plus sportifs sont souvent ceux qui, spectateurs habituels des comp\u00e9titions n’ont en fait jamais pratiqu\u00e9 le sport.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Nous sommes des sectaires ? Allons camarades, cette accusation de sectarisme qui bien souvent est l’argument des paresseux et des h\u00e9sitants, est-elle exacte ou ne r\u00e9sulterait-elle pas plut\u00f4t d’un manque de discernement entre les deux notions d’intransigeance et de sectarisme ? Pour trancher la question, \u00e9tudions les deux notions. <\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce que l’intransigeance ? C’est l’attitude de ceux qui refusent de composer avec des principes qu’ils ont d\u00e9duits de la r\u00e9alit\u00e9 objective. La distinction entre la r\u00e9alit\u00e9 objective et la r\u00e9alit\u00e9 subjective est le premier postulat pour la d\u00e9termination des principes g\u00e9n\u00e9raux d’action. Les d\u00e9terminer d’apr\u00e8s une appr\u00e9ciation de la r\u00e9alit\u00e9 subjective signifie en fait baser toute une attitude sur la mentalit\u00e9 temporaire des masses. On dira : \u00ab\u00a0Les masses pensent ainsi, agissons selon leurs go\u00fbts et leurs d\u00e9sirs\u00a0\u00bb. On cachera \u00e0 leurs yeux tout ce qui pourrait leur d\u00e9plaire et surtout les v\u00e9rit\u00e9s que l’on ne juge pas bonnes \u00e0 dire. La peur de se couper des masses est l’argument des centristes, oscillant sans cesse entre le r\u00e9formisme pur et le marxisme-r\u00e9volutionnaire. C’est l\u00e0 une m\u00e9thode collaborationniste \u00e0 outrance, que nous r\u00e9prouvons formellement, qui consiste \u00e0 s’abaisser \u00e0 des mentalit\u00e9s fuyantes et passag\u00e8res et dont l’effet certain est l’impossibilit\u00e9 totale pour les masses d’\u00e9voluer vers une position plus ferme. <\/p>\n\n\n\n

Tout oppos\u00e9e an contraire est l’attitude de l’intransigeance politique. Un marxiste d\u00e9termine la ligne politique juste gr\u00e2ce \u00e0 une appr\u00e9ciation de la r\u00e9alit\u00e9 objective. Il prend en consid\u00e9ration le stade historique d’une situation consid\u00e9r\u00e9e clans ses \u00e9l\u00e9ments constitutifs. C’est une saine interpr\u00e9tation du mat\u00e9rialisme historique, qui consiste \u00e0 baser une politique en l’adaptant non pas \u00e0 une superstructure sociale changeante et fluide, mais \u00e0 l’infrastructure \u00e9conomique et sociale. Est donc intransigeant celui qui \u00e9tablit ses principes d’apr\u00e8s une \u00e9tude des faits et de l’exp\u00e9rience et s’y tient contre vents et mar\u00e9es. Il voit la vie comme un th\u00e9\u00e2tre de lutte et sa connaissance exacte du rapport des forces du moment lui donne un \u00e9l\u00e9ment de pr\u00e9vision. <\/p>\n\n\n\n

Il pourra, en effet, en comprenant le sens de l’\u00e9volution des faits, pr\u00e9voir dans une certaine mesure les r\u00e9actions futures des masses. Son avance sur les \u00e9v\u00e9nements lui permettra de faire \u00e9voluer la masse en l’affermissant sur sa position. Sa compr\u00e9hension du processus historique lui permettra d’attendre son heure en s’imposant \u00e0 la longue, son intransigeance d’un jour \u00e9tant la garantie de son influence du lendemain. <\/p>\n\n\n\n

A la notion d’intransigeance s’oppose celle du sectarisme. Nous pouvons le d\u00e9finir comme \u00e9tant l’attitude de ceux qui refusent de composer avec des principes tir\u00e9s d’id\u00e9es pr\u00e9\u00e9tablies et non plus tir\u00e9es de la r\u00e9alit\u00e9 subjective ou objective. On construit un syst\u00e8me d’id\u00e9es de toutes pi\u00e8ces en dehors d’une saine appr\u00e9ciation des faits. Une forme de sectarisme sera un d\u00e9tachement des luttes sociales, c’est-\u00e0-dire une rupture avec la vie elle-m\u00eame. Ceux qui nous reprochent notre sectarisme sont des sectaires qui s’ignorent. Julien Benda, homme dont je r\u00e9prouve au plus haut point les id\u00e9es orgueilleuses et n\u00e9fastes, est leur porte-parole. Une autre forme de sectarisme, celle-l\u00e0 dans le domaine politique \u00e0 proprement parler, nous est d\u00e9montr\u00e9e par l’exemple de la troisi\u00e8me p\u00e9riode d’erreurs de l’Internationale communiste, lorsque, sans appr\u00e9cier sainement les faits. mais en raisonnant par postulats pr\u00e9\u00e9tablis, elle confondait dans ses accusations les chefs sociaux-d\u00e9mocrates avec les chefs fascistes, et pr\u00e9conisait le front unique \u00e0 la base contre les chefs. Une telle position ne devait pas r\u00e9sister \u00e0 l’\u00e9preuve des faits, et l’effondrement actuel s’ensuivit. Autrement dit, rien n’est plus pr\u00e9s de l’esprit de collaboration et d’abdication que le sectarisme lui-m\u00eame, alors qu’une doctrine d’intransigeance, forg\u00e9e \u00e0 l’\u00e9preuve des faits, tient t\u00eate aux temp\u00eates des \u00e9v\u00e9nements et pr\u00e9pare l’avenir. <\/p>\n\n\n\n

Nos camarades doivent comprendre que leur attitude ne peut donner aucun r\u00e9sultat concret. Notre \u00e9poque est grande par le dilemme qui se pose aux hommes de conscience : l’effondrement de la civilisation dans le massacre de la guerre, ou son \u00e9l\u00e9vation \u00e0 un stade sup\u00e9rieur par la r\u00e9volution. Celui qui se r\u00e9fugie dans une tour d’ivoire commet un v\u00e9ritable crime contre l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. Nous les appelons \u00e0 nous rejoindre et \u00e0 comprendre que notre intransigeance n’est que l’\u00e9l\u00e9mentaire dignit\u00e9 de ceux qui refusent d’abdiquer. Le drapeau rouge de notre internationalisme r\u00e9volutionnaire sera dans l’immense tourmente qui approche le drapeau de ralliement des bonnes volont\u00e9s dress\u00e9es contre l’assassinat et l’exploitation des masses pour les patries et l’ordre des coffres-forts. La t\u00e2che \u00e0 laquelle nous vous appelons est immense et simple ; il s’agit du sort d’une g\u00e9n\u00e9ration et de l’affranchissement de l’humanit\u00e9. Si vous comprenez votre r\u00f4le et votre devoir, vous poursuivrez avec nous l’action ingrate du pionnier et du lutteur, et si nous devons succomber, ce sera au moins avec la satisfaction ardente d’avoir, au milieu du troupeau des humains, donn\u00e9 un but \u00e0 notre vie. <\/p>\n\n\n\n

H. COLLIARD.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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