{"id":19030,"date":"2023-06-26T12:31:32","date_gmt":"2023-06-26T10:31:32","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=19030"},"modified":"2023-06-26T12:35:09","modified_gmt":"2023-06-26T10:35:09","slug":"djilas-et-la-nouvelle-classe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/06\/26\/djilas-et-la-nouvelle-classe\/","title":{"rendered":"Cercle Zimmerwald : Djilas et \u00ab la nouvelle classe \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne<\/a><\/em>, n\u00b0 127 (428), mai 1958, p. 24<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La publication en Am\u00e9rique du livre de Djilas, paru en France sous le titre : \u00ab La nouvelle classe dirigeante \u00bb, a valu \u00e0 l’auteur d’\u00eatre emprisonn\u00e9 chez Tito. Andr\u00e9 Prudhommeaux est venu le 20 avril nous pr\u00e9senter ce livre, dont il a \u00e9tabli la version fran\u00e7aise, et ses propres r\u00e9flexions. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le titre de la version anglaise est simplement : la nouvelle classe. Et Prudhommeaux, qui n’a pas choisi le titre fran\u00e7ais, remarque qu’il s’agit dans l’esprit de Djilas non seulement d’une nouvelle classe dirigeante mais v\u00e9ritablement d’une nouvelle classe poss\u00e9dante. <\/p>\n\n\n\n

Du fait que Djllas est en prison son livre prend un int\u00e9r\u00eat particulier, mais c’est autre chose qu’un t\u00e9moignage qu’il a entendu apporter ; form\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole du marxisme, il a voulu \u00e9crire un livre de doctrine. <\/p>\n\n\n\n

Certes, la classe des nouveaux exploiteurs se reconna\u00eet \u00e0 son genre de vie, au statut privil\u00e9gi\u00e9 qu’est le sien au sommet de la hi\u00e9rarchie sociale et qui \u00e9quivaut \u00e0 ce qu’est la richesse dans la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. A cet \u00e9gard Djilas la d\u00e9nonce en moraliste<\/strong>. C’est un homme qui a rompu avec son pass\u00e9 et qui lutte avec ce pass\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Mais, pour significatif que soit cet aspect de son livre, l\u00e0 n’est pas l’important aux yeux de Djilas. Ce n’est pas la part pr\u00e9lev\u00e9e sur le revenu national qui peut d\u00e9finir une classe. Djilas a voulu parler en sociologue de ce qu’il appelle une nouvelle classe et c’est l\u00e0-dessus que, selon Prudhommeaux, il convient de r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n

Ma\u00eetresse absolue de l’\u00e9conomie, la nouvelle classe est, aux yeux de Djilas, une classe bureaucratique. Mais il s’agit de la haute bureaucratie. Marx, qui avait employ\u00e9 le terme de classe \u00e0 propos de la bureaucratie, n’avait pas distingu\u00e9 entre haute et basse bureaucratie. C’est de l’appareil du parti communiste qu’est issue la nouvelle classe. Djilas la montre naissant de la r\u00e9volution. <\/p>\n\n\n\n

Si on consid\u00e8re la R\u00e9volution fran\u00e7aise comme une r\u00e9volution bourgeoise, on doit se rendre compte que la classe bourgeoise s’\u00e9tait constitu\u00e9e avant <\/strong>qu’elle ne s’empar\u00e2t du pouvoir politique, avant la R\u00e9volution \u2014 et non apr\u00e8s, comme ce fut le cas en Yougoslavie, selon Djilas, pour ce qu’il appelle la nouvelle classe. <\/p>\n\n\n\n

Et quel sens donner, dans la perspective que nous ouvre Djilas, \u00e0 la vue marxiste d’une r\u00e9volution faisant disparaitre les classes ? Dans quelle mesure peut-on se repr\u00e9senter une telle disparition comme l’absorption de la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re dans le prol\u00e9tariat ? C’est l’occasion pour Prudhommeaux de rappeler qu’a cette notion d’une disparition des classes Bakounine avait oppos\u00e9 celle d’une \u00e9galisation des classes. <\/p>\n\n\n\n

Rien ne pouvait mieux amorcer une discussion que les r\u00e9flexions de Prudhommeaux. Le r\u00e8gne de la nouvelle classe dont parle Djilas \u00e9voque dans l’esprit de Guillor\u00e9 l’\u00e8re des directeurs annonc\u00e9e par Burnham ; ce que d\u00e9crit Djilas est-il rien d’autre que le capitalisme d’Etat ? Boston consid\u00e8re que l’importance du livre de Djilas est historique plut\u00f4t que doctrinale : l’analyse qu’on y trouve laisse \u00e0 d\u00e9sirer, mais c’est la premi\u00e8re fois qu’on entend \u00e0 l’Est un homme parler authentiquement au nom des exploit\u00e9s \u2014 \u00e0 la diff\u00e9rence de ceux qui se mettent \u00e0 leur t\u00eate et les trahissent, comme c’est le cas aujourd’hui en Pologne. Ce qui est sensible aussi, selon Barton, tout au long du livre de Djilas, c’est la mani\u00e8re dont l’appareil communiste impose aux r\u00e9alit\u00e9s sociales un sch\u00e9ma pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9. Chambelland consid\u00e8re que la seule question demeurant aujourd’hui pos\u00e9e est celle de la domination du monde par la Russie ou par les \u00c9tats-Unis, et que cette question enl\u00e8ve beaucoup de son int\u00e9r\u00eat au t\u00e9moignage de Djilas, avec ce qu’il a de personnel et de local. Monatte rappelle que Djilas entra dans la lutte r\u00e9volutionnaire au moment o\u00f9 l’objectif des hommes d’octobre avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 : \u00e0 la r\u00e9volution sociale on avait substitu\u00e9 la r\u00e9volution industrielle ; l\u00e0 est l’origine du mal d\u00e9nonc\u00e9 par Djilas. <\/p>\n\n\n\n

Prudhommeaux cl\u00f4t la discussion en prenant soin de nous ramener au propos de Djilas : une nouvelle classe est n\u00e9e, au lendemain de la R\u00e9volution, de l’appareil du Parti. A Monatte, entre autres, il fait remarquer qu’au lieu de dire qu’\u00e0 l’Est la r\u00e9volution industrielle a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9e \u00e0 la r\u00e9volution sociale, on pourrait dire qu’en Yougoslavie comme dans tous les pays o\u00f9 une r\u00e9volution sociale a port\u00e9 les communistes au sommet de la hi\u00e9rarchie, c’est pour maintenir leur puissance et leurs privil\u00e8ges qu’ils ont impos\u00e9 une r\u00e9volution industrielle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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