{"id":19344,"date":"2023-08-04T01:05:27","date_gmt":"2023-08-03T23:05:27","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=19344"},"modified":"2023-08-04T01:13:51","modified_gmt":"2023-08-03T23:13:51","slug":"exclus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/08\/04\/exclus\/","title":{"rendered":"La plan\u00e8te des exclus"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Article paru dans <em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/archivesautonomies.org\/IMG\/pdf\/inclassables\/mordicus\/mordicus-n08.pdf\" target=\"_blank\">Mordicus<\/a><\/em>,<\/strong> <strong>n\u00b0 8, juin 1992,<\/strong> <strong>p. 4-6<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery aligncenter columns-2 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"435\" height=\"433\" data-attachment-id=\"19345\" data-permalink=\"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/08\/04\/exclus\/blood\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/blood.png?fit=435%2C433&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"435,433\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"blood\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/blood.png?fit=300%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/blood.png?fit=435%2C433&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/blood.png?resize=435%2C433&#038;ssl=1\" alt=\"\" data-id=\"19345\" data-link=\"https:\/\/sinedjib.com\/?attachment_id=19345\" class=\"wp-image-19345\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/blood.png?w=435&amp;ssl=1 435w, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/blood.png?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/blood.png?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 435px) 100vw, 435px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"440\" height=\"408\" data-attachment-id=\"19346\" data-permalink=\"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/08\/04\/exclus\/fete\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/fete.png?fit=440%2C408&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"440,408\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"fete\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/fete.png?fit=300%2C278&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/fete.png?fit=440%2C408&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/fete.png?resize=440%2C408&#038;ssl=1\" alt=\"\" data-id=\"19346\" data-full-url=\"https:\/\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/fete.png\" data-link=\"https:\/\/sinedjib.com\/?attachment_id=19346\" class=\"wp-image-19346\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/fete.png?w=440&amp;ssl=1 440w, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/fete.png?resize=300%2C278&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00ab Ce n&rsquo;est pas seulement la mis\u00e8re qui \u00e9crase les habitants des ghettos. C&rsquo;est la police qui les brutalise et les terrorise\u2026 C&rsquo;est d&rsquo;\u00eatre toujours trait\u00e9s comme des enfants et de n&rsquo;avoir aucun pouvoir sur les choses les plus simples de la vie\u2026 C&rsquo;est qu&rsquo;on leur montre des vedettes auxquelles ils ne ressembleront jamais, des sapes de luxe qu&rsquo;ils ne pourront jamais acheter\u2026 Les \u00e9meutes de Los Angeles ont \u00e9clat\u00e9 parce que la rage accumul\u00e9e depuis des ann\u00e9es est arriv\u00e9e \u00e0 son point d&rsquo;explosion. Cette rage est devenue un pouvoir. Les invisibles de toujours sont devenus des stars mondiales. \u00bb<\/p><cite> <p>anonyme californien<\/p><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\"><strong>LES FIRMES<\/strong> multinationales ont cr\u00e9\u00e9 15 millions d&#8217;emplois dans le tiers-monde ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, quand il en aurait fallu 500 \u00e0 800 millions pour absorber les exclus fabriqu\u00e9s par la dynamique dont elles sont le fer de lance. Serge Latouche* recense les laiss\u00e9s-pour-compte du d\u00e9veloppement. Beaucoup plus de 100 millions de mis\u00e9reux en Europe et aux \u00c9tats-Unis, 200 \u00e0 350 millions de membres des minorit\u00e9s \u00ab autochtones \u00bb, des Lapons aux M\u00e9lan\u00e9siens, et les mil-liards de pauvres qui constituent l&rsquo;essentiel de la population des pays les moins avanc\u00e9s et dont aucun \u00e9conomiste ne r\u00eave plus depuis longtemps qu&rsquo;ils puissent trouver leur place au sein du grand march\u00e9 mondial. <\/p>\n\n\n\n<p>Sous-prol\u00e9taires d&rsquo;Occident ou paysans d\u00e9racin\u00e9s du tiers-monde, ex-assist\u00e9s de l&rsquo;ex-empire stalinien ou ex-sauvages parqu\u00e9s en r\u00e9serves \u2014 toute la pl\u00e8be, impossible \u00e0 recenser, des bidonvilles-champignons, des banlieues-taudis et des ghettos-nouveaux \u2014 supportent leur exclusion en inventant des cultures de l&rsquo;indigence. Leurs rapports avec le monde officiel (police, justice, \u00e9ducation, bureaucratie) se bornent au minimum : grapillage d&rsquo;une assistance saupoudr\u00e9e mais conflit permanent avec l&rsquo;autorit\u00e9 ; contemplation de la multitude d&rsquo;images dont ils subissent comme tous les pauvres le bombardement. <\/p>\n\n\n\n<p>Si leur mode de vie a presque toujours adopt\u00e9 les <em>blue-jeans<\/em> et la t\u00e9l\u00e9, il reste largement \u00e9tranger \u00e0 la logique \u00e9conomique moderneuse. Crit\u00e8res occidentaux (PNB, etc.) et statistiques sont incapables de rendre compte de la richesse r\u00e9elle produite par des circuits plus ou moins parall\u00e8les \u00e0 l&rsquo;\u00e9conomie officielle, o\u00f9 la d\u00e9pense prime encore bien souvent sur l&rsquo;accumulation. Le maintien ou la reconstruction de liens de solidarit\u00e9 att\u00e9nue et parfois inverse les effets d\u00e9gradants de leur exclusion. C&rsquo;est ce secteur \u00ab informel \u00bb, qui regroupe l&rsquo;\u00e9crasante majorit\u00e9 de la population des m\u00e9tropoles du tiers-monde, engendrant ainsi des soci\u00e9t\u00e9s \u00e9trang\u00e8res \u00e0 de nombreuses valeurs dominantes (droit, \u00e9pargne, universalisme marchand) et loin des rep\u00e8res communs aux technocrates et aux sociologues. Cette \u00e9conomie parall\u00e8le a beau susciter \u00e0 profusion des r\u00e8glements administratifs et des plans de normalisation, elle demeure hors du cadre o\u00f9 l\u00e9galit\u00e9 et rentabilit\u00e9 prennent un sens. <\/p>\n\n\n\n<p>Dans les \u00eelots communautaires qui pars\u00e8ment la p\u00e9riph\u00e9rie mis\u00e9reuse du monde, les logiques du don et de la s\u00e9duction coexistent avec celles de l&rsquo;\u00e9change et du calcul et les rendent moins insupportables, m\u00eame si le prestige s&rsquo;y mesure in\u00e9vitablement en argent, en devises fortes si possible. La loi du march\u00e9, fond\u00e9e sur la concurrence et l&rsquo;individualisme, n&rsquo;y impr\u00e8gne pas autant les rapports sociaux que dans les zones o\u00f9 les salari\u00e9s sont majoritaires. <\/p>\n\n\n\n<p>La p\u00e9nurie d&rsquo;argent et la surabondance de \u00ab ressources humaines \u00bb inemployables par l&rsquo;\u00e9conomie confine ces micro-soci\u00e9t\u00e9s n\u00e9o-tribales \u00e0 une fonction de r\u00e9cup\u00e9ration des d\u00e9chets de la \u00ab vraie \u00bb soci\u00e9t\u00e9, celle qui g\u00e8re ou travaille en se gavant de ce qu&rsquo;elle produit ou de ce qu&rsquo;elle extorque. De l\u00e0, la fr\u00e9quence et la violence des \u00e9meutes dans le tiers-monde et les ghettos du quart-monde, d&rsquo;une radicalit\u00e9 sans commune mesure avec les protestations du troupeau salari\u00e9. Ces \u00e9meutiers-l\u00e0 ne veulent rien garder d&rsquo;un monde qui se goberge sans eux et les conchie d&rsquo;abondance. <\/p>\n\n\n\n<p>Mise \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart des circuits officiels de consommation et de production, l&rsquo;<em>underclass<\/em> n&rsquo;est forte que de son habilet\u00e9 \u00e0 recycler les rebuts et \u00e0 exproprier sans se g\u00eaner ainsi que de son souci d&rsquo;une r\u00e9partition plus \u00e9galitaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces r\u00e9seaux d&rsquo;entraide, qui donnent de l&rsquo;air \u00e0 l&rsquo;h\u00e9misph\u00e8re Sud et \u00e0 l&rsquo;Est d\u00e9stalinis\u00e9, ne peuvent se d\u00e9faire que lorsque la soci\u00e9t\u00e9 marchande s&rsquo;ouvre aux exclus et leur fait sentir tout le poids et l&rsquo;archa\u00efsme de communaut\u00e9s aussi hi\u00e9rarchis\u00e9es qu&rsquo;inertes. En Occident, o\u00f9 la proportion d&rsquo;exclus est encore relativement faible, elle parvient certes \u00e0 leur offrir du pain et des jeux mais de travail, point\u2026 Les immigr\u00e9s et autres \u00ab minorit\u00e9s \u00bb auraient m\u00eame plut\u00f4t tendance \u00e0 y faire office de t\u00eates de pont des solidarit\u00e9s r\u00e9siduelles du Sud. Le basculement de larges couches de la population de ce dernier dans la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb capitaliste n&rsquo;est donc pas pour demain. Mais l&rsquo;\u00e9clat de la richesse capitaliste n&rsquo;a pas fini d&rsquo;aiguiser des milliards d\u2019app\u00e9tits.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\"><strong>DANS <\/strong>les pays industrialis\u00e9s, \u00e0 un jet de pierre des centres d&rsquo;affaires et \u00e0 port\u00e9e de voix des derni\u00e8res dameurs de la subversion ouvri\u00e8re, les \u00c9tats qui tiennent le monde en respect sont directement confront\u00e9s aux nouvelles formes tribales de r\u00e9sistance communautaire. L&rsquo;Occident lib\u00e9ral a, sur ses terres, fort \u00e0 faire pour concilier les exigences du maintien de l&rsquo;ordre avec celles de la productivit\u00e9. Au fur et \u00e0 mesure que se g\u00e9n\u00e9ralise en Occident la robotique et le travail abstrait, une proportion toujours plus importante de pauvres, mise \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart du monde de l&rsquo;entreprise, peine \u00e0 ramasser les miettes du g\u00e2teau marchand : travail pr\u00e9caire, prestations sociales, d\u00e9linquance. Ils assistent, parqu\u00e9s dans les ghettos, \u00e0 leur propre exclusion. L\u00e0, c&rsquo;est la d\u00e9brouille qui r\u00e9gente l&rsquo;initiative et procure aux plus audacieux, voire aux plus brutaux, de quoi arrondir \u2014 ou d\u00e9daigner \u2014 les versements mensuels du RMI et autres primes \u00e0 la soumission. <\/p>\n\n\n\n<p>Comme vient de le rappeler avec \u00e9clat le soul\u00e8vement de Los Angeles, le cas le plus flagrant d&rsquo;une telle d\u00e9composition \u2014 le plus pr\u00e9curseur peut-\u00eatre \u2014 est sans doute celui des quartiers \u00ab minoritaires \u00bb des grandes villes am\u00e9ricaines. Le racket et le trafic y constituent le pivot d&rsquo;une activit\u00e9 \u00e9conomique r\u00e9gul\u00e9e par la violence et la corruption. Ainsi que dans les r\u00e9publiques coca\u00efni\u00e8res des Andes, le commerce de la drogue et celui, connexe, des armes produisent \u00e0  eux seuls l&rsquo;essentiel des surplus et du prestige qui restent accessibles aux pauvres, tout en imposant aux centaines de milliers de membres des gangs une hi\u00e9rarchie calqu\u00e9e \u2014 la brutalit\u00e9 mafieuse en plus \u2014 sur celle des entreprises. <\/p>\n\n\n\n<p>La paix sociale fonctionne dans ces quartiers de ch\u00f4meurs-\u00e0-vie suivant son mod\u00e8le parfait : une guerre civile larv\u00e9e, in\u00e9vitablement ponctu\u00e9e d&rsquo;affrontements plus frontaux qui servent d&rsquo;exutoires. Si l\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain injecte \u2014 chichement \u2014 dans ses <em>inner cities<\/em> (quartiers centraux d\u00e9sert\u00e9s par l&rsquo;\u00e9conomie), de la survie (<em>welfare<\/em>), souvent sous forme de bons alimentaires (<em>food stamps<\/em>), les pauvres s&rsquo;y chargent eux-m\u00eames de l&rsquo;eug\u00e9nisme social, tant par la consommation de drogues \u00e0 outrance que par les incessantes guerres de gangs qui y sont li\u00e9es \u2014 et dont les rescap\u00e9s peuplent par centaines de milliers le plus vaste syst\u00e8me p\u00e9nitentiaire de la plan\u00e8te. <\/p>\n\n\n\n<p>Contrairement au tiers-monde o\u00f9 la famille \u00e9largie amortit quelque peu la brutalit\u00e9 du rapport de l&rsquo;individu avec la soci\u00e9t\u00e9 marchande, les foyers monoparentaux sont pr\u00e9pond\u00e9rants dans les ghettos am\u00e9ricains et l&rsquo;appartenance des adolescents aux bandes presque syst\u00e9matique. Aux avantages tactiques et conjoncturels bien connus (circulation des narco-dollars, d\u00e9culturation jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;illettrisme des classes dangereuses, rar\u00e9faction globale des troubles sociaux depuis la vague de col\u00e8re des ann\u00e9es 60) que tirent l\u2019\u00c9tat et le capital de cette \u00e9conomie arm\u00e9e de la drogue et du \u00ab gangland \u00bb s&rsquo;ajoutent des facteurs de coh\u00e9sion sociale qui se mesurent \u00e0 plus long terme. <\/p>\n\n\n\n<p>Ces ghettos qui sont en guerre et o\u00f9 les M16 pullulent entre les mains des furieux, ces ghettos o\u00f9 la haine du flic et le m\u00e9pris du droit se conjuguent au d\u00e9sespoir le plus violent, ces <em>no go areas<\/em> qui sont aux portes, et parfois au centre de toutes les grandes agglom\u00e9rations am\u00e9ricaines et qui <em>font peur<\/em>, constituent une excellente menace de substitution \u00e0 la situation de guerre, avec ou sans batailles, qui a si longtemps contribu\u00e9 \u00e0 la coh\u00e9sion sociale et \u00e0 l&rsquo;avantage technique des soci\u00e9t\u00e9s occidentales. Ce conflit nouveau, compl\u00e9mentaire des grandes menaces \u00e9cologiques \u2014 d\u00e9mographie galopante et d\u00e9gradation de l&rsquo;environnement \u2014, et qu&rsquo;on peut faire durer, au nom de la \u00ab lutte contre le crime \u00bb et de la \u00ab crise \u00bb, pendant des g\u00e9n\u00e9rations, oriente l&rsquo;investissement vers la construction de prisons et les technologies de contr\u00f4le des populations, secteurs prometteurs s&rsquo;il en est. <\/p>\n\n\n\n<p>De telles zones sinistr\u00e9es, enfers parsemant le paradis lib\u00e9ral et d\u00e9mocratique, font office de repoussoir \u00e0 l&rsquo;usage des pauvres mieux lotis et mieux blanchis \u2014 qu&rsquo;ils besognent dans le purgatoire r\u00e9tr\u00e9ci du secteur industriel ou dans celui, plus extensif, des \u00ab services \u00bb. L&rsquo;intensification du contr\u00f4le social les incitera \u00e0 filer doux. Quant aux rangs de la \u00ab classe moyenne \u00bb, masse h\u00e9t\u00e9roclite des t\u00e2cherons nantis du travail abstrait qui ont besoin de trembler et de ha\u00efr ensemble pour se d\u00e9couvrir une existence sociale, ils s&rsquo;en trouveront resserr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Si les actuels ghettos des \u00c9tats-Unis, n\u00e9s de l&rsquo;immigration et d&rsquo;une forme d&rsquo;esclavage p\u00e9rim\u00e9e puis refa\u00e7onn\u00e9s par le reaganisme, ont rencontr\u00e9 la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb sous forme de <em>crack <\/em>et de pistolets-mitrailleurs Uzi, ceux d&rsquo;Europe, o\u00f9 les divisions de classes sont moins caricaturales, suivent depuis quelques ann\u00e9es, \u00e0 l&rsquo;Est comme \u00e0 l&rsquo;Ouest un chemin voisin. Urbanistes, policiers et \u00e9ducateurs s&#8217;emploient \u00e0 y parachever la recomposition qui transforme les villes en agr\u00e9gats de lieux clos. Les vieilles communaut\u00e9s ouvri\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 disloqu\u00e9es par la d\u00e9sindustrialisation et le rythme des immigrations successives. Les traditions communautaires accompagnant ces derni\u00e8res ne se maintiennent gu\u00e8re longtemps dans l&rsquo;exil, moins encore qu&rsquo;elles ne r\u00e9sistent aux lois de l&rsquo;\u00e9conomie dans leurs pays d&rsquo;origine. Atomis\u00e9s et pi\u00e9g\u00e9s dans les banlieues, fascin\u00e9s par la prolif\u00e9ration marchande, souvent trahis par leurs \u00ab faci\u00e8s \u00bb et leurs fa\u00e7ons de causer, les pauvres des ghettos n&rsquo;ont gu\u00e8re de possibilit\u00e9s d&rsquo;y \u00e9chapper. D\u00e8s lors, l&rsquo;\u00e9conomie parall\u00e8le, qui a le m\u00e9rite de reposer sur des complicit\u00e9s affinitaires, leur appara\u00eet comme seule prometteuse, non certes de s\u00e9curit\u00e9 et de tranquillit\u00e9, mais de d\u00e9pense et de prestige \u2014 de communication, donc. <\/p>\n\n\n\n<p>Si, pas plus que la guerre des races, la guerre des gangs ne ravage encore les banlieues \u00ab d\u00e9favoris\u00e9es \u00bb d&rsquo;Europe occidentale, les solidarit\u00e9s qui fondaient les r\u00e9sistances de l&rsquo;ancienne classe ouvri\u00e8re ne s&rsquo;y expriment plus que sporadiquement, confus\u00e9ment. Les r\u00e9fractaires les plus lucides y sont \u00e9parpill\u00e9s, habit\u00e9s par le ressentiment et le d\u00e9sarroi plus que par la volont\u00e9 d&rsquo;en d\u00e9coudre. Leurs squats, leurs regroupements, leurs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res coordinations y sont autant de <em>ghettos furtifs<\/em> entre lesquels la communication est exceptionnelle et ardue, alors que leurs interventions les d\u00e9signent aux coups de trique de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un monde qui n&rsquo;a rien de moins morne \u00e0 leur offrir que la guerre civile au jour le jour, les exclus des pays industrialis\u00e9s, sont-ils donc vou\u00e9s \u00e0 s&rsquo;entre-d\u00e9chirer, sans faire de vagues ? Multiplieront-ils au contraire incursions et inversions, au nom de cette exigence de communication sans m\u00e9diation qui a \u00e9branl\u00e9 Hollywood avec Los Angeles ? <\/p>\n\n\n\n<p>Il ne faut pas oublier que les exclus partagent avec la masse des pauvres que le travail salari\u00e9 \u00ab int\u00e8gre \u00bb une absence \u00e0 peu pr\u00e8s similaire de r\u00e9f\u00e9rences culturelles identitaires et un \u00ab niveau de vie \u00bb \u00e0 peine plus bas \u2014 gr\u00e2ce aux prestations sociales et aux combines en tout genre. L&rsquo;ennui qui na\u00eet de leur oisivet\u00e9 inqui\u00e8te ne vaut, quant \u00e0 lui, gu\u00e8re mieux que celui qu&rsquo;inflige au salari\u00e9 sa pr\u00e9sence passive dans l&rsquo;entreprise. Le ressentiment, les fausses oppositions \u2014 race, \u00e2ge ou m\u0153urs, corporatismes ou jalousies, selon les cas \u2014 empoisonnent leurs rapports avec la masse immense des esclaves \u00ab int\u00e9gr\u00e9s \u00bb. Mais leur inaptitude d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e au salariat, leur m\u00e9pris de la l\u00e9galit\u00e9 et leurs complicit\u00e9s seraient d&rsquo;ind\u00e9niables atouts dans des conflits sociaux dont les enjeux ne seraient plus ni \u00ab politiques \u00bb ni \u00ab tribaux \u00bb, mais v\u00e9ritablement vertigineux\u2026<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">* Voir <em>La Plan\u00e8te des naufrag\u00e9s<\/em>, Maspero. Paris.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Article paru dans Mordicus, n\u00b0 8, juin 1992, p. 4-6 \u00ab Ce n&rsquo;est pas seulement la mis\u00e8re qui \u00e9crase les habitants des ghettos. C&rsquo;est la police qui les brutalise et les terrorise\u2026 C&rsquo;est d&rsquo;\u00eatre toujours trait\u00e9s comme des enfants et de n&rsquo;avoir aucun pouvoir sur les choses les plus simples de la vie\u2026 C&rsquo;est qu&rsquo;on [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[59,2680,251,333,2335,555,1698,971],"class_list":["post-19344","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-59","tag-banlieue","tag-capitalisme","tag-crise","tag-emeutes","tag-immigration","tag-mordicus","tag-proletariat"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9lTYU-exclus","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":3591,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/07\/19\/sportifs\/","url_meta":{"origin":19344,"position":0},"title":"Arthur Cravan : Sportifs, je vous hais !","author":"SiNedjib","date":"19\/07\/2018","format":false,"excerpt":"Article paru dans Mordicus, n\u00b0 6, octobre 1991, p. 13. \u00a0 \u00a0 Parall\u00e8lement \u00e0 la vieille exaltation religieuse du sacrifice qui, aujourd'hui d\u00e9sacralis\u00e9, n'en reste pas moins une \u00e9ternelle apologie du renoncement, il est conforme \u00e0 la morale de nos ma\u00eetres de vouloir remettre au go\u00fbt du jour la non\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;presse&quot;","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/mordicus-208x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":13031,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/06\/20\/karim-thaghest-algerie-normalisation-et-logique-coloniale\/","url_meta":{"origin":19344,"position":1},"title":"Karim Thaghest : Alg\u00e9rie. 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