{"id":180,"date":"2013-04-19T14:53:12","date_gmt":"2013-04-19T13:53:12","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.wordpress.com\/?p=180"},"modified":"2026-01-11T15:35:19","modified_gmt":"2026-01-11T14:35:19","slug":"amere-victoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2013\/04\/19\/amere-victoire\/","title":{"rendered":"Am\u00e8re victoire de la \u00ab French Theory \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Le site Rue89 a publi\u00e9 le 19 avril 2013 ma tribune<\/a> que je pr\u00e9sente ici sous sa forme initiale et int\u00e9grale.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Que les d\u00e9clinistes soucieux du rayonnement intellectuel fran\u00e7ais se rassurent. Sa production s\u2019exporte toujours, y compris dans ses anciennes colonies. Certains repr\u00e9sentants de la French Theory<\/em> en sont d\u2019ailleurs originaires comme Jacques Derrida \u00e0 qui un colloque fut consacr\u00e9 \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Alg\u00e9rie en 2006.<\/p>\n\n\n\n

De nombreuses initiatives, li\u00e9es \u00e0 la comm\u00e9moration de l\u2019ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne, ont permis de constater la vitalit\u00e9 des \u00e9changes, d\u00e9bats et malentendus autour de figures \u2013 tel Albert Camus \u2013 ou probl\u00e9matiques \u2013 comme la lib\u00e9ration. On sait avec Pierre Bourdieu que les textes circulent sans leur contexte, ce qui peut donner lieu \u00e0 un d\u00e9calage structural, sans parler du nationalisme des intellectuels [2] .<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La peste brune<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019internationalisme n\u2019est pas la propri\u00e9t\u00e9 exclusive du mouvement ouvrier ou de la pens\u00e9e critique. Conservateurs et r\u00e9actionnaires savent trouver un terrain d\u2019entente. Les passeurs ne manquent pas. Ils profitent du laisser-faire pour diffuser leur contrefa\u00e7on dans un march\u00e9 domin\u00e9 par l\u2019informel. Lorsque la mauvaise th\u00e9orie chasse la bonne, les chauvins des deux rives se prennent par la main.<\/p>\n\n\n\n

En l\u2019espace d\u2019une ann\u00e9e, Belhaouari Benkhedda, \u00e9crivain et universitaire oranais, a publi\u00e9 une vingtaine de tribunes \u2013 dans des journaux comme El Watan<\/em> ou Le Quotidien d\u2019Oran<\/em> \u2013, parfois relay\u00e9es par des sites de gauche<\/a>. Ses r\u00e9f\u00e9rences ne laissent pourtant aucun doute sur son ancrage id\u00e9ologique. Ses auteurs de pr\u00e9dilection, bien fran\u00e7ais, sont Alain Soral \u2013 pass\u00e9 du stalinisme au lep\u00e9nisme, ce qui ne g\u00eane pas certains m\u00e9dias<\/a> \u2013 et Pierre Hillard \u2013 dont il cite La Marche irr\u00e9sistible du nouvel ordre mondial<\/em>. Sans oublier Roger Garaudy \u00ac\u2013 dont on cautionne par ailleurs le n\u00e9gationnisme [3] \u2013, Thierry Meyssan \u2013 dont le site alimente journalistes et universitaires [4] \u2013 ou encore Marion Sigaut.<\/p>\n\n\n\n

Cette derni\u00e8re, membre de l\u2019association Egalit\u00e9 et r\u00e9conciliation, a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e le 21 f\u00e9vrier par l\u2019Universit\u00e9 de Batna pour une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00ab L\u2019Antihumanisme au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res : les valeurs de la r\u00e9volution fran\u00e7aise \u00bb. Dans une vid\u00e9o publi\u00e9e sur Youtube \u2013 o\u00f9 Dieudonn\u00e9, depuis Alger, souhaite la bienvenue \u00e0 Mme Sigaut<\/a> \u2013, un individu annonce l\u2019objectif de la conf\u00e9rence : d\u00e9truire les Lumi\u00e8res. Que nous sommes \u00e9loign\u00e9s des appropriations ind\u00e9pendantistes de 1789 [5], du socialisme ou de la r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

Dans sa prose, Belhaouari Benkhedda mentionne quelques figures alg\u00e9riennes comme Lalla Fatma N\u2019Soumer, l\u2019Emir Abdelkader ou Messali Hadj \u2013 qu\u2019il instrumentalise pour d\u00e9fendre les r\u00e9gimes iranien et syrien [6]. Mais l\u2019origine de ses th\u00e8ses se trouve chez cette extr\u00eame-droite fran\u00e7aise obs\u00e9d\u00e9e par les \u00ab complots \u00bb, \u00ab mondialistes \u00bb et autres \u00ab sionistes \u00bb. Ce qui permet de discr\u00e9diter les revendications berb\u00e8re [7] ou \u00e9cologiste [8], tout en entretenant la crispation religieuse [9].<\/p>\n\n\n\n

Une double nuisance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notre auteur cite ses sources en ligne : Fils de France [10], Mecanopolis [11] ou le R\u00e9seau Voltaire \u2013 Thierry Meyssan est d\u2019ailleurs pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00ab sp\u00e9cialiste en questions iraniennes et syriennes \u00bb [12]. Il promeut Comprendre l\u2019Empire<\/em>, dernier essai d\u2019un Soral devenu \u00ab sociologue \u00bb \u2013 Abdelmalek Sayad peut se retourner dans sa tombe ! Il d\u00e9nonce une discrimination : l\u2019ouvrage de son ma\u00eetre \u00e0 penser, v\u00e9ritable \u00ab apologie du producteur s\u00e9dentaire \u00bb [13], n\u2019est pas publi\u00e9 en Alg\u00e9rie, contrairement \u00e0 celui de Jacques Attali qui serait favorable aux \u00ab multinationales pr\u00e9datrices nomades \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Oppos\u00e9 au printemps arabe, son alter ego K. Bensalah lui pr\u00e9f\u00e8re un printemps fran\u00e7ais dont les figures de proue seraient ces r\u00e9sistants \u00ab \u00e0 la coalition de l\u2019oligarchie bancaire et [du] sionisme organis\u00e9 \u00bb [14], \u00e0 savoir Alain Soral, Dieudonn\u00e9 \u2013 qui fait l\u2019objet d\u2019une couverture m\u00e9diatique \u00e9logieuse \u00e0 Alger [15] \u2013 et Salim La\u00efbi \u2013 ce dentiste marseillais, connu sous son pseudonyme Le Libre penseur, d\u00e9nonce sur la toile francs-ma\u00e7ons, homosexuels et satanistes.<\/p>\n\n\n\n

Dans son essai La Faillite du monde moderne<\/em><\/a> \u2013 dont Le Quotidien d\u2019Alg\u00e9rie<\/em> <\/a>s\u2019est fait l\u2019\u00e9cho \u2013, Salim La\u00efbi explique sa trajectoire. Il serait tomb\u00e9 en 2006 \u00ab dans le gouffre insondable de la conspiration \u00bb apr\u00e8s avoir visionn\u00e9 une vid\u00e9o sur le 11 septembre 2001. De nombreuses lectures et des \u00ab milliers d\u2019heures de visionnage \u00bb s\u2019en seraient suivis. Il a ainsi \u00ab t\u00e9l\u00e9charg\u00e9 tout ce qui se trouvait sur la toile, ayant un rapport avec les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, les Illuminatis \u00bb, etc.<\/p>\n\n\n\n

Point de chute<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On pourrait rapidement conclure que les connexions entre populistes r\u00e9actionnaires des deux rives \u2013 dont Belhaouari Benkhedda n\u2019est qu\u2019un repr\u00e9sentant visible \u2013 sont favoris\u00e9es par une catastrophe spectaculaire (11 septembre 2001), une id\u00e9ologie naus\u00e9abonde (antis\u00e9mitisme) et les nouvelles technologies (internet). Mais cela conduirait \u00e0 faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019une r\u00e9flexion sur ce que signifie cette diss\u00e9mination et ce qu\u2019elle r\u00e9v\u00e8le sur notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

On se rappelle de la liste dite \u00ab antisioniste \u00bb, conduite par Dieudonn\u00e9 et Alain Soral pour les \u00e9lections europ\u00e9ennes de 2009. Si son score s\u2019est av\u00e9r\u00e9 moins important que la liste EuroPalestine, elle a toutefois d\u00e9pass\u00e9 l\u2019extr\u00eame-gauche dans certaines localit\u00e9s de la banlieue parisienne. Mais le plus inqui\u00e9tant r\u00e9side dans la complaisance de certains journalistes alg\u00e9riens [16] avec cette mouvance au sein de laquelle figurait Ahmed Moualek, animateur du site La banlieue s\u2019exprime, qui a suivi Dieudonn\u00e9 jusque chez Le Pen [17].<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 ces probl\u00e8mes, ici et l\u00e0-bas, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019\u00e9changes priv\u00e9s, dans mon activit\u00e9 d\u2019enseignant-chercheur et dans certaines sph\u00e8res militantes. La sympathie, complaisance ou indiff\u00e9rence pour ce courant \u2013 \u00e0 l\u2019extr\u00eame-droite tant pour le travail que pour les valeurs \u2013 chez des personnes dipl\u00f4m\u00e9es, relativement jeunes et plut\u00f4t de gauche<\/em> doivent \u00eatre prises au s\u00e9rieux. Et le glissement op\u00e9r\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es dans les discours parfois radicaux \u2013 de l\u2019\u00e9conomie \u00e0 la culture, de la classe \u00e0 la race et de la nationalit\u00e9 \u00e0 l\u2019identit\u00e9 \u2013, n\u2019y est pas pour peu de choses.<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019exception de quelques journalistes engag\u00e9s, universitaires critiques, revues savantes, sites d\u2019information ou organisations anti-autoritaires, rares sont ceux qui analysent la r\u00e9surgence d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne auquel furent confront\u00e9s les M\u00e9diterran\u00e9ens au si\u00e8cle dernier. Ath\u00e8nes n\u2019est pourtant pas si \u00e9loign\u00e9e d\u2019Oran ou Marseille.<\/p>\n\n\n\n

Pour revenir au XXe si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019alliance franco-alg\u00e9rienne des contre-r\u00e9volutionnaires n\u2019a rien d\u2019in\u00e9dit ou de sp\u00e9cifique, pas plus que la d\u00e9rive du communisme au fascisme. On conna\u00eet certainement le parcours de Jacques Doriot, maire de Saint-Denis et fondateur du Parti populaire fran\u00e7ais (PPF) qui sombra dans la collaboration. On ignore probablement celui de Foudil Larabi qui rejoignit le PPF en 1938, apr\u00e8s un passage chez les ind\u00e9pendantistes du Parti du peuple alg\u00e9rien (PPA), ces alli\u00e9s d\u00e9\u00e7us du Front populaire.<\/p>\n\n\n\n

Ecartant les calomnies staliniennes qui assimilaient le PPA au PPF, Pascal Blanchard parle de perm\u00e9abilit\u00e9 plut\u00f4t que de collusion entre les mouvements [18] \u2013 des \u00e9l\u00e9ments pouvaient partager l\u2019attrait pour l\u2019autoritarisme, l\u2019antis\u00e9mitisme et l\u2019anticommunisme. Avec le Comit\u00e9 d\u2019action r\u00e9volutionnaire nord-africain, certains Alg\u00e9riens comme Rachid Amara tent\u00e8rent de s\u2019allier aux totalitaires, quand d\u2019autres s\u2019engag\u00e8rent dans les troupes nazies comme Mohammedi Sa\u00efd \u00ac\u2013 \u00e0 qui un hommage fut rendu l\u2019an dernier \u00e0 Tizi-Ouzou [19].<\/p>\n\n\n\n

Parmi les agents qui facilit\u00e8rent cette perm\u00e9abilit\u00e9 entre nationalistes arabo-musulmans et totalitaires europ\u00e9ens, on trouve Chekib Arslan, qualifi\u00e9 de \u00ab panislamiste int\u00e9griste \u00bb [20] par Gilbert Achcar. Avec La Nation arabe<\/em>, sa revue \u00e9dit\u00e9e \u00e0 Gen\u00e8ve, il chercha \u00e0 influencer les dirigeants maghr\u00e9bins malgr\u00e9 l\u2019expansionnisme de ses bailleurs de fond. Arslan \u00e9tait un lecteur assidu de L\u2019Action fran\u00e7aise<\/em> de Charles Maurras.<\/p>\n\n\n\n

Mais les Alg\u00e9riens ne s\u2019engag\u00e8rent pas en masse du c\u00f4t\u00e9 totalitaire, malgr\u00e9 la propagande nazie [21]. Comme le rapporte Daniel Gu\u00e9rin, \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019\u00e9meute fasciste du 6 f\u00e9vrier 1934, Messali Hadj, dirigeant de l\u2019Etoile nord-africaine, offrit son soutien aux socialistes<\/em> parisiens pour contrer l\u2019influence des ligues sur les travailleurs \u00e9migr\u00e9s [22]. On peut aussi \u00e9voquer l\u2019anarchiste Mohamed Sa\u00efl qui s\u2019engagea dans la colonne Durruti contre Franco et rappeler que le premier pr\u00e9sident de la r\u00e9publique alg\u00e9rienne, Ahmed Ben Bella, s\u2019\u00e9tait illustr\u00e9 lors de la bataille de Monte Cassino.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9volutionnaires sans adresse ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette alliance du nouveau si\u00e8cle est un d\u00e9fi pour qui se r\u00e9clame de la libert\u00e9 et de l\u2019\u00e9galit\u00e9. Ses succ\u00e8s seront favoris\u00e9s par chaque renoncement des gauches<\/em> intellectuelle, politique ou syndicale. Le centre de gravit\u00e9 du d\u00e9bat politique s\u2019est d\u00e9port\u00e9 vers la droite<\/em>, ouvrant des perspectives aux confusionnistes qui pourront dans le m\u00eame mouvement citer Jean-Claude Mich\u00e9a [23] et alimenter les amalgames les plus douteux [24]. Il y a tant \u00e0 critiquer, construire et transformer. Partout des r\u00e9volutions mais nulle part des r\u00e9volutionnaires\u2026<\/p>\n\n\n\n

Dans un contexte d\u2019extraversion, l\u2019Alg\u00e9rie demeure perm\u00e9able aux pires th\u00e8ses \u00e9labor\u00e9es en France. Mais l\u2019ancienne \u00ab Mecque des r\u00e9volutionnaires \u00bb a-t-elle vocation \u00e0 devenir le temple des r\u00e9actionnaires ? La guerre civile a certes pr\u00e9par\u00e9 le terrain pour les conspirationnistes de tous bords.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab main de l\u2019\u00e9tranger \u00bb, qui fait partie de la rh\u00e9torique gouvernementale, est d\u00e9sormais brandie par d\u2019anciens opposants qui stigmatisent les protestations autonomes [25] ou associent le printemps arabe \u00e0 une \u00ab ing\u00e9rence externe \u00bb [26]. Fort heureusement, il demeure des initiatives qui tentent de tracer des perspectives [27] sans c\u00e9der \u00e0 la r\u00e9gression ou \u00e0 l\u2019obscurantisme. Si les passerelles c\u00e8dent ou n\u2019existent plus, alors il faudra les r\u00e9inventer.<\/p>\n\n\n\n

Quand les professionnels de la politique deviennent risibles, les amuseurs sont pris au s\u00e9rieux. Quand les intellectuels m\u00e9diatis\u00e9s sont m\u00e9prisables, les prol\u00e9taro\u00efdes apparaissent lisibles. Quand on pr\u00e9carise les journalistes de vocation, les propagandistes prosp\u00e8rent.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pourtant rien d\u2019in\u00e9luctable. A la d\u00e9composition peut r\u00e9pondre la recomposition dans le refus de l\u2019exploitation et la recherche de l\u2019\u00e9mancipation. Le monde ne doit-il pas changer de base ? La Biblioth\u00e8que nationale de France consacre une exposition \u00e0 Guy Debord. C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019occasion de red\u00e9couvrir \u00ab l\u2019Adresse aux r\u00e9volutionnaires d\u2019Alg\u00e9rie et de tous les pays \u00bb [28]. On a rarement \u00e9t\u00e9 aussi radical depuis 1965.<\/p>\n\n\n\n

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Notes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1] Je tiens \u00e0 remercier Rapha\u00ebl Kempf et Thomas Serres pour leurs remarques sur une premi\u00e8re version de ce texte.<\/p>\n\n\n\n

[2] Pierre Bourdieu, \u00ab Les conditions sociales de la circulation internationale des id\u00e9es <\/a>\u00bb, Actes de la recherche en sciences sociales<\/i>, n\u00b0 145, 2002\/5.<\/p>\n\n\n\n

[3] Hamid Tahri, \u00ab Roger Garaudy, le philosophe communiste devenu musulman <\/a>\u00bb, El Watan<\/i>, 21 juin 2012.<\/p>\n\n\n\n

[4] Chems Eddine Chitour, \u00ab Kerry-Lavrov. Les Sykes Picot du XXIe si\u00e8cle <\/a>\u00bb, L\u2019Expression<\/i>, 28 f\u00e9vrier 2013.<\/p>\n\n\n\n

[5] Benjamin Stora, \u00ab L\u2019Effet \u201889\u2019 dans les milieux immigr\u00e9s alg\u00e9riens en France <\/a>(1920-1960) \u00bb, Revue du monde musulman et de la M\u00e9diterran\u00e9e<\/i>, Vol. 52, 1989.<\/p>\n\n\n\n

[6] B. Benkhedda, \u00ab Le message de Messali Hadj aux Palestiniens <\/a>\u00bb, Le Quotidien d\u2019Oran<\/i>, 29 novembre 2012.<\/p>\n\n\n\n

[7] B. Benkhedda, \u00ab Quand les mondialistes tentent d\u2019instrumentaliser l\u2019amazighit\u00e9 <\/a>\u00bb, El Watan<\/i>, 17 mai 2012.<\/p>\n\n\n\n

[8] B. Benkhedda, \u00ab L\u2019\u00e9cologie au service des mondialistes <\/a>\u00bb, Le Quotidien d\u2019Oran<\/i>, 17 juin 2012.<\/p>\n\n\n\n

[9] B. Benkhedda, \u00ab Le film anti-islam <\/a>\u00bb, Le Quotidien d\u2019Oran<\/i>, 17 septembre 2012.<\/p>\n\n\n\n

[10] B. Benkhedda, \u00ab Le Moyen-Orient vu par Hugo Chavez <\/a>\u00bb, Le Quotidien d\u2019Oran<\/i>, 16 ao\u00fbt 2012.<\/p>\n\n\n\n

[11] B. Benkhedda, \u00ab Le mondialisme en guerre contre le nationalisme <\/a>\u00bb, Le Quotidien d\u2019Oran<\/i>, 30 ao\u00fbt 2012.<\/p>\n\n\n\n

[12] B. Benkhedda, \u00ab Quel avenir pour le Moyen-Orient en 2013 <\/a>\u00bb, Le Quotidien d\u2019Oran<\/i>, 29 d\u00e9cembre 2012.<\/p>\n\n\n\n

[13] B. Benkhedda, \u00ab Le monde du tittytainment et de Jacques Attali <\/a>\u00bb, Le Soir d\u2019Alg\u00e9rie<\/i>, 31 mai 2012.<\/p>\n\n\n\n

[14] K. Bensalah, \u00ab La France que nous cachent les m\u00e9dias <\/a>\u00bb, Le Soir d\u2019Alg\u00e9rie<\/i>, 27 juin 2012.<\/p>\n\n\n\n

[15] Sara Kharfi, \u00ab D\u00e9lires dieudonnesques. Dieudonn\u00e9 pr\u00e9sente son spectacle<\/a>, \u2018Foxtrot\u2019, \u00e0 Alger \u00bb, Libert\u00e9<\/i>, 16 f\u00e9vrier 2013.<\/p>\n\n\n\n

[16] Omar Berbiche, \u00ab Proc\u00e8s en sorcellerie <\/a>\u00bb, El Watan<\/i>, 10 mai 2009.<\/p>\n\n\n\n

[17] Christophe Forcari, \u00ab Ahmed Moualek suit Dieudonn\u00e9 jusque chez Le Pen <\/a>\u00bb, Lib\u00e9ration<\/i>, 15 d\u00e9cembre 2006.<\/p>\n\n\n\n

[18] Pascal Blanchard, \u00ab La vocation fasciste de l\u2019Alg\u00e9rie coloniale dans les ann\u00e9es 1930 <\/a>\u00bb, in. Nicolas Bancel, Daniel Denis et Youssef Fates (dir.), De l\u2019Indochine \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie<\/i>, Paris, La D\u00e9couverte, 2003.<\/p>\n\n\n\n

[19] \u00ab Cinquantenaire : Hommage au colonel Mohammedi Said, dit Si Nacer <\/a>\u00bb, El Moudjahid<\/i>, 21 juillet 2012.<\/p>\n\n\n\n

[20] Gilbert Achcar, Les Arabes et la Shoah, La guerre isra\u00e9lo-arabe des r\u00e9cits<\/i><\/a>, Arles, Sinbad-Actes Sud, 2009.<\/p>\n\n\n\n

[21] Charles-Robert Ageron, \u00ab Les populations du Maghreb face \u00e0 la propagande allemande pendant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale <\/a>\u00bb, Revue d\u2019Histoire de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale<\/i>, n\u00b0114, avril 1979.<\/p>\n\n\n\n

[22] Daniel Gu\u00e9rin, Ci-g\u00eet le colonialisme. Alg\u00e9rie, Inde, Indochine, Madagascar, Maroc, Palestine, Polyn\u00e9sie, Tunisie, Paris. T\u00e9moignage militant<\/i><\/a>, La Haye, Mouton, 1973.<\/p>\n\n\n\n

[23] B. Benkhedda, \u00ab Le monde qui se pr\u00e9pare sous nos yeux <\/a>\u00bb, El Watan<\/i>, 16 septembre 2012.<\/p>\n\n\n\n

[24] B. Benkhedda, \u00ab Et si c’\u00e9tait vrai ?<\/a> \u00bb, Le Quotidien d\u2019Oran<\/i>, 19 juillet 2012.<\/p>\n\n\n\n

[25] \u00ab Louiza Hanoune accuse les ch\u00f4meurs <\/a>\u00bb, R\u00e9flexion<\/i>, 11 mars 2013.<\/p>\n\n\n\n

[26] \u00ab Louisa Hanoune, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du Parti des travailleurs : \u2018Bouteflika a \u00e9t\u00e9 poignard\u00e9 par la majorit\u00e9 parlementaire\u2019 <\/a>\u00bb, entretien r\u00e9alis\u00e9 par Mohamed Abdoun, Le Courrier d\u2019Alg\u00e9rie<\/i>, 6 f\u00e9vrier 2013.<\/p>\n\n\n\n

[27] Hocine Belalloufi, La D\u00e9mocratie en Alg\u00e9rie : r\u00e9forme ou r\u00e9volution<\/a> ?,<\/i> Alger, APIC-Lazhari Labter, 2012.<\/p>\n\n\n\n

[28] Internationale situationniste<\/i><\/a>, n\u00b010, mars 1966.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le site Rue89 a publi\u00e9 le 19 avril 2013 ma tribune que je pr\u00e9sente ici sous sa forme initiale et int\u00e9grale. Que les d\u00e9clinistes soucieux du rayonnement intellectuel fran\u00e7ais se rassurent. Sa production s\u2019exporte toujours, y compris dans ses anciennes colonies. Certains repr\u00e9sentants de la French Theory en sont d\u2019ailleurs originaires comme Jacques Derrida \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[1939,112,422,457,569,1041],"class_list":["post-180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-interventions","tag-1939","tag-algerie","tag-extreme-droite","tag-france","tag-internationalisme","tag-rue89"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2U","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":139,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2013\/02\/19\/hors-la-loi\/","url_meta":{"origin":180,"position":0},"title":"L’histoire et la politique hors-la-loi","author":"Nedjib Sidi Moussa","date":"19\/02\/2013","format":false,"excerpt":"On peut lire mon dernier article, \"L'histoire et la politique hors-la-loi? 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