{"id":18379,"date":"2023-03-23T10:51:08","date_gmt":"2023-03-23T09:51:08","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=18379"},"modified":"2023-03-23T10:51:08","modified_gmt":"2023-03-23T09:51:08","slug":"maurice-nadeau-le-zero-et-linfini-par-arthur-koestler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/03\/23\/maurice-nadeau-le-zero-et-linfini-par-arthur-koestler\/","title":{"rendered":"Maurice Nadeau : Le Z\u00e9ro et l’Infini par Arthur Koestler"},"content":{"rendered":"\n

Article de Maurice Nadeau<\/a> paru dans Combat<\/a><\/em>, 1er f\u00e9vrier 1946, p. 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

ON se souvient de l’\u00e9motion que provoqu\u00e8rent les proc\u00e8s de Moscou. S’\u00e9vadant malais\u00e9ment des analogies historiques, ceux qui pensaient \u00e0 Thermidor se rappelaient Robespierre, Saint-Just, Couthon et Lebas gravissant l’\u00e9chafaud en silence. Les condamn\u00e9s russes, eux, non seulement se vantaient d’avoir voulu poignarder la r\u00e9volution, assassiner son chef, vendre le pays \u00e0 une puissance \u00e9trang\u00e8re, mais ench\u00e9rissaient sur l’accusation : <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Vichynski. – Comment appr\u00e9cier les articles et les d\u00e9clarations que vous avez \u00e9crits en 1933 et dans lesquels vous avez exprim\u00e9 votre d\u00e9vouement au parti ? Un mensonge ? <\/p>\n\n\n\n

Kamenev. \u2014 Non, pis qu’un mensonge. <\/p>\n\n\n\n

Vichynski. \u2014 Perfidie ? <\/p>\n\n\n\n

Kamenev. \u2014 Pis. <\/p>\n\n\n\n

Vichynski. \u2014 Pis que le mensonge, pis que la perfidie. Trouvez le mot. Trahison ? <\/p>\n\n\n\n

Kamenev. \u2014 Vous l’avez trouv\u00e9. (1) <\/p>\n\n\n\n

Ce consentement all\u00e8gre des accus\u00e9s a quelque chose de si incompr\u00e9hensible, qu’on fit un sort nouveau \u00e0 \u00ab\u00a0l’\u00e2me slave\u00a0\u00bb et aux h\u00e9ros de Dosto\u00efevsky. La v\u00e9rit\u00e9 telle que la voit Arthur Koestler est \u00e0 la fois plus simple et plus tragique. (2) <\/p>\n\n\n\n

Son h\u00e9ros, Roubachof, compagnon de L\u00e9nine aux journ\u00e9es d’octobre 1917, ancien chef de la guerre civile, ex-commissaire du Peuple, ex-dirigeant de l’Internationale, \u00ab\u00a0oppositionnel\u00a0\u00bb, ralli\u00e9 plusieurs fois \u00e0 la politique officielle, symbolise \u00e0 la fois Boukharine, Rykov, Kamenev et Zinoviev. L’auteur le pr\u00e9sente au moment o\u00f9 il vient d’\u00eatre jet\u00e9 en prison et nous fait assister au minutieux montage de la machine qui doit, avec sa complicit\u00e9, non seulement lui ravir la vie, mais \u00e0 le d\u00e9shonorer publiquement. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

POURQUOI le d\u00e9shonneur ? <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Je ne vois pas, dit Roubachof \u00e0 l’officier du Gu\u00e9p\u00e9ou qui instruit son affaire, en quoi cela peut servir le Parti que ses membres se vautrent dans la boue \u00e0 la face du monde… Apr\u00e8s tout, le nom de Roubachof est lui-m\u00eame une page de l’histoire de la R\u00e9volution.\u00a0\u00bb <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

A quoi l’officier instructeur r\u00e9pond : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Votre d\u00e9position au proc\u00e8s sera le dernier service que vous puissiez rendre au Parti.\u00a0\u00bb <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Voil\u00e0 donc le secret de l’affaire. Les accus\u00e9s, jouant consciemment les boucs \u00e9missaires, endossent la responsabilit\u00e9 des d\u00e9ficiences de la R\u00e9volution et des souffrances qu’elle impose aux masses. Par le reniement public de leur politique ils font plus : ils reconnaissent comme seule l\u00e9gitime la politique officielle, et lestent leurs d\u00e9clarations du poids de leur t\u00eate. C’est par l\u00e0 que leur acte sert. <\/p>\n\n\n\n

Ce machiav\u00e9lisme ne se comprendrait pas si l’on oubliait qu’ils n’ont jamais con\u00e7u et ne con\u00e7oivent pas leur vie comme s\u00e9par\u00e9e de celle des hommes de leur classe. Ils ont une fois pour toutes consid\u00e9r\u00e9 le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb comme \u00ab simple fonction grammaticale \u00bb et sacrifi\u00e9 tout ce qui s’y rapporte : orgueil et sentiments personnels. Ils rel\u00e8guent l’humiliation, la fatigue, le d\u00e9go\u00fbt et la honte derri\u00e8re l’utilit\u00e9 sociale de leur acte. Poser devant l’histoire serait c\u00e9der \u00e0 des sentiments d\u00e9suets, reconna\u00eetre la pr\u00e9\u00e9minence de leur personne sur la cause pour laquelle ils meurent. <\/p>\n\n\n\n

Anim\u00e9s par une logique implacable, ils se heurtent \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 conduite avec la m\u00eame logique et ce court-circuit leur est fatal. Il n’y a rien \u00e0 dire : ce sont les \u00ab\u00a0lois de l’Histoire\u00a0\u00bb et le plus \u00e9tonnant est que Roubachof construit la th\u00e9orie \u00ab historique \u00bb de sa propre d\u00e9faite : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9volution men\u00e9e d’apr\u00e8s les r\u00e8gles du jeu de tennis est une absurdit\u00e9\u2026 Il y a quelque temps, B., le plus \u00e9minent de nos agronomes, a \u00e9t\u00e9 fusill\u00e9 parce qu’il soutenait que les nitrates sont un engrais sup\u00e9rieur \u00e0 la potasse. Le N\u00b0 1 est pour la potasse. Il fallait donc liquider comme saboteur B. et ses trente coll\u00e8gues. Pour une agriculture bas\u00e9e sur une centralisation \u00e9tatiste, le choix entre les nitrates et la potasse est d’une immense importance : l’issue de la prochaine guerre peut en d\u00e9pendre\u2026 Les moralistes de l’\u00e9cole du jeu de tennis s’excitent sur un tout autre probl\u00e8me : celui de savoir si B. \u00e9tait subjectivement de bonne foi lorsqu’il recommandait l’azote. S’il \u00e9tait de bonne foi, alors il fallait l’acquitter et lui permettre de faire de la propagande en faveur des nitrates, m\u00eame si cela devait ruiner le pays\u2026 Cela est, bien s\u00fbr, d’une parfaite absurdit\u00e9. Pour nous, la question de la bonne foi subjective est d\u00e9pourvue d’int\u00e9r\u00eat. Celui qui a tort doit expier ; celui qui a raison recevra l’absolution.\u00a0\u00bb <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Certes, mais qui d\u00e9partagera les uns et les autres ? Et pourquoi faut-il que \u00ab\u00a0la volont\u00e9 de l’histoire\u00a0\u00bb s’incarne dans le plus fort ? <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

KOESTLER nous introduit au coeur des probl\u00e8mes cruciaux de notre \u00e9poque. Il ne s’agit pas seulement, comme dans \u00ab\u00a0Spartacus\u00a0\u00bb, de conserver ou non une patrie \u00e0 la R\u00e9volution et de subordonner tous les moyens \u00e0 cette fin, mais de poser les rapports des principes de la morale universelle et de l’efficacit\u00e9 r\u00e9volutionnaire, de la Libert\u00e9 et du mieux-\u00eatre social de l’Homme et de l’Histoire. Pour les envisager avec la libert\u00e9 d’esprit n\u00e9cessaire, il faudrait aller au fond des r\u00e9alit\u00e9s que les mots recouvrent. Roubachof sert volontairement de cobaye \u00e0 une exp\u00e9rience qui s’est donn\u00e9 pour but de gu\u00e9rir l’humanit\u00e9 d’une longue souffrance. Il foule aux pieds son honneur et sa dignit\u00e9, abdique sa raison, ses sentiments, sa conscience m\u00eame pour qu’elle se poursuive et afin que sa mort m\u00eame l’alimente. Le spectacle n’a rien d’agr\u00e9able. Combien plus tragique, plus absurde et plus r\u00e9voltant apparaitrait son sacrifice s’il avait \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9 en vain. <\/p>\n\n\n\n

Comme dans \u00ab\u00a0Spartacus\u00a0\u00bb Koestler n’intervient pas dans le d\u00e9bat. On ne sent jamais le coup de pouce de l’\u00e9crivain, et il peut satisfaire par son livre aussi bien les partisans de \u00ab la logique de Histoire \u00bb que ceux du parti de \u00ab l’Homme \u00bb. Il donne aux deux camps des arguments irr\u00e9fragables. Cette honn\u00eatet\u00e9 profonde, jointe \u00e0 une puissance d’\u00e9vocation hallucinante, fait de son livre \u00e0 la fois un ouvrage de philosophie politique, un document, et une cr\u00e9ation romanesque. C’est dire que la richesse en est in\u00e9puisable. Du m\u00eame coup, Koestler prend rang parmi les plus lucides t\u00e9moins de notre temps et ses plus grands \u00e9crivains.<\/p>\n\n\n\n

Maurice NADEAU.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Compte rendu st\u00e9nographique des Proc\u00e8s – Moscou (1938) <\/p>\n\n\n\n

(2) Arthur Koestler : Le Z\u00e9ro et l’Infini (Calmann-L\u00e9vy).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Maurice Nadeau paru dans Combat, 1er f\u00e9vrier 1946, p. 2 ON se souvient de l’\u00e9motion que provoqu\u00e8rent les proc\u00e8s de Moscou. S’\u00e9vadant malais\u00e9ment des analogies historiques, ceux qui pensaient \u00e0 Thermidor se rappelaient Robespierre, Saint-Just, Couthon et Lebas gravissant l’\u00e9chafaud en silence. 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