{"id":19675,"date":"2023-09-04T14:56:31","date_gmt":"2023-09-04T12:56:31","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=19675"},"modified":"2025-12-06T10:08:19","modified_gmt":"2025-12-06T09:08:19","slug":"religion-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/09\/04\/religion-4\/","title":{"rendered":"Louis Perceau : Comment le Parti socialiste doit-il lutter contre la religion ?"},"content":{"rendered":"\n

Article de Louis Perceau<\/a> paru dans La Vie Socialiste<\/a><\/em>, 7e ann\u00e9e, n\u00b0 133, 2 mars 1929, p.<\/strong> 3-7<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

J’ai lu, avec toute l’attention qu’ils m\u00e9ritaient, les articles que notre ami Marcel D\u00e9at a consacr\u00e9s \u00e0 l’ouvrage d’Otto Bauer sur les rapports entre le socialisme et la religion. <\/p>\n\n\n\n

Dirai-je que la th\u00e8se d’Otto Bauer n’est pas la mienne ? C’est superflu, sans doute, et ceux qui ont lu les articles que j’ai consacr\u00e9s, il y a quinze mois d\u00e9j\u00e0, \u00e0 cette question qui devient de plus en plus \u00ab actuelle \u00bb, en seront convaincus. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dirai-je \u00e9galement que si j’approuve toute la partie critique de l’\u00e9tude de Marcel D\u00e9at, ses conclusions elles-m\u00eames ne me satisfont pas ? <\/p>\n\n\n\n

Le titre que je donne \u00e0 cet article montre bien ce qui nous s\u00e9pare, D\u00e9at et moi. <\/p>\n\n\n\n

Je n’ai pas l’intention d’ouvrir ici cette discussion. Il est encore un peu t\u00f4t, sans doute. Mais comme je l’avais pr\u00e9dit l’an dernier, le moment viendra o\u00f9 notre Parti sera contraint d’examiner et de trancher nettement un probl\u00e8me aussi grave et qui touche si profond\u00e9ment aux bases m\u00eames du socialisme fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

C’est pour engager tous les militants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir d\u00e8s maintenant \u00e0 ce grave probl\u00e8me, c’est pour leur montrer sous quels diff\u00e9rents aspects ils doivent l’examiner, que j’\u00e9cris aujourd’hui. <\/p>\n\n\n\n

Je ne suis pas inquiet. Il est impossible que le socialisme fran\u00e7ais renie \u00e0 la fois ses origines politiques et ses origines philosophiques pour se rabaisser au niveau des sectes de pr\u00e9dicants des pays anglo-saxons. <\/p>\n\n\n\n

Il ne le ferait pas, d’ailleurs, sans risquer de grave d\u00e9sordres int\u00e9rieurs. Je puis bien dire cela sans \u00eatre accus\u00e9 d’exercer un chantage sur le Parti, car je ne pense pas que ma pr\u00e9sence constitue pour lui une n\u00e9cessit\u00e9 vitale : le jour o\u00f9 le Parti d\u00e9ciderait qu’il est indiff\u00e9rent \u00e0 la question religieuse ; que toutes les superstitions sont permises \u00e0 ses adh\u00e9rents, ce jour-l\u00e0, je ne reconna\u00eetrais plus le parti du progr\u00e8s social et de la libert\u00e9 et il ne me resterait plus qu’il en chercher un autre, ou \u00e0 rester chez moi. <\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 est le danger. Que l’on adopte la th\u00e8se que semble accepter D\u00e9at et l’on risque de rejeter hors du Parti les plus enthousiastes de ses militants et, en tout cas, la majeure partie de la d\u00e9mocratie paysanne de l’Ouest et du Midi qui constitue, \u00e0 l’heure actuelle, le gros de son arm\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ce pr\u00e9ambule termin\u00e9, je voudrais essayer de mettre un peu d’ordre dans les discussions qui s’ouvriront bient\u00f4t, sans doute. <\/p>\n\n\n\n

Voici quels seraient, \u00e0 mon avis, les points sur lesquels nos militants auraient \u00e0 se prononcer. <\/p>\n\n\n\n

I. \u2014 La Religion<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

A. — Le caract\u00e8re r\u00e9actionnaire de l’id\u00e9e religieuse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9e religieuse est-elle un \u00e9l\u00e9ment de progr\u00e8s ou un \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9action ? Poser la question c’est la r\u00e9soudre. Dans l’ordre historique, une seule des religions occidentales \u2014 si l’on peut qualifier de religion le panth\u00e9isme des Grecs \u2014 a vraiment apport\u00e9 \u00e0 l’humanit\u00e9 ce qui constitue le plus clair de la civilisation, soit le triple culte de la vie, de la beaut\u00e9 et de la libert\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le christianisme, au contraire, fut une r\u00e9gression marqu\u00e9e vers la barbarie, dans tous les domaines Est-il n\u00e9cessaire de faire remarquer que les soci\u00e9t\u00e9s qui en sont issues furent beaucoup plus dures aux malheureux que l’\u00e9tait m\u00eame le syst\u00e8me esclavagiste des Grecs et des Romains ? <\/p>\n\n\n\n

Il y a eu les Arts. Soit. Parlons-en. L’art chr\u00e9tien <\/em>architectural et pictural est contemporain du moyen \u00e2ge, c’est-\u00e0-dire d’une \u00e9poque o\u00f9 le christianisme ne se d\u00e9veloppait que par de multiples concessions au polyth\u00e9isme survivant au c\u0153ur des masses, chez les paysans, les \u00ab pa\u00efens \u00bb, d’o\u00f9 ce nom de paganisme qu’on donne par anachronisme au polyth\u00e9isme grec. Tout ce que l’art chr\u00e9tien a donn\u00e9, il le doit en grande partie \u00e0 l’esprit \u00ab pa\u00efen \u00bb qui subsistait en lui. <\/p>\n\n\n\n

Les Lettres ? L\u00e0 c’est plus clair encore. Sans vouloir m\u00e9dire des romans de chevalerie, des farces, des soties, des chansons de geste \u2014 o\u00f9 d’ailleurs l’esprit du paganisme cr\u00e8ve partout la d\u00e9froque chr\u00e9tienne \u2014 il faut bien reconna\u00eetre que les Lettres, en France, ne datent v\u00e9ritablement que de la Renaissance, c’est-\u00e0-dire de l’instant o\u00f9, ayant retrouv\u00e9 dans les manuscrits grecs la Civilisation, \u00e9crivains et po\u00e8tes ont retrouv\u00e9 ce culte de la Vie, de la Beaut\u00e9 et de la Libert\u00e9 que le christianisme avait essay\u00e9 d’\u00e9touffer durant des si\u00e8cles. Et depuis, toute l’histoire des Arts et des Lettres est la m\u00eame histoire que celle de la lutte de l’esprit contre le dogme. Tout ce qui est demeur\u00e9 grand dans ces domaines fut en butte aux pers\u00e9cutions et \u00e0 la haine du christianisme. <\/p>\n\n\n\n

Une autre preuve plus convaincante encore ? La voici : <\/p>\n\n\n\n

C’est une v\u00e9rit\u00e9 aujourd’hui reconnue par tous les historiens sans parti pris, par ceux qui \u00e9tudient les textes et les documents, au lieu de r\u00e9p\u00e9ter les l\u00e9gendes, que la R\u00e9forme religieuse du seizi\u00e8me si\u00e8cle, du moins en France o\u00f9 elle \u00e9tait plus calviniste que luth\u00e9rienne, ne fut point un mouvement du libre arbitre contre le dogme, donc un mouvement de progr\u00e8s, mais surtout un mouvement de retour aux principes essentiels du christianisme, une renaissance de la foi chr\u00e9tienne, et, donc, un mouvement de r\u00e9action.<\/p>\n\n\n\n

En tout cas, les calvinistes eux-m\u00eames reconna\u00eetront du moins qu’ils se pr\u00e9tendent \u2014 avec raison, \u00e0 mon sens, \u2014 beaucoup plus chr\u00e9tiens <\/em>que les catholiques. <\/p>\n\n\n\n

Or, je le demande, qu’a produit le calvinisme ? O\u00f9 sont les \u0153uvres d’art qu’il a inspir\u00e9es ? O\u00f9 sont les chefs-d\u2019\u0153uvre qu’il a fait na\u00eetre ? Quel sculpteur, quel peintre, quel \u00e9crivain, quel po\u00e8te, fut inspir\u00e9 par l’id\u00e9e protestante ? <\/p>\n\n\n\n

Il n’y a rien, rien que la tristesse, le froid et la mort. <\/p>\n\n\n\n

On pourrait \u00e9crire des pages et des pages avant d’\u00e9puiser le sujet. Mais il faut conclure rapidement : <\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9e religieuse s’oppose \u00e0 la marche de la civilisation, tant dans le domaine artistique et litt\u00e9raire que dans le domaine des libert\u00e9s. Chaque progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9 l’a \u00e9t\u00e9 malgr\u00e9 et contre la religion, malgr\u00e9 et contre l’esprit religieux, qui agit sur l’homme comme le pire des anesth\u00e9siants, comme un v\u00e9ritable poison de l’intelligence. <\/p>\n\n\n\n

Et l’on voudrait que le Parti socialiste, parti de progr\u00e8s social, \u2014 c’est entendu, \u2014 mais aussi parti de progr\u00e8s tout court, c’est-\u00e0-dire de civilisation, fasse la part aux pr\u00e9jug\u00e9s religieux, au nom de je ne sais quel doctrinarisme inadmissible, ou au nom d’un int\u00e9r\u00eat tactique fort discutable ? <\/p>\n\n\n\n

Non, non et non. <\/p>\n\n\n\n

Pas plus que le socialisme ne doit \u2014 il faudrait dire ne devrait<\/em>, h\u00e9las ! …, si je ne parlais seulement pour la France, \u2014 composer avec le pouvoir personnel, avec la monarchie de droit divin, absolue ou temp\u00e9r\u00e9e de parlementarisme ; pas davantage il ne doit composer avec son pire adversaire, la croyance religieuse. <\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9e religieuse en elle-m\u00eame est un facteur de r\u00e9action. Si ce n’est la t\u00e2che essentielle du socialisme, du moins est-ce une de ses t\u00e2ches principales de la combattre partout et par tous les moyens admissibles. <\/p>\n\n\n\n

B — La Religion est une affaire priv\u00e9e<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e9noncer l\u00e0 une de ces v\u00e9rit\u00e9s premi\u00e8res tellement \u00e9videntes\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Eh oui, la religion est une affaire priv\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Mais, qu’est-ce que cela signifie ? <\/p>\n\n\n\n

Cela signifie d’abord que, dans une soci\u00e9t\u00e9 libre, chacun est libre de croire aux th\u00e9ories les plus diverses, fussent-elles absurdes. Donc, jamais le parti socialiste, m\u00eame s’il avait un jour la majorit\u00e9 n’apporterait un obstacle mat\u00e9riel <\/em>\u00e0 l’exercice des diff\u00e9rents cultes. J’en suis pleinement d’avis. <\/p>\n\n\n\n

Encore conviendrait-il d’assurer effectivement la v\u00e9ritable libert\u00e9 de conscience<\/em>, laquelle n’est que bien vaguement assur\u00e9e en France par des lois la\u00efques insuffisantes <\/em>et inappliqu\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Jamais on n’a emp\u00each\u00e9 qui que ce soit d’aller \u00e0 la messe, au temple ou \u00e0 la synagogue. Mais c’est par milliers que chaque jour des attentats \u00e0 la libert\u00e9 de conscience sont commis par les sectateurs des diff\u00e9rentes confessions.<\/p>\n\n\n\n

Aucune mesure n’est prise contre ces violations de la libert\u00e9 de conscience.<\/p>\n\n\n\n

Une v\u00e9ritable l\u00e9gislation de la\u00efcit\u00e9 devrait comporter : <\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 Le monopole de l’Enseignement \u00e0 tous les degr\u00e9s. (Je ne chicanerai pas sur le mot : qu’on appelle cela nationalisation, si l’on veut\u2026) ; <\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 La la\u00efcit\u00e9 rigoureuse dans tous les \u00e9tablissements hospitaliers et de bienfaisance, publics ou priv\u00e9s. (Ceux qui sp\u00e9culent sur la maladie et la mis\u00e8re pour faire du pros\u00e9lytisme religieux sont les plus odieux des ennemis de l’humanit\u00e9) ; <\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 Une r\u00e9pression s\u00e9v\u00e8re de toute atteinte \u00e0 la libert\u00e9 de conscience, c’est-\u00e0-dire de tout acte de pression mat\u00e9rielle ou morale exerc\u00e9 pour contraindre un citoyen ou une citoyenne \u00e0 participer \u00e0 l’exercice d’un culte quelconque ; <\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 L’interdiction du plus \u00e9trange abus qui soit, celui qui constitue \u00e0 imposer \u00e0 l’enfant des croyances religieuses \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 il est incapable de les discuter et de les comprendre. Cet empoisonnement des cerveaux enfantins est bien ce que les pr\u00eatres de toutes sectes ont invent\u00e9 de plus odieux et de plus contraire \u00e0 la libert\u00e9 humaine. Que l’adulte adopte les id\u00e9es et les croyances qui lui plaisent, c’est son droit, mais le pros\u00e9lytisme devrait du moins respecter l’enfant et sa faiblesse. <\/p>\n\n\n\n

Que resterait-il, apr\u00e8s cela, me dira-t-on, de la religion chr\u00e9tienne en France ? Eh, sans doute, pas grand chose. Nous en plaindrons-nous ? <\/p>\n\n\n\n

On nous traitera d’ennemis de la libert\u00e9 ? Laissons dire. Jamais la religion chr\u00e9tienne, quelle que soit la forme qu’elle a prise, lorsqu’elle a domin\u00e9 un pays, n’a reconnu la libert\u00e9 de conscience. Lui maintenir, au-dessus de son droit strict \u2014 qui est de s’adresser, par l’argument, aux adultes capables de comprendre \u2014 les privil\u00e8ges <\/em>gr\u00e2ce auxquels elle tente de retrouver sa domination, c’est laisser le sort de la libert\u00e9 de conscience aux mains de ses pires adversaires. <\/p>\n\n\n\n

Donc, si la religion est affaire priv\u00e9e, cela ne signifie nullement que la soci\u00e9t\u00e9 \u2014 et le socialisme qui aspire \u00e0 la gouverner \u2014 doivent se d\u00e9sint\u00e9resser de la religion. <\/p>\n\n\n\n

II. Parti et Religion<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

A. La Religion et les membres du Parti.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Je n’admettrai jamais, pour ma part, que cette th\u00e8se de la religion affaire priv\u00e9e soit \u00e9tendue aux membres du parti. Autant il est concevable que le syndicat, dont la mission est de grouper l’ensemble des ouvriers d’une corporation, soit amen\u00e9 \u00e0 n’exiger de ses adh\u00e9rents aucun credo politique ou philosophique, autant une pareille th\u00e8se est inadmissible pour un parti, groupement d’opinion <\/em>par excellence. <\/p>\n\n\n\n

Notre ami D\u00e9at \u2014 c’est un reproche amical que je lui fais \u2014 me semble beaucoup trop guid\u00e9, dans sa d\u00e9finition du r\u00f4le du Parti socialiste, par les pr\u00e9occupations de \u00ab lutte de classes \u00bb de certains de nos camarades. Je lui opposerai ma conception du socialisme \u00ab complet \u00bb, qui fut toujours, par tradition, celle des Fran\u00e7ais, en opposition aux n\u00e9o-marxistes de l’Internationale. Pour D\u00e9at, cette conception du parti de classe semble la seule. Pour moi, c’est la conception du parti de d\u00e9mocratie qui l’emporte.<\/p>\n\n\n\n

Si le socialisme ne devait que r\u00e9soudre la question sociale, il n’aurait pas tout fait, \u00e0 mes yeux. S’il devait la r\u00e9soudre contre la libert\u00e9<\/em>, il aurait mal fait. Cela signifie que je suis attach\u00e9 par-dessus tout, \u00e0 la libert\u00e9. Cette libert\u00e9 compl\u00e8te, les partis de d\u00e9mocratie bourgeoise ont \u00e9t\u00e9 impuissants \u00e0 nous la donner. <\/p>\n\n\n\n

En partie parce qu’ils ont \u2014 bien que libre-penseurs \u2014 adopt\u00e9 sans discussion ce qui constitue le fonds m\u00eame du christianisme, son c\u00f4t\u00e9 le plus \u00ab barbare \u00bb, sa morale sexuelle, et parce qu’ils se sont ainsi montr\u00e9s souvent, au point de vue de la libert\u00e9 individuelle, plus r\u00e9actionnaires que les dirigeants de pays cl\u00e9ricaux comme l’Autriche-Hongrie et l’Espagne. <\/p>\n\n\n\n

En partie et surtout parce qu’ils n’ont pas compris qu’il ne pouvait y avoir ni libert\u00e9 individuelle, ni libert\u00e9 politique, sans libert\u00e9 \u00e9conomique. Ou, plus exactement, parce que ces libert\u00e9s demeuraient ainsi th\u00e9oriques pour le plus grand nombre. <\/p>\n\n\n\n

Que repr\u00e9sente, pour un man\u0153uvre gagnant \u00e0 peine de quoi ne pas mourir de faim, la libert\u00e9 de lire les \u00e9crivains qui lui plaisent, d’acheter les \u0153uvres d’art qui correspondent \u00e0 son go\u00fbt ? Le fait que le sens litt\u00e9raire en artistique lui fait d\u00e9faut ne constitue pas une excuse pour la soci\u00e9t\u00e9 qui l’a priv\u00e9 d’\u00e9ducation, c’est-\u00e0-dire du moyen d’acqu\u00e9rir le go\u00fbt. <\/p>\n\n\n\n

Donc, ce qui distingue le socialisme des autres partis de d\u00e9mocratie<\/em>, c’est qu’il veut la d\u00e9mocratie compl\u00e8te, tangible, r\u00e9alisable pour tous. Mais cette d\u00e9mocratie-l\u00e0, ce n’est pas autre chose qu’un d\u00e9veloppement total de la libert\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Nos pr\u00e9occupations sociales n’ont donc un sens que dans la mesure o\u00f9 elles co\u00efncident avec le sens de la libert\u00e9 qui est la marque essentielle de tout progr\u00e8s humain. Nous ne devons donc les juger que par ce c\u00f4t\u00e9. C’est dire qu’\u00e0 mes yeux la notion de \u00ab classe \u00bb reste en dehors. Seule, la notion de libert\u00e9 compte. Certes, en travaillant pour cette libert\u00e9 totale, c’est surtout \u00e0 la lib\u00e9ration des opprim\u00e9s, des salari\u00e9s, que nous travaillons. Nous sommes donc le parti qui prend le plus \u00e0 c\u0153ur les int\u00e9r\u00eats de la classe ouvri\u00e8re. Si c’est cela que l’on veut dire, lorsqu’on nous d\u00e9signe comme parti de la classe ouvri\u00e8re, nous sommes d’accord. <\/p>\n\n\n\n

Mais si l’on veut dire que nous repr\u00e9sentons la classe ouvri\u00e8re, on a tort. Une seule organisation, en France, peut pr\u00e9tendre \u00e0 repr\u00e9senter la classe ouvri\u00e8re, et c’est la C.G.T. Et dans la mesure o\u00f9 la C.G.T. grouperait l’ensemble de la classe ouvri\u00e8re, elle ne serait, tant au point de vue politique qu’au point de vue religieux, que le reflet des opinions contradictoires de cette classe. D’o\u00f9, pour la C.G.T., la n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse <\/em>de s’abstenir de toute \u00e9tiquette politique ou religieuse. La C.G.T. l’a compris et je l’en f\u00e9licite. <\/p>\n\n\n\n

Mais nous, parti socialiste, groupement d’opinion et non d’int\u00e9r\u00eat, nous ne saurions abdiquer devant la majorit\u00e9 de la classe ouvri\u00e8re nos id\u00e9es politiques propres<\/em>. Si la classe ouvri\u00e8re \u00e9tait en majorit\u00e9 monarchiste, serions-nous monarchistes ? Parce qu’une fraction de la classe ouvri\u00e8re est catholique ou protestante, devons-nous la laisser dans son erreur, ou nous abstenir d’en parler de peur de l’effaroucher ? Non, non et non. <\/p>\n\n\n\n

Notre devoir est d’affirmer nettement et ouvertement toutes nos id\u00e9es politique ; l’id\u00e9e d’hostilit\u00e9 \u00e0 la religion comme les autres. <\/p>\n\n\n\n

Notre devoir et de refuser l’acc\u00e8s de notre parti aux adeptes d’une religion, aux pratiquants de tous cultes, comme nous la refusons aux monarchistes, aux bonapartistes, aux fascistes, aux bolchevistes et aux r\u00e9actionnaires. Tous les arguments qu’on donne en faveur des \u00ab religieux \u00bb valent exactement en faveur des \u00ab politiques \u00bb. Il faudrait alors admettre les uns et les autres. Je dis : Ni les uns, ni les autres. <\/p>\n\n\n\n

Et je rappelle que l’une des organisations qui sont \u00e0 la base du socialisme en France, l’une des plus importantes et des plus actives, le Parti Socialiste R\u00e9volutionnaire, celui de notre vieux Vaillant, avait pour devise cette phrase que le Parti s’honorerait d’inscrire de nouveau sur ses cartes d’adh\u00e9rents, comme une double r\u00e9ponse au fascisme et au bolchevisme d’une part, au mysticisme religieux de l’autre : Ni Dieu, ni Ma\u00eetre !<\/em><\/p>\n\n\n\n

B. \u2014 La Religion et les \u00e9lecteurs socialistes.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Donc, intransigeance absolue relativement \u00e0 l’adh\u00e9sion au Parti. <\/p>\n\n\n\n

Mais pour la masse \u00e9lectorale, quelle attitude adopter ? <\/p>\n\n\n\n

Je dirais volontiers que c’est une question d’opportunit\u00e9, de sens politique, si je ne redoutais d’ouvrir la porte aux pires machinations \u00e9lectorales.<\/p>\n\n\n\n

Voyez-vous, qu’on le veuille ou non, et quelle que soit la part de sinc\u00e9rit\u00e9 personnelle de ceux des n\u00f4tres qui pr\u00eachent l’indiff\u00e9rence religieuse du socialisme, toute action de ce genre prendra toujours l’aspect d’une alliance indirecte avec le cl\u00e9ricalisme, c’est-\u00e0-dire \u2014 personne ne le niera \u2014 avec la pire r\u00e9action. Quand, par surcro\u00eet, cette action s’exerce en pr\u00e9sence d’un adversaire radical connu pour son action antireligieuse, je dis nettement que ce n’est plus seulement une suspicion, mais une certitude de collusion avec le cl\u00e9ricalisme qu’on peut nous reprocher. <\/p>\n\n\n\n

Que l’on recouvre cela du masque des antagonismes de classes, ce n’en est pas plus d\u00e9fendable. <\/p>\n\n\n\n

Je n’h\u00e9site pas \u00e0 le dire, c’est surtout pour rendre impossibles \u00e0 nos candidats ces coalitions immorales, que je souhaite pour notre Parti une attitude nettement hostile \u00e0 la religion. <\/p>\n\n\n\n

Mais supposons \u2014 cela ne co\u00fbte rien \u2014 que tous nos candidats soient des saints\u2026 la\u00efques, et que le d\u00e9sir de battre un concurrent radical ne serve jamais de raison \u00e0 ce \u00ab\u00a0lib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb trop \u00e0 la mode, et examinons la question en elle-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

Je ne fais pas fi des r\u00e9sultats \u00e9lectoraux. Ils sont la marque du progr\u00e8s de nos id\u00e9es et ils y contribuent grandement. <\/p>\n\n\n\n

Je ne dirai certes pas que le succ\u00e8s justifie tout. Mais je reconnais que, si l’on ne doit pas sacrifier l’id\u00e9al au succ\u00e8s, il ne faut pas aller jusqu’\u00e0 rendre impossible le succ\u00e8s en agitant l’id\u00e9al comme un \u00e9pouvantail. <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e8gle que je voudrais voir \u00e9tablir par le parti, en mati\u00e8re \u00e9lectorale et relativement aux questions religieuses, serait surtout une r\u00e8gle n\u00e9gative. Je ne demande pas qu’on fasse obligation \u00e0 nos candidats de mettre toujours et partout ces questions au premier rang \u2014 lorsqu’elles n’y sont pas mises par l’actualit\u00e9, comme aujourd’hui \u00e0 propos des congr\u00e9gations et de l’Alsace \u2014 mais je demande qu’on leur interdise de masquer le caract\u00e8re antireligieux du socialisme. <\/p>\n\n\n\n

Pas de propagande irr\u00e9ligieuse obligatoire en p\u00e9riode \u00e9lectorale, si l’on veut, mais, d’un autre c\u00f4t\u00e9, aucune affirmation de \u00ab tol\u00e9rance \u00bb, de \u00ab lib\u00e9ralisme \u00bb, aucune concession \u00e0 l’id\u00e9e religieuse et surtout aux pr\u00eatres des diverses confessions. <\/p>\n\n\n\n

C. — La Religion et le Gouvernement.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

J’ai expos\u00e9 plus haut un programme maximum <\/em>de la\u00efcit\u00e9. Nous avons aujourd’hui bien plus besoin, h\u00e9las ! sur cette question comme sur tant d’autres, d’un programme minimum<\/em>\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Il est connu ; et il est clair. <\/p>\n\n\n\n

A. \u2014 Application stricte de toutes <\/em>les lois la\u00efques \u00e0 la France, \u00e0 l’Alsace et aux colonies. <\/p>\n\n\n\n

B. \u2014 Refus de quelque autorisation, que ce soit \u00e0 quelque congr\u00e9gation que ce soit. <\/p>\n\n\n\n

C. \u2014 Retrait de l’ambassade aupr\u00e8s du Vatican. <\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, si la majorit\u00e9 du pays portait notre parti au pouvoir, c’est alors, comme pour d’autres questions, le programme maximum qui deviendrait la r\u00e8gle d’action, sinon imm\u00e9diate, car l’opinion n’est pas m\u00fbre pour toutes nos solutions, du moins comme un but \u00e0 atteindre le plus rapidement possible. <\/p>\n\n\n\n

Mais supposons \u2014 si l’on peut, risquer cette supposition h\u00e9r\u00e9tique \u2014 supposons la participation des socialistes \u00e0 un gouvernement des gauches.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9videmment, programme minimum int\u00e9gral <\/em>de la\u00efcit\u00e9. L\u00e0-dessus, pas de transaction possible. <\/p>\n\n\n\n

Mais quelle attitude devront avoir les ministres socialistes ? <\/p>\n\n\n\n

Eh bien ! je n’h\u00e9site pas \u00e0 le dire : Comme pour toutes les autres questions, ils se souviendront qu’ils n’ont pas \u00e0 appliquer au pouvoir, dans un cabinet de coalition, la doctrine et les principes du socialisme mais seulement un programme de coalition, un programme de r\u00e9alisations imm\u00e9diates. Cela suppose un certain nombre de concessions. Et d’abord celle de prendre pour r\u00e8gle, en mati\u00e8re religieuse, non plus nos principes, mais ceux de l\u2019\u00c9tat. <\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident qu’un ministre socialiste, comme ministre<\/em>, n’aurait pas \u00e0 faire d’action antireligieuse dans le pays, ni par les actes, ni par les discours. Autant le citoyen a pour devoir de combattre pour ses id\u00e9es, autant le gouvernant doit observer une certaine neutralit\u00e9, lorsque, du moins, il n’est pas contraint \u00e0 la violer par l’hostilit\u00e9 agissante de ses adversaires. <\/p>\n\n\n\n

Je ne vois pas non plus d’inconv\u00e9nient, \u00e0 ce que l’on n\u00e9glige provisoirement la lutte antireligieuse au b\u00e9n\u00e9fice d’autres actions impos\u00e9es par l’actualit\u00e9 politique. Mais je ne vais pas jusqu’\u00e0 admettre que nous fassions des concessions sur ce point dans l’int\u00e9r\u00eat d’autres questions vitales. <\/p>\n\n\n\n

Par exemple, il \u00e9tait \u00e9vident que lorsque se posait la question de la stabilisation du franc, le moment n’\u00e9tait pas d\u00e9sign\u00e9 pour engager une action politique sur les questions confessionnelles. Nous l’avons compris. Le malheur est que nous l’avons compris de bonne foi, devant des adversaires de mauvaise foi, et qui ont mis aussit\u00f4t \u00e0 profit notre attitude pour essayer de r\u00e9tablir leur domination religieuse sur le pays. <\/p>\n\n\n\n

Car la recrudescence de cl\u00e9ricalisme militant que tout le monde aper\u00e7oit aujourd’hui, vient de la tr\u00eave que nous avons loyalement consentie \u00e0 deux reprises : pour sauver le pays attaqu\u00e9, et pour sauver le franc. Mais notre bonne foi seule n’est pas coupable. J’incriminerai aussi nos \u00ab\u00a0sp\u00e9cialistes\u00a0\u00bb. Comme tous les sp\u00e9cialistes, ils n’ont voulu voir que leur sp\u00e9cialit\u00e9. C’est \u00e0 nos sp\u00e9cialistes en finances que nous sommes indirectement redevables de la r\u00e9action cl\u00e9ricale actuelle. Ils nous ont endormi. Ils ont concentr\u00e9 notre activit\u00e9 et notre attention sur un unique probl\u00e8me, et pour eux il n’en existait pas d’autre. Et pendant qu’on discutait chez nous revalorisation et stabilisation, clause de sauvegarde et clause de transfert, pr\u00e9l\u00e8vement sur le capital ou consolidation, pendant qu’on agitait ces graves et hauts probl\u00e8mes d’\u00e9conomie sociale, les cur\u00e9s et les moines avan\u00e7aient chaque jour un pas de plus. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, nous n’avons pas \u00ab pr\u00e9lev\u00e9 \u00bb, et c’est Poincar\u00e9 qui a stabilis\u00e9. Mais les moins \u00ab vieilles barbes \u00bb du Parti, mais les moins \u00ab quarante-huitards \u00bb, de chez nous s’aper\u00e7oivent que l’Ennemi \u00e9ternel devient de nouveau mena\u00e7ant, et qu’il ne s’agit m\u00eame plus de l’attaquer, mais de se d\u00e9fendre contre lui. Si cela nous pouvait servir de le\u00e7on ! <\/p>\n\n\n\n

Conclusions
Comment doit agir le Parti<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Je conclus, pour ma part, \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 pour le Parti de reprendre <\/em>\u2014 car on oublie un peu trop que l’exemple du P.S.R. n’est pas unique \u2014 de reprendre <\/em>dis-je, sa propagande antireligieuse. C’est la th\u00e8se de l’indiff\u00e9rence <\/em>qui est une nouveaut\u00e9 dans le socialisme fran\u00e7ais. <\/p>\n\n\n\n

Qu’on interroge n’importe quel vieux militant, [n’importe] quel militant d’avant la guerre<\/em>. Tous vous diront que la proposition d’admettre au Parti un cur\u00e9, un pasteur ou un rabbin n’e\u00fbt jamais r\u00e9uni dans un Congr\u00e8s plus d’un chiffre ridicule de voix. M\u00eame ceux qui \u00e9taient partisans de cette admission vous le diront. N’est-ce pas, mon vieux Lucien Roland ? <\/p>\n\n\n\n

Mesurons le chemin parcouru, h\u00e9las ! <\/p>\n\n\n\n

Donc, obligation pour tous les membres du parti de s’abstenir de toute pratique religieuse. Et cela non seulement parce qu’il y a antagonisme absolu entre le socialisme et la religion, mais aussi parce que la pr\u00e9sence d’un pratiquant dans le parti \u00e9loigne de nous cette grande masse paysanne pour laquelle \u2014 et elle a cent fois raison ! \u2014 \u00ab quand on va \u00e0 la messe on n’est pas r\u00e9publicain \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Et quand je dis \u00e0 la messe<\/em>, cela signifie \u00e9galement pour moi, au temple<\/em> ou \u00e0 la<\/em> synagogue<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, n\u00e9cessit\u00e9 de reprendre, au point de vue parlementaire, la direction du combat la\u00efque et r\u00e9publicain contre le cl\u00e9ricalisme renaissant. L\u00e0-dessus, je pr\u00e9f\u00e8re ne pas trop insister, car il y aurait de tristes constatations \u00e0 faire. Je dirai seulement que certaines attitudes esquiss\u00e9es dans les couloirs ou en r\u00e9union du groupe gagneraient \u00e0 ne pas \u00eatre traduites publiquement… pour l’honneur de notre Parti. C’est un point sur lequel les militants de province sont particuli\u00e8rement chatouilleux : les lib\u00e9raux de salons et les \u00ab\u00a0juristes\u00a0\u00bb devraient bien s’en apercevoir \u00e0 temps. <\/p>\n\n\n\n

Maintenant, reste la grosse question de la propagande antireligieuse du Parti. Je pense que nul ne niera, maintenant, la n\u00e9cessit\u00e9 de cette propagande, faite par le Parti ou non. <\/p>\n\n\n\n

Si le Parti s’en charge, tant mieux. <\/p>\n\n\n\n

S’il n’ose s’en charger, d’autres s’en chargeront, car le besoin cr\u00e9era rapidement l’organe. <\/p>\n\n\n\n

J’entrevois, pour ma part, une solution transactionnelle. J’admets que le Parti ne se charge pas, directement<\/em>, de cette action. Mais sous la r\u00e9serve expresse qu’il n’affirmera pas son indiff\u00e9rence ou son \u00ab lib\u00e9ralisme \u00bb \u00e0 l’\u00e9gard de la religion. Et que, pour manifester clairement son hostilit\u00e9 th\u00e9orique \u00e0 celle-ci, il prenne l’initiative de mettre sur pied une organisation de combat philosophique, une libre-pens\u00e9e socialiste. <\/p>\n\n\n\n

Ou que, du moins, il engage nettement ses adh\u00e9rents, comme il les engage \u00e0 militer dans leur syndicat ou leur coop\u00e9rative, \u00e0 prendre une part active \u00e0 la lutte que m\u00e8nera en dehors de lui une libre-pens\u00e9e ardente et nationalement organis\u00e9e, dont le soin se fait tellement sentir qu’on ne peut manquer de la voir na\u00eetre \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance.<\/p>\n\n\n\n

Que nos militants r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 tout cela, qu\u2019ils se forment une opinion et qu\u2019ils se prononcent, mais qu\u2019ils n\u2019oublient pas que c\u2019est une des plus graves questions que le Parti ait \u00e0 d\u00e9battre ; qu’elle devient de plus en plus actuelle, et que la solution que le Parti lui donnera peut avancer de cinquante ann\u00e9es la marche de nos id\u00e9es, ou l’arr\u00eater pour au moins aussi longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019on le veuille ou non, que cela plaise ou d\u00e9plaise, c’est un fait.<\/p>\n\n\n\n

Les lois la\u00efques de 1901 et 1905 \u00e9taient insuffisantes \u00e0 arr\u00eater le danger cl\u00e9rical. Ceux qui les ont laiss\u00e9es s\u2019affaiblir, pendant et depuis la guerre, comme ceux qui ont \u00e9cart\u00e9 de nos pr\u00e9occupations la question religieuse, sont responsables de la grave situation actuelle. Les fautes graves de M. Malvy ou de M. Herriot, comme les erreurs de tactique de certains des n\u00f4tres, c’est le pass\u00e9. Ne r\u00e9criminons pas. Nos adversaires auront t\u00f4t fait de nous r\u00e9unir dans l’action.<\/p>\n\n\n\n

Mais je redis une fois de plus ce que j’avais dit il y a quinze mois : nous allons revoir les luttes religieuses du combisme, et nous les reverrons avec une violence accrue.<\/p>\n\n\n\n

On a pu juger d\u00e9j\u00e0, et depuis mon premier avertissement, quelle profonde \u00e9motion avait secou\u00e9 le pays r\u00e9publicain lors du scandale des articles 70 et 71. On peut constater aujourd’hui \u00e0 quel point le probl\u00e8me religieux et cl\u00e9rical \u2014 c’est tout un \u2014 est au n\u0153ud m\u00eame du malaise alsacien, du plus grave incident que la R\u00e9publique et la France aient connu depuis un demi-si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Et ce n\u2019est qu’un commencement.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9lections de 1932 se feront uniquement <\/em>sur la question cl\u00e9ricale.<\/p>\n\n\n\n

Le Parti s\u2019en doute-t-il ?<\/p>\n\n\n\n

Le Parti sera-t-il pr\u00eat ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en reprenant nettement son attitude d\u2019avant la guerre, c’est en s’inspirant de la vieille devise blanquiste : \u00ab Ni Dieu, ni Ma\u00eetre ! \u00bb qu\u2019il se montrera fid\u00e8le au r\u00f4le historique que lui assignent en France et ses lointaines origines et son pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Louis PERCEAU.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P.-S<\/em>. \u2014 C’est volontairement que j’ai laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9, dans cet expos\u00e9, le mat\u00e9rialisme philosophique. Qu\u2019on l\u2019admette ou qu’on le nie, le n\u00e9o-darwinisme n\u2019est qu’une hypoth\u00e8se, une hypoth\u00e8se que les donn\u00e9es \u00ab actuelles \u00bb de la science permettent peut-\u00eatre adopter, mais qui ne saurait constituer un article de foi. Je ne demande donc pas aux membres du parti d\u2019adopter un syst\u00e8me de la cr\u00e9ation du monde et de l’\u00e9volution des \u00eatres organis\u00e9s. Je ne leur demande que de ne pas croire \u00e0 cette hypoth\u00e8se absurde <\/em>d’un cr\u00e9ateur<\/em>, d’une intelligence qui contr\u00f4le nos actes et nos pens\u00e9es, nous juge, et nous r\u00e9serve une r\u00e9compense ou un ch\u00e2timent \u00e9ternels. Je leur demande ce la parce que je me crois en droit d’exiger, chez un membre du parti, un minimum d’esprit critique et d’intelligence, et que la croyance en Dieu n’est jamais apparue comme la marque d’un esprit sain. Et lorsque cette croyance, absurde par elle-m\u00eame, se double de la pratique d’un culte… alors l’incompatibilit\u00e9 \u00e9clate aux yeux des moins clairvoyants de ceux que nous voulons convaincre. Voyez-vous un militant socialiste allant propager nos id\u00e9es de progr\u00e8s en sortant de faire ses P\u00e2ques ?<\/p>\n\n\n\n

L. P.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Louis Perceau paru dans La Vie Socialiste, 7e ann\u00e9e, n\u00b0 133, 2 mars 1929, p. 3-7 J’ai lu, avec toute l’attention qu’ils m\u00e9ritaient, les articles que notre ami Marcel D\u00e9at a consacr\u00e9s \u00e0 l’ouvrage d’Otto Bauer sur les rapports entre le socialisme et la religion. 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