{"id":19771,"date":"2023-09-13T12:17:08","date_gmt":"2023-09-13T10:17:08","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=19771"},"modified":"2025-07-14T10:34:08","modified_gmt":"2025-07-14T08:34:08","slug":"discipline","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/09\/13\/discipline\/","title":{"rendered":"Henri Bouy\u00e9 : L’amour de la discipline"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Henri Bouy\u00e9<\/a> paru dans Le Combat syndicaliste<\/a><\/em>, 26e ann\u00e9e, n\u00b0 106, 15 mai 1953, p.<\/strong> 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

L’enseignement militariste affirme que la discipline fait la force principale des arm\u00e9es, ce qui est son r\u00f4le. Laissons lui ce privil\u00e8ge, nous qui sommes convaincus que l’autorit\u00e9 de la contrainte (\u00e0 ne pas confondre avec celle de la science et du talent) en dotant d’une vaine puissance celui qui l’exerce, mutile la personnalit\u00e9 de celui qui la subit sans que la collectivit\u00e9 au nom de laquelle sont lanc\u00e9es de si flambantes formules en tire le moindre profit. Il n’en demeure pas moins qu’en raisonnant ainsi le militarisme est envers lui-m\u00eame d’une logique rigoureuse, puisque sa raison d’\u00eatre est le maintien entre les hommes des barri\u00e8res artificielles de sa hi\u00e9rarchie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Bien qu’il n’y paraisse pas toujours la structure des \u00c9tats et des gouvernements d\u00e9coule des m\u00eames principes que ceux du Pr\u00e9sident \u00e0 l’organisation des arm\u00e9es, ce qui n’est pas une raison (et c’est l\u00e0 que nous voulions en venir) pour en d\u00e9duire que pour progresser le genre humain ait besoin de tout cet attirail, ni que la lib\u00e9ration sociale vers laquelle tendent nos efforts n\u00e9cessite l’emploi, ne serait-ce que temporairement, de m\u00e9thodes r\u00e9trogrades. Ce n’est pas en ignorant la r\u00e9alit\u00e9 individuelle et la puissance de la libert\u00e9 que l’on facilitera les explosions populaires qui pr\u00e9c\u00e8dent les grandes r\u00e9alisations r\u00e9volutionnaires. <\/p>\n\n\n\n

Or une curieuse conception de la discipline a pris corps, dans les milieux ouvriers. Sous pr\u00e9texte de se d\u00e9barrasser d’un romantisme d\u00e9pass\u00e9 qui peut-\u00eatre fut parfois exclusif, on en vient \u00e0 vouloir ignorer compl\u00e8tement les aspirations intimes de la personnalit\u00e9. Du train o\u00f9 l’on y va, au lieu que la soci\u00e9t\u00e9 soit faite le plus possible \u00e0 l’image de l’homme, il faudrait bient\u00f4t que ce dernier oublie qu’il existe, pourvu que la soci\u00e9t\u00e9 continue. Ce n’est plus la personne humaine, que l’on cherche \u00e0 am\u00e9liorer, mais la cage dans laquelle elle est condamn\u00e9e \u00e0 passer son existence. Le plus triste est que trop souvent le militant ouvrier (et pas seulement ce qu’il est convenu d’appeler la \u00ab masse \u00bb ouvri\u00e8re) n’a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 ce courant qui veut limiter son sens critique et discr\u00e9diter l’esprit de r\u00e9volte sans lequel rien de grand n’a \u00e9t\u00e9 et ne sera jamais fait. Selon sa fonction le militant se fait trop volontiers officier, caporal ou simple soldat, il lance des ordres (des \u00ab consignes \u00bb nous dira-t-on) qu’il attend qu’on lui donne, tout cela dans un esprit pro-militaire, pour le moins caporaliste, esprit qui ne dispose gu\u00e8re aux actions d’envergure o\u00f9 la force et l’initiative de tous, drain\u00e9es par la libre association, justifient les plus beaux espoirs. <\/p>\n\n\n\n

Pris entre une m\u00e9canisation toujours plus prononc\u00e9e de la vie quotidienne et un besoin de libert\u00e9 qu’il \u00e9prouve m\u00eame s’il n’a pas le courage d’en faire \u00e9tat, il adopte ici encore (ici comme presque partout) la solution la plus paresseuse, il se laisse emporter par une mar\u00e9e d’obligations qui lui paraissent in\u00e9vitables, sans essayer d’imposer \u00e0 la hi\u00e9rarchisation des actions et des fonctions les plus banales, une limite \u00e0 laquelle il finit par ne plus croire. Cet avachissement, qui contraste avec une incontestable \u00e9l\u00e9vation du niveau culturel, provient en grande partie de l’abus qui a \u00e9t\u00e9 fait du mot discipline<\/em>. Au nom de la discipline, on a restreint chez beaucoup le go\u00fbt de la libert\u00e9 en confondant \u00e0 bon escient, pour servir la cause de meneurs indignes, les n\u00e9cessit\u00e9s qu’il y a de savoir se forger soi-m\u00eame une discipline personnelle avec un \u00ab\u00a0collectivisme\u00a0\u00bb qui est un d\u00e9fi \u00e0 l’harmonie collective. <\/p>\n\n\n\n

Et apr\u00e8s avoir fait accepter que la discipline se traduise par du respect pour une foule de choses qui ne m\u00e9ritent pas d’\u00eatre respect\u00e9es, on a commenc\u00e9 par faire admettre que la r\u00e9volution ayant elle-m\u00eame besoin de beaucoup d’ordre exigeait que la hi\u00e9rarchie et l’esprit hi\u00e9rarchique existassent m\u00eame dans les rangs ouvriers et r\u00e9volutionnaires. Le malheur est que les plus mauvaises habitudes soient celles qui se d\u00e9veloppent avec le plus de facilit\u00e9. D’un esprit fraternel qui n’aurait jamais d\u00fb \u00eatre entam\u00e9, on est all\u00e9 \u00e0 une d\u00e9f\u00e9rence exag\u00e9r\u00e9e pour les titulaires de certaines fonctions responsables pour en arriver, sur un plan plus g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 l’injustice, \u00e0 un respect scandaleux pour ce que l’on croit \u00eatre la force et enfin, pour couronner le tout, \u00e0 une acceptation d\u00e9gradante de mille mesures qui restreignent inutilement la libert\u00e9 individuelle. <\/p>\n\n\n\n

Quand donc l’action se d\u00e9roule-ra-t-elle dans un esprit de r\u00e9volte r\u00e9habilit\u00e9 qui mette en danger jusque dans ses fondements un monde que le prol\u00e9tariat devrait rougir d’avoir respect\u00e9 si longtemps ? Si le travailleur s’incline devant la force (puisqu’il se croit faible), qu’il ait au moins la fiert\u00e9 de redresser la t\u00eate devant ceux qui, en raison de leurs fonctions et de leurs privil\u00e8ges, veulent le regarder de trop haut. (Trop d’empressement pour ceux qui sont en haut de la hi\u00e9rarchie, trop de d\u00e9dain pour ceux qui sont en bas). <\/p>\n\n\n\n

Une longue pratique de la discipline mal comprise a conduit les pauvres, les \u00ab sans-grade \u00bb (les moins que rien), \u00e0 un respect immod\u00e9r\u00e9 pour les galonn\u00e9s et autres d\u00e9tenteurs de privil\u00e8ges, sur les lieux du travail comme dans la rue. En \u00e9l\u00e9ment disciplin\u00e9, celui qui devrait le premier se dresser contre la puissance politique et \u00e9conomique qui l’\u00e9crase, implore cette puissance de bien vouloir lui dispenser ses bienfaits. Le mot r\u00e9formisme ne suffit plus pour \u00e9voquer tant de petitesse, c’est en pleine mendigoterie qu’actuellement le parti le plus nombreux de la classe ouvri\u00e8re para\u00eet aimer patauger. La discipline pourrait \u00eatre une grande vertu, mais d\u00e8s le montent o\u00f9 elle fait perdre \u00e0 l’homme sa dignit\u00e9, o\u00f9 elle d\u00e9truit en lui le d\u00e9sir de libert\u00e9, o\u00f9 elle conduit \u00e0 respecter ce qui opprime, elle constitue le pire des vices ! ! <\/p>\n\n\n\n

En attendant qu’une saine conception de la discipline ait droit de cit\u00e9 dans tant d’organisations ouvri\u00e8res auxquelles la C.N.T. s’honore de n’\u00eatre pas apparent\u00e9e, on serait tent\u00e9 de rendre hommage \u00e0 l’indiscipline. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Libert\u00e9<\/em>, que de crime sont commis en ton nom\u00a0\u00bb, est-il dit souvent. Mais on peut ajouter : \u00ab\u00a0discipline, que de bassesses <\/em>sont commises en ton nom\u00a0\u00bb ! !<\/p>\n\n\n\n

Henri BOUYE<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article d’Henri Bouy\u00e9 paru dans Le Combat syndicaliste, 26e ann\u00e9e, n\u00b0 106, 15 mai 1953, p. 1 L’enseignement militariste affirme que la discipline fait la force principale des arm\u00e9es, ce qui est son r\u00f4le. 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