{"id":18184,"date":"2023-03-04T14:09:46","date_gmt":"2023-03-04T13:09:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=18184"},"modified":"2025-07-24T22:18:47","modified_gmt":"2025-07-24T20:18:47","slug":"andre-breton-je-nattends-plus-rien-du-communisme-du-fait-de-son-identification-avec-le-stalinisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/03\/04\/andre-breton-je-nattends-plus-rien-du-communisme-du-fait-de-son-identification-avec-le-stalinisme\/","title":{"rendered":"Andr\u00e9 Breton : \u00ab\u00a0Je n’attends plus rien du communisme du fait de son identification avec le stalinisme\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Entretien avec Andr\u00e9 Breton<\/a> r\u00e9alis\u00e9 par Francis Dumont paru dans Combat<\/a><\/em>, le 16 mai 1950, p. 1 et 4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Cette enqu\u00eate tend \u00e0 d\u00e9finir la position des intellectuels fran\u00e7ais devant le communisme : mais, pour reprendre une expression de Richard Crossman, \u00ab\u00a0il ne s’agit pas de grossir le flot de la propagande anticommuniste, ni de frayer la voie \u00e0 des plaidoyers <\/em>pro domo\u00ab\u00a0. <\/em><\/p>\n\n\n\n

NOUS <\/strong>: Qu’attendiez-vous exactement du communisme vers 1925, \u00e9poque \u00e0 laquelle vous vous en \u00eates rapproch\u00e9 \u2014 \u00e0 l’occasion de la guerre du Maroc ? <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

BRETON <\/strong>: \u00ab J’en attendais qu’il mit radicalement fin \u00e0 une situation sociale dont le caract\u00e8re arbitraire, inique, en tous points r\u00e9voltant, se manifeste un peu plus chaque jour. Le communisme, seul, me paraissait disposer de l’armature<\/em> voulue pour faire cesser les antagonismes tels qu’exploiteurs et exploit\u00e9s, riches oisifs, et travailleurs mis\u00e9rables, nations de proie et peuples sauvagement \u00ab\u00a0colonis\u00e9s\u00a0\u00bb, dont j’estime qu’ils entretiennent une plaie ouverte \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’esprit.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lorsqu’on se tournait alors vers le communisme, il n’y avait pas encore trop d’ombre au tableau : quelques taches pourtant, comme l’\u00e9crasement des marins de Kronstadt, la subtilisation du testament de L\u00e9nine. Et aussi quelques inqui\u00e9tudes d’ordre plus fondamental : la r\u00e9volution allemande avait \u00e9chou\u00e9 ; en contradiction flagrante avec la doctrine, tendait \u00e0 s’imposer le dogme du \u00ab socialisme dans un seul pays \u00bb ; \u00e0 certains signes que donnait l’opposition, on pouvait craindre que la d\u00e9mocratie ne r\u00e9gn\u00e2t d\u00e9j\u00e0 plus \u00e0 l’int\u00e9rieur du parti. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

La calomnie, le faux et le chantage comme moyens de propagande<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Toutefois de grands espoirs subsistaient : on voulait croire que rien d’essentiel n’\u00e9tait compromis. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

NOUS<\/strong>. \u2014 Qu’attendez-vous du communisme \u00e0 pr\u00e9sent ? <\/p>\n\n\n\n

BRETON<\/strong>. \u2014 Du fait de son identification pr\u00e9sente au stalinisme, je n’en attends plus rien que d’ex\u00e9crable. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il y a eu l’assassinat, sur l’ordre d’un seul, de ses meilleurs compagnons de lutte ; il y a les proc\u00e9d\u00e9s, repris et aggrav\u00e9s de l’Inquisition, dont on a us\u00e9 pour les avilir avant de leur \u00f4ter la vie ; il y a les camps de concentration qui ne le c\u00e8dent pas en ampleur et en atrocit\u00e9 \u00e0 ceux d’Hitler ; il y a l’abrogation de toutes les libert\u00e9s dignes de ce nom ; il y a l’utilisation syst\u00e9matique du mensonge, de la calomnie, du faux et du chantage comme moyen de propagande. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab A l’effort vers \u00ab plus de conscience \u00bb, que je persiste \u00e0 tenir pour l’objectif primordial du socialisme, on a r\u00e9ussi \u00e0 substituer le mot d’ordre de fanatisation des masses. La divinisation du chef (\u00ab l’homme que nous aimons le plus \u00bb), qu’il faut m\u00eame, maintenant, combler de pr\u00e9sents, couronne cet \u00e9difice, n\u00e9gation imprudente de ce qu’il pr\u00e9tend repr\u00e9senter.<\/p>\n\n\n\n

Il importerait de remonter \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 le ver a pu se mettre dans le fruit\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Parler de \u00ab communisme \u00bb \u00e0 ce sujet est, \u00e9videmment, d\u00e9raisonner \u00e0 plaisir. Par del\u00e0 le malaise mortel qu’entra\u00eene une telle imposture, il importerait de remonter \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 le ver a pu se mettre dans le fruit pour arriver \u00e0 le pourrir. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quoi qu’il en co\u00fbte \u00e0 beaucoup d’entre nous, sans doute faudra-t-il soumettre \u00e0 une critique attentive certains aspects de la pens\u00e9e de L\u00e9nine et m\u00eame celle de Marx, dans la mesure o\u00f9 celles-ci sont tributaires de ce qui est le plus gravement contestable chez Hegel, La Philosophie du Droit<\/strong>, par exemple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00ab\u00a0CLES DE NOTRE TEMPS\u00a0\u00bb est une rubrique o\u00f9 sont pr\u00e9sent\u00e9s les id\u00e9es et les hommes qui sont capables de mieux faire comprendre la r\u00e9alit\u00e9 de notre \u00e9poque. La position d’Andr\u00e9 Breton face au communisme \u2014 et qu’on a pu lire en page une \u2014 ne s’explique que si l’on tient compte que pour lui le communisme n’\u00e9tait pas une fin, mais un moyen, capable seulement de rendre acceptable la condition sociale de l’homme. A partir de l\u00e0 se posent les v\u00e9ritables probl\u00e8mes. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Or, l’occultisme \u2014 l’\u00e9sot\u00e9risme pour nous limiter \u2014 pr\u00e9tend \u00ab\u00a0changer l’homme\u00a0\u00bb, pr\u00e9tend \u00eatre une m\u00e9thode de connaissance. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour une d\u00e9finition objective, nous renvoyons nos lecteurs \u00e0 l’ouvrage de Robert Amadou \u00ab\u00a0L’Occultisme\u00a0\u00bb, qui vient de para\u00eetre chez Julliard. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce qui nous importe, c’est d’examiner sur quel plan communisme et \u00e9sot\u00e9risme peuvent se rencontrer. L’auteur du \u00ab\u00a0Manifeste du Surr\u00e9alisme\u00a0\u00bb est certainement le plus qualifi\u00e9 pour donner son point de vue. Aussi avons-nous demand\u00e9 \u00e0 Andr\u00e9 Breton, non seulement de d\u00e9finir sa position \u00e0 l’\u00e9gard du communisme, mais encore de confronter cette position en regard de l’\u00e9sot\u00e9risme dans cette seconde partie de sa d\u00e9claration qui se situe, \u00e0 juste titre nous semble-t-il, dans le cadre de cette rubrique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

NOUS <\/strong>: Qu’attendiez-vous de l’\u00e9sot\u00e9risme ?<\/p>\n\n\n\n

BRETON <\/strong>: \u00ab A diverses reprises, j’ai soulign\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat que, du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle \u00e0 nos jours, les po\u00e8tes n’avaient cess\u00e9 de marquer \u00e0 la pens\u00e9e \u00e9sot\u00e9rique (il suffit, une fois de plus, de mentionner Hugo, Nerval, Bertrand, Baudelaire, Lautr\u00e9amont, Rimbaud, Mallarm\u00e9, Jarry, pour aboutir \u00e0 Roussel et \u00e0 Kafka) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dans la mesure o\u00f9 le surr\u00e9alisme ob\u00e9it \u00e0 des d\u00e9terminations historiques passant par eux, il ne pouvait manquer de c\u00f4toyer l’\u00e9sot\u00e9risme \u00e0 son tour. Mais, c’est de son propre mouvement, je veux dire port\u00e9 par des mobiles qui ne semblaient alors strictement po\u00e9tiques, qu’il a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 \u00ab recouper \u00bb certaines th\u00e8ses \u00e9sot\u00e9riques fondamentales \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le point de rencontre entre surr\u00e9alisme et \u00e9sot\u00e9risme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NOUS<\/strong>. \u2014 C’est donc le cas de la phrase souvent cit\u00e9e de votre \u00ab Second manifeste \u00bb : \u00ab Tout porte \u00e0 croire qu’il existe un certain point de l’esprit\u2026 espoir de d\u00e9termination de ce point \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

BRETON<\/strong>. \u2014 Par exemple. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Observez que la po\u00e9sie, depuis que Rimbaud lui a donn\u00e9 pour t\u00e2che de \u00ab\u00a0changer la vie\u00a0\u00bb, lui a assign\u00e9, comme on a pu dire, une mission \u00ab\u00a0prom\u00e9th\u00e9enne\u00a0\u00bb, se trouve engag\u00e9e sur les voies de cette \u00ab r\u00e9volution int\u00e9rieure \u00bb dont vous parlait Krishnamurti et dont l’accomplissement parfait pourrait bien se confondre avec celui du Grand \u0152uvre, tel que l’entendent les alchimistes. Toutefois. Il y a vingt ans, je n’en \u00e9tais encore qu’\u00e0 le pressentir \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

NOUS<\/strong>. \u2014 Qu’attendez-vous aujourd’hui de l’\u00e9sot\u00e9risme ?<\/p>\n\n\n\n

BRETON<\/strong>. \u2014 Je pense de plus en plus que l’Histoire, telle qu’elle s’\u00e9crit, est un tissu de dangereux enfantillages, tendant \u00e0 nous faire prendre pour la r\u00e9alit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements ce qui n’en est que la projection ext\u00e9rieure, fallacieuse, \u2014 qui ne tire son brillant coloris que de l’h\u00e9moglobine des batailles. Vouloir d\u00e9duire quoi que ce soit d’une telle Histoire est \u00e0 peu pr\u00e8s aussi vain que de pr\u00e9tendre interpr\u00e9ter le r\u00eave en ne tenant compte que de son contenu manifeste.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Sous ces faits divers de plus ou moins grande \u00e9chelle court une trame qui est tout ce qui vaudrait la peine d\u2019\u00eatre d\u00e9m\u00eal\u00e9e. C’est l\u00e0 que les mythes s\u2019enchev\u00eatrent depuis le d\u00e9but du monde et \u2014 que les marxistes rigides le veuillent ou non \u2014 qu’ils trouvent le moyen de composer avec l’ \u00ab\u00a0\u00e9conomie\u00a0\u00bb (qui dans une certaine acception moderne est peut-\u00eatre un mythe, elle aussi).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0D\u00e8s lors qu’on se place devant l’\u00e9nigme de ces mythes, il faut convenir que c’est l’\u00e9sot\u00e9risme qui en apprend le plus long. <\/p>\n\n\n\n

Sous le rapport de l’envergure qu’il pr\u00eate \u00e0 notre besoin, l’investigation, force est de reconna\u00eetre qu’il frappe de d\u00e9rision le mat\u00e9rialisme historique \u00e9rig\u00e9 en syst\u00e8me de connaissance. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Je n’ai pas besoin de vous dire qu’\u00e0 mes yeux le \u00ab\u00a0fid\u00e9isme\u00a0\u00bb est ici \u00e0 fuir comme partout ailleurs. En particulier, que toutes r\u00e9serves sont \u00e0 faire, non seulement quant \u00e0 l’homologation de quantit\u00e9 d’oeuvres suspectes qui ont voulu se placer sous cet \u00e9clairage, mais encore quant aux possibilit\u00e9s de transmission plus ou moins int\u00e9grale d’une \u00ab\u00a0tradition\u00a0\u00bb secr\u00e8te jusqu’\u00e0 nous \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le stalinisme a coup\u00e9 le pont<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NOUS<\/strong>. \u2014 Quelles places respectives occupent dans vos pr\u00e9occupations ces deux d\u00e9marches de la lib\u00e9ration de l’homme ? <\/p>\n\n\n\n

BRETON<\/strong>. \u2014 Les deux n\u00e9cessit\u00e9s dont je r\u00eavais autrefois de ne faire qu’une seule : \u00ab\u00a0transformer le monde\u00a0\u00bb selon Marx, \u00ab\u00a0changer la vie\u00a0\u00bb selon Rimbaud, se sont, au cours des quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, de plus en plus disjointes et oppos\u00e9es \u2014 mais je ne d\u00e9sesp\u00e8re pas qu’elles se retrouvent. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le grand obstacle actuel \u00e0 leur rencontre est le stalinisme. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0C’est lui qui, en faussant toutes les valeurs r\u00e9volutionnaires, a coup\u00e9 le pont qui, du temps de Saint-Simon, de Fourier, de l’abb\u00e9 Constant, d’Enfantin, de Flora Tristan, faisait communiquer librement et rendait indiscernables les uns des autres ceux qui travaillaient \u00e0 la lib\u00e9ration .de l’homme et de la femme, ceux qui avaient en vue l’\u00e9mancipation de l’esprit.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab A ce moment-l\u00e0, il \u00e9tait possible, d\u2019\u0153uvrer sur les deux plans sans \u00eatre tax\u00e9 d’illuminisme. Aujourd’hui le joug est le m\u00eame qu’autrefois, sauf qu’il peut \u00eatre \u00e9chang\u00e9 pour un autre, encore plus lourd. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il ne s’agit pas pour autant de se r\u00e9fugier dans les pr\u00e9occupations abstraites, mais bien de maintenir l’int\u00e9grit\u00e9 de l’aspiration humaine, seule source o\u00f9 puiser la force de rejeter ces jougs l’un apr\u00e8s l’autre \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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